성경 주석서

요셉 자손의 경계(여호수아 16:1-4). 에브라임 사람들의 경계(여호수아 16:5-9). 가나안 사람들이 그들 가운데 거하며 조공을 바친다(여호수아 16:10).

요셉 자손 — 에브라임과 므낫세, 그리고 그 후손이다. 에브라임 지파의 경계는 베냐민과 단의 경계를 따라, 동쪽으로 요단에서 서쪽으로 지중해까지 뻗어 있었다.

벧엘에서 루스까지 — 창세기 28:19(주)에서 보면 야곱이 벧엘이라 부른 곳이 옛적에는 루스라 불렸음이 드러난다(그곳의 주를 보라). 그러나 여기서는 그 둘이 서로 구별되는 두 곳인 듯하다. 야곱이 환상을 본 곳은 루스가 아니라 그 성읍 혹은 마을에서 가까운 거리에 있는 어떤 곳이었을 개연성이 매우 높으며(창세기 28:12의 주를 보라), 때로는 그 일대 전체를 벧엘이라 부르고 때로는 루스라 부르며, 또 위의 경우처럼 두 곳을 구별하기도 했을 것이다. 우리가 보듯이 런던이라는 말은 런던뿐 아니라 웨스트민스터 시와 서더크 자치구까지 포함하는데, 다른 때에는 그 셋을 각각 따로 언급하기도 한다.

아렉에서 아다롯까지 — 아렉은 다윗의 친구 후새의 고향으로(사무엘하 15:32), 그는 아렉 사람 후새라 불린다. 아다롯은 아다롯 앗달, 곧 영화로운 아다롯이라 불리며(여호수아 16:5), 단순히 아다롯이라고도 불리는데(여호수아 16:7), 예루살렘에서 약 십오 마일 떨어져 있었으리라고 본다.

아래 벧호론 — 이 성읍은 예루살렘에서 약 십이 마일 떨어진 곳, 곧 옛적에 엠마오라 불린 니코폴리스 쪽에 있었다. — 칼메트. 여호수아 10:10의 주를 보라.

아다롯 앗달 — 여호수아 16:2의 주를 보라.

위 벧호론 — 이 성읍의 위치는 거의 알려져 있지 않다. 그것은 아래 벧호론의 동쪽에 있었으며, 따라서 그곳에서 멀지 않았다.

답부아 — 이는 므낫세 지파에 있는 성읍으로, 답부아 땅이라 불리는 어떤 지역에 이름을 주었다. 여호수아 17:8을 보라.

바다 — 앞에서와 같이 지중해이다.

또 구별한 성읍들 — 곧 므낫세 지파에서 갈라내어 에브라임에게 준 성읍들이다. 여호수아 17:9을 보라.

게셀에 거하던 가나안 사람들 — 가나안 사람들은 솔로몬 때에 이르러서야 이 성읍에서 쫓겨난 듯한데, 그때 그것은 솔로몬의 장인인 애굽 왕에게 함락되었고, 애굽 왕은 그것을 자기 딸 곧 솔로몬의 왕후에게 선물로 주었다. 열왕기상 9:16을 보라. 또 여호수아 10:33의 주를 보라. 그러나 에브라임 사람들은 이 백성을 굴복시키는 데 어느 정도 성공하여 그들에게 조공을 바치게 하였으니, 비록 그들을 완전히 쫓아낼 수는 없었거나 적어도 쫓아내지는 않았으나 그러하였다.

이 장에 나오는 이름과 장소들에 대해서도 이미 언급한 다른 것들에 대해 한 말과 동일하게 말할 수 있다. 여호수아 15:1의 주를 보라. 그 성읍들 가운데 다수는 작았고, 또 우리가 합리적으로 추론하건대 허술하게 지어졌으므로, 아마도 천 년도 더 전에 사라졌을 것이다. 따라서 오늘날 그런 곳들을 찾는 것은 부질없는 일일 것이다. 팔레스타인이 늘 겪어 온 것과 같은 격변을 겪지 않은 땅인 잉글랜드에서도, 카이사르와 그 밖의 옛 저술가들이 언급한 여러 성읍이 더 이상 분간되지 않는다. 더러는 그 이름을 바꾸었고, 적지 않은 것들은 그 위치를 바꾸었다. 전승에 따르면 노리치 시는 옛적에 현재의 위치에서 몇 마일 떨어진 곳에 있었다고 하며, 솔즈베리 시의 경우가 그러했다는 데에는 가장 충분한 증거가 있다. 그러한 변화는 우리 자신의 나라의 옛 지리의 진실성에 영향을 주지 못하며, 우리 앞에 있는 거룩한 역사 기록자의 지리의 진실성도 결코 문제 삼을 수 없다.