성경 주석서

므낫세 반 지파의 분깃, 여호수아 17:1, 여호수아 17:2. 슬로브핫의 딸들의 경우, 여호수아 17:3-6. 므낫세의 경계를 기술함, 여호수아 17:7-11. 가나안 사람들이 그들 가운데 거하나 조공을 바치게 됨, 여호수아 17:12, 여호수아 17:13. 요셉의 자손이 자기들의 분깃이 적다고 불평함, 여호수아 17:14-16. 여호수아가 그들에게 브리스 사람의 산지 삼림 지역을 차지하도록 허락하고, 비록 그들이 강하고 철 병거를 가지고 있을지라도 그들을 쫓아내도록 격려함, 여호수아 17:17, 여호수아 17:18.

므낫세 지파를 위한 분깃도 있었으니 — 이 점을 표시할 필요가 있었던 것은, 야곱이 그의 축복에서(창세기 48:19, 창세기 48:20) 비록 므낫세가 장자였음에도 어떤 의미에서 에브라임을 므낫세보다 앞세웠기 때문이다. 그러나 여기 이 구절은 그러한 우선시함이 장자권의 권리에는 영향을 미치지 않았음을 보여 준다.

마길을 위하여 — 그가 전쟁에 능한 사람이었으므로 — 마길 자신이 지금 살아 있었을 것 같지는 않다. 만일 그가 살아 있었다면 거의 200세에 이르렀을 것이다. 그러므로 여기서 말하는 것은 그의 자손에 관한 것일 개연성이 높다. 그들은 본래 그들의 조상을 위하여 정해졌던 분깃을 이제 차지하고 있었으며, 그 조상은 비록 그 정황이 기록되어 있지는 않으나 이전의 어떤 전쟁들에서 기술과 용맹을 갖춘 사람으로 두각을 나타냈던 것으로 보인다. 그의 후손은 전쟁을 좋아하고 담대한 기상을 지녔으므로, 본래 침략에 노출되기 쉬운 변경 지역을 방어하기에 적합한 자질을 갖추고 있었다.

므낫세의 남은 자손 — 곧 그의 손자들을 가리킨다. 므낫세에게 마길 외에 다른 아들이 없었다고 주장되기 때문이다. 그리고 이들은 십중팔구 마길의 아들 길르앗의 자손이었다.

슬로브핫에게는 — 아들이 없고 딸들만 있었으니 — 이 경우에 대한 자세한 고찰은 민수기 27:1-7(주); 민수기 36:1(주) 등의 주해를 보라.

므낫세에게 열 분깃이 돌아갔으니 — 우리가 "분깃"으로 번역한 히브리어 단어 חבלי(chabley)는 문자적으로 "줄" 또는 "끈"을 뜻하며, 줄이나 끈, 곧 우리가 "사슬(측량줄)"이라고 부르는 것을 사용하여 땅을 나누었음을 암시한다. 히브리인의 기술과 학문에 관해서는 우리에게 전해진 기록이 거의 없으나, 구약의 여러 부분에서 발견되는 단편적 정보로 미루어 보아 그들의 정신은 여러 면에서 잘 함양되어 있었던 것으로 보인다. 또한 이 책에 언급된 분배는, 우리가 그들에게 인정하기 어려울 만한 정도의 지리적 지식 없이는 이루어질 수 없었을 것이다. 설령 이 경우에 땅을 측량줄로 재지 않았다고 가정하더라도 — 어떤 경우에는 그것이 실행 불가능했을 터인데, 이는 옛 주민들이 특정 지파나 가문에 할당된 지역을 여전히 차지하고 있었기 때문이다 — 그럼에도 이러한 측량 방식에 대한 언급은 그것이 그들 가운데 잘 알려져 있었음을 보여 준다. 이 분배가 이루어질 대상이 아들 여섯과 딸 다섯이었으므로 분깃은 열하나가 되어야 마땅하다. 그러나 헤벨의 아들 슬로브핫이 자기 자리에 다섯 딸을 남겼으므로, 그와 헤벨은 헤아려지지 않는다. 따라서 므낫세의 분깃은 열 부분으로 나뉘었으니, 다섯은 길르앗의 다섯 아들, 곧 아비에셀, 헬렉, 아스리엘, 세겜, 스미다를 위한 것이요, 다섯은 슬로브핫의 다섯 딸, 곧 말라, 노아, 호글라, 밀가, 디르사를 위한 것이었다. 칼메.

가나 시내에 이르러 — 문자적으로 "갈대의 시내" 또는 "골짜기"이며, 불가타역은 이를 vallis arundineti(갈대 골짜기)로 옮긴다. 므낫세 지파는 북쪽으로 이 시내, 곧 골짜기를 경계로 삼고, 남쪽으로는 지중해를 경계로 삼았던 것으로 보인다.

북쪽으로 아셀에서 그들이 서로 만나니 — 아셀 지파는 지중해에서 갈멜 산까지 뻗어 있었고(여호수아 19:26), 므낫세 지파는 돌과 그 성읍들까지 뻗어 있었는데(다음 절 여호수아 17:11[주]을 보라), 그 성읍들은 갈멜 근처에 있었다. 이렇게 하여 이 두 지파가 지중해에서 연접하게 되었음이 드러난다. 이는 이 절의 난점들을 해소하는 데 도움이 될 수 있다. 그러나 여러 경우에 지파들이 서로 섞여 있었던 것도 분명해 보인다. 므낫세는 잇사갈과 아셀 양쪽에 여러 성읍을 가지고 있었기 때문이다(여호수아 17:11을 보라). 마찬가지로 유다는 단과 시므온에 성읍들을 가졌고, 시므온은 유다에 성읍들을 가졌다. 그리고 지파들의 경계에 관해 말하는 것은 때때로 어떤 지파가 다른 지파의 경계 안에 가졌던 성읍들에 관한 것으로 이해될 수 있다. 왜냐하면 여러 경우에 성읍들이 서로 교환되거나 상호 동의로 매입된 것으로 보이며, 그리하여 어떤 경우에는 지파나 가문의 혼란 없이 소유지가 서로 섞이게 되었기 때문이다.

벧스안 — 후에 스키토폴리스, 곧 스키타이 사람들 또는 굿 사람들의 성읍이라 불렸으니, 이들은 앗수르 왕들에 의해 여러 사마리아 성읍으로 보내진 자들이다.

돌 — 지중해 연안에 있으며, 두로로 가는 길에서 가이사랴로부터 약 8마일 떨어져 있다.

엔돌 — "돌의 샘" 또는 "우물"이라는 뜻으로, 사울이 신접한 여인에게 물으러 갔던 곳이다(사무엘상 28:7 이하).