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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
여호수아는 약속의 땅 전체를 열두 지파에게 나누어 주라는 명령을 받는다. 이는 여호수아 자신이 더 이상 진척시킬 수 없었던 가나안 사람들의 축출을 하나님께서 때가 되면 완성하실 것이라는 믿음에 근거한 것이다(여호수아 11:23 참조).
이 구절과 여호수아 13:3은 그 땅의 남쪽 절반에 아직 정복되지 않은 지역들을, 여호수아 13:4-6은 북쪽의 지역들을 언급한다.
그술 - 블레셋 남쪽에 있는 한 지역으로, 그 주민들은 사무엘상 27:8에 다시 언급된다. 그러나 여호수아 13:13과 여호수아 12:5에 언급된 그술 사람들의 땅과 혼동해서는 안 된다.
시홀은 “검다”를 뜻하는 어근에서 나온 말이며, 나일 강의 명칭으로도 충분히 적합하다(이사야 23:3). 여기서는 아마 “애굽 강”(민수기 34:3 주석), 곧 현대의 와디 엘 아리시를 가리킬 가능성이 가장 크다.
에그론(“아키르”)은 유다의 북쪽 경계에 있었고(여호수아 15:11), 실제로 그 지파 사람들이 정복하였다(사사기 1:18). 그러나 땅 분배에서는 단에게 배정되었다(여호수아 19:43). 사사 시대에는 다시 블레셋 사람들의 손에 들어간 것으로 보이며(사무엘상 5:10), 사무엘에게 다시 정복되었으나(사무엘상 7:14 비교), 그 뒤의 시대에는 오직 블레셋 성읍으로만 나타난다(사무엘상 17:52; 열왕기하 1:2, 열왕기하 1:16 등 비교).
“방백들” - 히브리어 סרן 세렌은 “축”을 뜻하며, 블레셋 사람들의 우두머리들에게 특별히 붙은 칭호로 사용된다(사사기 3:3 및 난외 참조 비교; 창세기 10:14).
가사는 블레셋 성읍들 가운데 가장 남쪽에 있었다(여호수아 10:41; 여호수아 11:22 비교). 이곳은 유다 지파에게 배정되었고(여호수아 15:47), 아스글론과 함께 그 지파의 용사들에게 점령되었다(사사기 1:18). 그러나 두 성읍은 곧 블레셋 사람들에게 다시 점령되었고, 이후에는 늘 블레셋 성읍으로 언급된다. 가사는 애굽 군대가 시리아를 침공할 때 지나가는 직통로 위에 있었으므로, 그들에게 여러 차례 점령되었다. 유대인들이 낮아진 때에 가사 사람들이 그들에게 보인 잔혹함 때문에 가사에는 특별한 심판이 선포되었다(아모스 1:6-7; 스바냐 2:4; 스가랴 9:5). 히에로니무스 시대에 고대 성읍은 기초조차 거의 찾기 어려운 폐허가 되었고, 당시 존재하던 성읍은 다른 자리에 세워져 있었다. 후대의 가사는 주교좌가 되었으며, 지금은 약 15,000명의 주민을 가진 번성한 곳으로, 예루살렘보다 인구가 더 많다.
아스돗(“에스두드”; 사도행전 8:40의 아소도)은 가사처럼 유다에게 배정되었으나(여호수아 15:46-47 참조), 곧 블레셋 사람들이 되찾았고 그들의 다곤 숭배의 주요 중심지가 되었다. 블레셋 사람들이 하나님의 법궤를 빼앗은 뒤 그 궤가 옮겨진 곳이 바로 여기였다(사무엘상 5:1 이하). 그 이름이 “요새”, “성”을 뜻한다는 점은, 그 역사와 마찬가지로(역대하 26:6; 이사야 20:1; 느헤미야 4:7 등 비교), 이곳이 요새로서 중요했음을 보여 준다. 이 성읍은 애굽 왕 프삼메티쿠스가 벌인 기록상 가장 긴 포위 공격을 29년 동안 견디어 냈다. 가사처럼 이곳도 유대 선지자들에게 황폐가 선고되었고, 마카베오 가문에 의해 완전히 파괴되었다(마카베오상 10:77-84; 11:4). 그러나 로마인들에 의해 재건되었고, 그리스도교 시대에는 주교좌 도시로 나타난다.
아스글론(사사기 1:18 참조)은 헤롯 대왕의 출생지로, 십자군 전쟁사에서 중요한 성읍과 항구로 등장한다. 지금도 매우 거대한 유적들이 이곳의 옛 힘과 웅장함을 증언한다. 이곳은 가사와 아스돗 사이의 대략 중간 지점에 있다.
가드는 다윗이 처음 점령한 것으로 보인다(역대상 18:1). 여호수아서에는 다시 이름이 나오지 않는다. 이곳은 골리앗의 성읍이었고(사무엘상 17:4), 다윗이 사울을 두고 지은 애가에서는 블레셋의 주요 성읍으로 언급된다(사무엘하 1:20). 블레셋 성읍들 가운데 예루살렘에 가장 가까웠으나, 그 이름과 성읍은 모두 사라졌다. 그 위치는 콘더에 의해 텔 에스 사피로 추정된다.
아위 사람들 - 신명기 2:23 주석을 보라.
“남쪽에서”라고 읽고, 이 말을 앞 절과 연결하라. 이 말은 여호수아 13:3이 북쪽 한계를 제시하듯이, 이 부근에서 아직 정복되지 않은 영토의 남쪽 한계를 가리킨다.
미아라 - “굴”(난외주를 보라)은 두로와 시돈 사이의 “무가르 제진”(“제진의 굴”)을 가리킨다고 보기도 하고, 시돈과 단-라이스 근처에 있는 깊은 동굴 같은 골짜기들로 특징지어지는 한 지역을 가리킨다고 보기도 한다.
그발 사람들 - 그발, 곧 베이루트에서 북쪽으로 22마일 떨어진 “제바일”의 주민들이다. 그들은 “돌 다듬는 자들”(열왕기상 5:18)이었고, 또한 배의 “틈을 메우는 자들”(에스겔 27:9)이었다.
킹 제임스 성경의 뜻은 여호수아 13:2의 시작 부분부터 이 절의 “시돈 사람들”이라는 말까지를 괄호 안에 넣고, 앞의 어순을 “내가 그들을 쫓아내리라”로 바꾸면 더 분명하게 드러날 것이다. 여기서 “그들”은 여호수아 13:1에서 말한 “차지할 땅이 매우 많이 남아 있다”는 그 땅의 주민들을 뜻한다.
저자는 하나님의 명령(여호수아 13:1-7)에 이어, 다른 두 지파와 반 지파가 이미 요단 동쪽 땅에서 모세에게서 그들의 기업을 지정받았다는 진술을 덧붙인다. 이 영토 전체의 경계가 먼저 제시되고(여호수아 13:8-14), 그 뒤에 그 안에서 두 지파와 반 지파에게 배정된 몫이 각각 설명된다(여호수아 13:15-33).
여기서부터 이 책의 두 번째 부분이 시작된다. 이 부분의 진술들은 이미 존재하던 문서 기록들에서 가져온 것이다(여호수아 18:9 비교). 전체 역사는 하나님께서 여호수아에게 지파들 가운데 땅을 분배하라는 명령을 내리시는 것으로 시작된다.