성경 주석서

여호수아 11장 서론

이 장은 가나안 북부 지역의 왕들이 여호수아를 치려고 연합한 일을 서술한다. Joshua 11:1. 또 여호와께서 그에게 그들과 싸우도록 힘을 북돋우시고 그들을 그의 손에 넘겨주셔서, 그들이 자기들의 모든 백성과 함께 그에게 죽임을 당한 일을 서술한다. Joshua 11:6. 또 그가 그들의 성읍들을 취하여 그 주민들을 멸하고 그 물건들을 노략물로 취한 일을 서술한다. Joshua 11:12. 그리하여 그가 남부와 북부를 아우르는 온 지방의 주인이 되었으니, 이는 Joshua 11:16 에 서술되어 있다. 이 장은 그가 여러 지역에서 아낙 사람을 끊어 낸 일에 대한 서술로 마무리되니, 이로써 온 땅의 정복이 완결되었다. Joshua 10:21.

하솔 왕 야빈이 이 일을 듣고,…. 곧 여리고와 아이가 함락된 일, 다섯 왕이 패한 일, 가나안 땅 남부가 정복된 일을 들은 것이다. 그는 이 일들로 놀라 북부의 모든 왕에게 사람을 보내어 자기와 함께 이스라엘을 대적하자고 하였다. 그가 이 일을 스스로 떠맡은 것은, 예루살렘 왕 아도니세덱이 그 땅 남부에서 으뜸가는 왕이었던 것처럼 그가 북부에서 그러하였기 때문이다. Joshua 11:10 를 보라. 하솔은 납달리 지파에게 돌아갔다. Joshua 19:36. 요세푸스(Josephus)가 말하듯 그곳은 사마코니티스 호수 곧 메롬 물가에 자리 잡고 있었다(n). Joshua 11:5. 아드리코미우스(Adrichomius)에 따르면 그곳은 테론 성채에서 북쪽으로 사 마일, 가이사랴 빌립보에서 남서쪽으로 육 마일, 큰 바다에서 동쪽으로 구 마일 떨어져 있었다(o). 또 그리스도의 시대에는 그분이 전도하신 데가볼리 지방의 열 주요 성읍 가운데 하나였고(Matthew 4:25), 지금은 안티오피아라고 불린다. 여기 아라비아어 역본은 그곳을 가이사랴라고 부른다. 번팅(Bunting)에 따르면 그곳은 예루살렘에서 북쪽으로 팔십 마일 떨어져 있었다(p).

마돈 왕 요밥에게 사람을 보내고. 이곳에 대하여는 Joshua 12:19 외에 다른 데서 읽을 수 없다. 다만 브로카르두스(Brocard)는 단 근처에서 오늘날 튀르크 사람들이 마단이라 부르는 곳을 찾아낸다(q).

또 시므론 왕에게 사람을 보내니. 많은 이들이 생각하듯 이곳은 사마리아가 아니다. 사마리아는 이 일이 있은 지 수백 년 뒤에 이스라엘 왕 오므리가 세웠고, 그것이 세워진 산의 주인 세멜의 이름을 따랐기 때문이다. 게다가 사마리아는 에브라임 지파에 속하였으나 이곳은 스불론 지파에 속하였다. Joshua 19:15. 또 이곳은 시므론 므론이라 불리고(Joshua 12:20), 예루살렘 탈무드에서는 시모니아라 불리며(r), 여기 칠십인역에서는 쉼오손이라 불린다.

또 악삽 왕에게 사람을 보내니라. 이는 아셀 지파의 제비에 돌아간 성읍이다. Joshua 19:25. 칠십인역은 이곳을 아지프라 부르니, 마치 그곳이 악십 곧 엑딥파, 지금 집이라 불리는 곳과 같은 곳인 듯하다. 그러나 악삽과 악십은 분명히 구별된다. Joshua 19:25. 히에로니무스(Jerom)는 자기 시대에 그곳이 작은 마을이었고 카살루스라는 이름으로 불렸으며, 디오카이사레아에서 팔 마일 떨어진 다볼 산 기슭에 있었다고 말한다(s). 아라비아어 역본은 야빈이 사람을 보낸 넷째 왕을 덧붙여 "마우셀 왕"이라 하지만, 가나안 땅에서 그런 곳에 대하여는 읽을 수 없다.

(n) Antiqu. l. 5. c. 5. sect. 1.((o) Theatrum Terrae Sanct. p. 102. (p) Travels of the Patriarchs, &c. p. 101. (q) Apud Fuller's Pisgah Sight, B. 2. c. 4. p. 114. (r) Megillah, fol. 70. 1.((s) De loc. Heb. fol. 88. C. D.

또 북쪽 산지에 있는 왕들에게 사람을 보내니,…. 곧 리바누스와 안티리바누스 산지와 그 가까이에 있는 다른 산지들이다. 그리하여 요세푸스(Josephus)는 레바논 둘레의 왕들이 가나안 사람들이었고 그들 곧 이스라엘 사람들과 싸웠다고 말한다(t). 레바논은 그 땅 북쪽에 놓여 있었기 때문이다.

