성경 주석서

유다 지파의 분깃을 기술한다(여호수아 15:1). 그들의 남쪽 경계(여호수아 15:2-4), 동쪽 경계(여호수아 15:5-11), 서쪽 경계(여호수아 15:12). 갈렙의 정복(여호수아 15:13-15). 갈렙이 기럇 세벨을 취하는 자에게 자기 딸을 주기로 약속한다(여호수아 15:16). 그의 친족 옷니엘이 그 성을 차지하고 악사를 아내로 얻는다(여호수아 15:17). 악사가 물이 넉넉한 땅을 얻고자 그 아버지에게 청하니 허락받는다(여호수아 15:18, 여호수아 15:19). 유다 지파의 성읍들을 열거한다(20-63절).

이것이 곧 유다 지파의 분깃이었다 — 유다 — 성경의 지리는 많은 난점을 안고 있는데, 이는 약속의 땅의 정치적 상태가 겪은 변화들, 특히 지난 이천 년 동안의 변화에서 비롯된 것이다. 옛 성읍과 마을들 가운데 다수는 그 이름이 완전히 바뀌어 본래의 명칭을 더 이상 분간할 수 없게 되었고, 더러는 자기 폐허 아래 묻혀 있으며, 또 어떤 것들은 오래전에 파괴되어 그 흔적이 하나도 남아 있지 않다. 이런 까닭에 본 장과 이어지는 장들에 언급된 여러 장소의 위치를 확정하기란 매우 어렵다. 그러나 이것이 주석가를 곤란하게 할 수는 있어도, 그 기사의 진실성에는 영향을 줄 수 없다. 세계에서 가장 주요한 성읍들, 곧 가장 강력한 제국들의 본거지였던 성읍들 가운데 일부는 폐허로 화했을 뿐 아니라, 세계 지도에서 완전히 지워져 그 위치조차 확인할 수 없게 되었다. 바벨론은 어디 있는가? 니느웨, 카르타고, 테베, 두로, 바알벡, 팔미라, 그리고 그토록 이름나고 크게 칭송받던 트로이는 어디 있는가? 역사가와 시인들에 의해 그토록 유명해진 전자와 후자의 도시들 가운데, 엄밀히 말하면 흔적이라 할 만한 것이 거의 남아 있지 않으며, 학자들조차 그 유명한 성읍들의 건물이 한때 자리했던 지점에 대해 의견의 일치를 보지 못한다! 그렇다면 이 사정이 그 도시들이 그토록 두드러진 자취를 남긴 고대 세계의 역사 전체를 무효로 만들 수 있겠는가? 또 우리의 거룩한 역사 기록자가 언급한 여러 장소가 더 이상 존재하지 않는다고 해서 그 진정성이 손상될 수 있겠는가? 결코 그럴 수 없다. 그것은 부주의하고 피상적인 자나, 단연 불경한 자가 아니고서는 문제 삼을 수 없는 일이다. 거룩한 땅의 성읍들 가운데 일부가 파괴되어 그 지리를 확정하기 어려운 곳이 더러 있기는 하나, 옛 이름을 그대로 지니고 있거나 혹은 결정적인 특징을 지니고 있어 새 이름을 통해서도 그 옛 명칭을 쉽게 분간할 수 있는 곳이 충분히 남아 있다. 여기에 언급된 분배는 그 땅을 정확히 측량한 뒤에 이루어졌으리라고 보는 것이 자연스러우니, 그 측량은 이스라엘의 정복하는 군대를 동행한 적임자들이 행했을 수 있다. 아홉 지파 반이 아직 분깃을 받아야 했으므로, 그 땅은 아홉 부분 반으로 나뉘어야 했다. 이는 의심할 바 없이 극도의 판단과 분별로써 행해졌으며, 각 구획의 이로움과 불리함을 신중히 견주었다. 이것들이 곧 제비로 나뉜 분깃이었으며, 유다가 첫 번째 제비를 뽑은 것으로 나타난다. 그리고 이 지파의 중요성과 탁월함으로 인해, 이 분깃을 가장 먼저 기술한다.