또 긴네롯 남쪽 평지에 있는 왕들에게 사람을 보내니. 긴네롯은 곧 게네사렛이니, 그 땅과 호수에 대하여 우리는 신약에서 읽는다. Matthew 14:34. 이는 주로 이름난 이스르엘 평야 곧 에스드라엘론을 가리키는 듯하니, 이에 대하여는 Hosea 1:5에 대한 길(Gill)의 주석을 보라.

또 골짜기에 있는 왕들에게 사람을 보내니. 이는 더 특별히 위의 곳에서 불리는 대로 이스르엘 골짜기를 가리켜 다른 평지들과 구별하는 것일 수 있다. 그 골짜기는 너비가 이 마일이요 길이가 십 마일이었다.

또 서쪽 돌의 경계에 있는 왕들에게 사람을 보내니라. 돌은 므낫세 지파의 제비에 돌아갔다. Joshua 17:11. 플리니우스(Pliny)는 이곳을 도룸이라 부르며 갈멜 곶과 함께 언급한다(u). 요세푸스(Josephus)도 페니키아에서 갈멜 산 가까이에 도라라는 성읍이 있으며 유대에서 나흘 길 떨어져 있다고 말한다(w). 곧 이스라엘 땅에서 특별히 그렇게 불리는 지역에서 그러하다는 것이다. 어떤 사본은 이두매아로 읽는다. 히에로니무스(Jerom)에 따르면 그곳은 두로로 가는 길에 팔레스타인의 가이사랴에서 구 마일 떨어져 있었고, 그의 시대에는 황폐한 곳이었다(x). 그곳은 지중해의 항구였고 갈멜 산 근처 "순례자들"의 성채에서 삼 리그 떨어져 있다. 어떤 여행자가 말하듯 그곳은 이제 매우 쇠락하여 크고 높은 탑 하나 외에는 남아 있는 것이 없는데, 주민들은 아직도 그것을 도르테이테라 부른다(y).

(t) Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 18. (u) Nat. Hist. l. 5. c 19. (w) Contr. Apion. l. 2. c. 9. (x) De loc. Heb. fol. 92. I.((y) Rauwolff's Travels, par. 3. c. 1. p. 211. Ed. Ray.

또 동쪽과 서쪽의 가나안 족속에게 사람을 보내니,…. 곧 일곱 족속 가운데 그렇게 불리는 그 특정한 민족이다. 그 일부는 그 땅 동쪽 지역, 곧 사해 가와 요단 연안에 거주하였고(Numbers 13:29), 다른 이들은 그 땅 서쪽에 있던 지중해 연안에 거주하였다.

또 아모리 족속과 헷 족속과 브리스 족속에게 사람을 보내니. 이들은 그 지방 여러 곳에 흩어져 있었다.

또 산지의 여부스 족속에게 사람을 보내니. 곧 유대의 산지, 예루살렘 둘레의 산들이니, 그들은 여전히 그곳에 거주하였고 다윗의 시대까지 그러하였다.

또 미스바 땅 헤르몬 산 아래 히위 족속에게 사람을 보내매. 이렇게 서술한 것은 이들을 기브온 사람들과 구별하기 위함이니, 그들 또한 히위 족속이었다. 킴히(Kimchi)의 생각으로는 미스바가 이스라엘 백성이 자주 함께 모였다고 말해지는 그곳이며, 그는 그들이 여호수아 시대에 여기서 이루어진 큰 구원 때문에 그리하였다고 여긴다. 헤르몬은 레바논에 잇닿은 산이었고, 히위 족속 가운데 얼마가 거기 거주하였음이 분명하다. Judges 3:3.

그들이 나아왔으니,…. 곧 사람을 보내어 부른 여러 왕과 백성이다. 이들이 자기들이 거주하던 곳에서 나아온 것이다.

그들과 그들의 모든 군대가 함께 나아왔으니. 곧 그 여러 곳의 왕들과 그들의 군대이다.

수효가 많아 바닷가의 모래같이 많은 백성이라. 이는 지극히 큰 수를 나타내는 속담과 같은 표현이다.

말과 병거도 심히 많았더라. 그들은 애굽에서 말을 공급받았고, 그들의 병거는 철 병거였다. Judges 4:3 를 보라. 요세푸스(Josephus)는 이 큰 군대의 수를 우리에게 알려 주는데(z), 보병 삼십만 명과 기병 만 명과 병거 삼만 대로 이루어졌다고 말한다. 어떤 사본은 이만이라고만 읽는다. 이 병거들에는 쇠갈고리나 낫이 달려 있어서 몰고 지나가면서 사람들을 베어 넘겼으므로 매우 두려운 것이었다.

(z) Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 18.

이 모든 왕이 모여,…. 곧 야빈이 정한 어떤 곳에서 모인 것이다.

와서 메롬 물가에 함께 진 쳤더라. 요세푸스(Josephus)는 그곳이 베로타라고 말하는데(a), 아마도 메로타로 읽어야 할 것이니, 이는 게데사에서 멀지 않은 상부 갈릴리의 성읍이며 그가 다른 곳에서 메롯이라 부르는 곳과 같다(b). 이 물은 하솔이 자리 잡고 있던 사마코니티스 호수와 같은 곳이다. 그러므로 그들이 모인 곳은 야빈에게서 가까웠다. 이 호수의 이름은 "높다"를 뜻하는 아라비아어 "사마카"에서 왔다고 여겨지는데(c), 히브리어 메롬도 같은 뜻이다. 요세푸스가 말하듯 그 호수는 너비가 삼십 스타디온이요 길이가 육십 스타디온이었으며 그 물은 진흙빛이었다(d). 히에로니무스(Jerom)는 자기 시대에 여기에 메루스라 불리는 마을이 있었고 도다임 곁 세바스테 성읍에서 십이 마일 떨어져 있었다고 말한다(e). 여기서 왕들과 그들의 군대가 모였으니

이스라엘과 싸우려 함이었더라. 그러므로 먼저 공격한 자들은 그들이었으니, 이로 말미암아 이 전쟁은 더욱 정당한 것이 되었다.

(a) Ibid. (Antiq. l. 5. c. 1. sect. 8.) (b) De Bello Jud. l. 2. c. 20. sect. 6. (c) Reland. Palestin. Illustrat. tom. 1. p. 262. (d) De Bello Jud. l. 4. c. 1. sect. 1. & l. 3. c. 9. sect. 7. (e) De loc. Heb. fol. 93. D.

여호와께서 여호수아에게 이르시되 그들로 말미암아 두려워하지 말라,…. 곧 그들의 수와 그 기병과 낫 달린 병거로 말미암아 두려워하지 말라는 것이니, 이런 것들은 처음 들을 때 얼마간 두려움과 무서움을 일으킬 만하였다. 요세푸스(Josephus)에 따르면 그들의 많은 수가 여호수아와 이스라엘 사람들을 다 두렵게 하였고(f), 그러므로 여호와께서 나타나셔서 그를 격려하려고 말씀하셨다. 다만 이 말씀은 담대하고 용감한 심령을 지닌 여호수아를 위해서라기보다 이스라엘 사람들을 위한 것이었고, 낙심할 수 있었던 그들에게 활기를 불어넣으려는 것이었다. 이 말씀이 왕들의 연합에 대한 소식이 그에게 전해진 직후에 길갈에서, 곧 거기 있던 성막에서 주어졌는지, 아니면 그가 그들을 향하여 진군하던 중에 주어졌는지는 확실하지 않다.

내일 이맘때에 내가 그들을 이스라엘 앞에 넘겨주어 몰살시키리니. 곧 많은 자가 죽임을 당하였고, 다른 자들은 그 말이 뜻하는 대로 상하여 쫓겨나 죽은 것이나 다름없게 되었다. 번팅(Bunting)의 말대로 길갈이 메롬 물가에서 이십이 마일 떨어져 있었다면(g), 또 이 말씀이 그가 떠나기 전에 주어졌다고 본다면, 그는 이튿날 그곳에 이르기 위하여 밤새도록 행군해야 했을 것이다. 만일 어떤 이들의 말대로 육십 마일이었다면, 이 말씀은 그가 행군하던 중, 적에게서 하루 행군 거리 안에 있을 때에 주어졌음이 틀림없다. 요세푸스(Josephus)는 그가 닷새째에 그들에게 이르러 그들을 덮쳤다고 말하기 때문이다(h).

너는 그들의 말 뒷발의 힘줄을 끊으라. 곧 그 뒷다리 아래의 힘줄을 끊어 이후로는 쓸모없게 하라는 것이다. 이스라엘의 왕들은 말을 많게 하지 말아야 했고, 그들의 으뜸 통치자인 여호수아도 말들이 자기 손에 들어왔다고 해서 그것으로 이득을 얻어서는 안 되었기 때문이다.

그들의 병거를 불사르라 하시니라. 이는 이스라엘 사람들이 나중에 그것을 사용하지 못하게 하려는 것이니, 많은 이들이 실제로 그리하였듯 그들이 병거를 신뢰하고 의지하려는 유혹에 빠질 수 있었기 때문이다.

(f) Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 18. (g) Travels, p. 96. (h) Ut supra. (Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 18.)

이에 여호수아가 모든 군사와 함께 그들에게 이르러,…. 여호와께 힘을 얻은 그들은 여호수아를 선두로 삼아 그 왕들과 그 군대와 싸우러 나섰다. 이들이 이스라엘 진영의 무장한 사람 전부가 아니라 여호수아가 그중에서 뽑은 무리였고, 이번 원정에서 더 빠르게 행군할 수 있는 자들이었을 개연성이 매우 높다.

메롬 물가로 갑자기 이르렀으니. 탈굼은 "그들이 메롬 물가에 누워 있었다"라고 한다. 그들이 아무 생각 없이 태평하여 경계하지 않았으므로, 여호수아와 그의 군대는 그들이 알아채지 못한 사이에 갑자기 그들에게 이르렀고 그들은 그에 대비하지 못하였다.

그들을 덮치니. 곧 단번에 덮친 것이니, 이것이 그들을 무질서와 혼란에 빠뜨렸다.