그들의 가족대로 — 가족 단위의 분배는 제비로 정하지 않았으리라고 본다. 이는 여호수아와 엘르아살과 열 방백의 신중함과 판단에 맡겨졌으니, 그들은 각 가족에게 그 수효 등에 비례하여 한 구역을 배정하였고, 제비로 정한 것은 오직 전체의 구획뿐이었다.

에돔 경계까지 — 유다 지파는 가나안 땅의 가장 남쪽 부분을 차지하였다. 그 경계는 사해의 끝에서 남쪽으로 이두매를 따라, 아마도 신 광야를 지나 동에서 서로 나아가 지중해와 나일강의 가장 동쪽 지류, 곧 이른바 애굽 시내에까지 이르렀다. 칼메트는 매우 적절하게 지적하기를, 여호수아가 이 지파의 경계를 상세히 밝힌 것은 이 지파가 첫째이며 가장 수가 많고 가장 중요한 지파, 곧 유다의 왕들을 배출할 지파, 순전한 종교가 보존될 지파, 그리고 메시아가 나실 지파였기 때문이라고 하였다.

남쪽을 향한 만에서부터 — 이것은 유다 지파의 남쪽 경계로, 아스팔티테스 호수 곧 사해의 끝에서 시작하여 시홀 곧 애굽 시내와 지중해에서 끝났다. 다만 어떤 이들은 그것이 나일강까지 미쳤다고 본다.

마알레 아그라빔 — 전갈산의 오르막인데, 그곳에서 발견되는 그 동물의 수가 많은 데서 그렇게 불린 듯하다.

가데스 바네아 — 이곳은 엔미스밧이라 불렸다(창세기 14:7). 그곳은 바란 광야의 가장자리에 있었으며, 헤브론에서 약 이십사 마일 떨어져 있었다. 여기서 모세와 아론의 누이 미리암이 죽었고, 여기서 모세와 아론이 주께 거역하였다. 그리하여 그곳은 므리바 가데스, 곧 가데스의 다툼이라 불렸다.

갈가 — 칼메트는 이를 아라비아 페트라에아에 있는, 프톨레마이오스가 말한 코라케아로 본다. — 칼메트.

아스몬을 지나 — 이는 그들이 애굽 쪽으로 소유한 마지막 성읍이었다.

애굽 시내 — 나일강의 가장 동쪽 지류이다. 여호수아 13:3(주)을 보라. 그러나 여기서 나일강의 어떤 지류가 의미되는지, 또 약속의 땅이 그 강에까지 미쳤는지에 대해서는 의심할 만한 충분한 근거가 있다. 이 문제에 대해서는 어느 쪽으로든 단정하기가 불가능하다.

동쪽 경계는 염해였다 — 염해는 사해, 아스팔티테스 호수 등과 같은 것이다. 그리고 여기서 유다 지파의 동쪽 경계가 사해를 따라 그 가장 낮은 끝에서부터 요단강의 끝, 곧 요단강이 이 바다로 흘러드는 지점까지 미쳤음을 암시한다.

벧 호글라 — 여리고와 사해 사이에 있는 곳으로, 베냐민 지파에 속하였으나(여호수아 18:21), 여기서는 유다 지파의 변경 구실을 한다.

보한의 돌 — 이것은 어떤 주목할 만한 곳, 아마도 훗날 벧엘이 된 야곱의 돌과 같은 것이었을 텐데, 그것이 어디에 있었는지는 분명하지 않다.

아골 골짜기 — 이 절에 언급된 드빌은 알려져 있지 않다. 아골 골짜기는 아간을 벌한 데서 그 이름을 얻었다. 그 기사를 보라(여호수아 7:24[주] 등).

엔세메스 — 해의 샘. 그것은 예루살렘의 동쪽, 유다와 베냐민의 경계에 있었다.