성경 주석서

공공연한 모든 저항이 제압된 뒤, 성막과 그 안의 거룩한 기구들은 요단 가까운 땅 모퉁이에 있던 안전한 장소 길갈에서 중앙 지역인 실로로 옮겨졌다. 오늘날의 실룬인 실로는 큰길에서 동쪽으로 2-3마일 떨어져 있으며, 예루살렘과 나블루스 사이에서 절반보다 조금 더 북쪽에 있다. 실로가 민족적 성소로 선택된 것은 의심할 여지 없이 신명기 12:11에 따른 하나님의 지시 아래 여호수아가 결정한 것이었을 수 있다. 그 까닭은 이곳이 보잘것없는 장소였으므로 지역 간 시기를 피할 수 있었고, 온 땅의 거의 중앙에 자리했으며, 어쩌면 외따로 떨어진 위치였기 때문이기도 하다. 그 이름 자체, 곧 “안식”이라는 뜻도 하나님께서 백성에게 원수들로부터 쉼을 주신 이 시점에 붙여졌을 가능성이 크다. 성막과 그 기구들은 사사 시대 전체 동안, 블레셋 사람들에게 빼앗길 때까지 실로에 계속 머물렀다. 사무엘상 4:3-4의 실로는 이른 시기에 황폐해진 것으로 보인다(예레미야 7:12; 예레미야 26:6).

두 지파 반은 이미 요단 동쪽에서 자기 몫을 받았고, 유다와 에브라임, 그리고 므낫세의 남은 반 지파도 이미 분깃을 받았다(여호수아 15-17장). 그러므로 열두 지파 가운데 아직 자기 거처에 정착해야 할 지파는 일곱 지파가 남아 있었다.

이러한 지체는 아마도 백성이 태어나고 자라 온 유목 생활을 버리고 고정된 거처에 정착하려 하지 않았기 때문일 것이다. 또한 가나안 사람들을 완전히 몰아내는 과정에 수반되는 섬멸 전쟁을 꺼렸기 때문일 수도 있다.

“각 지파에서 세 사람”이란 모두 스물한 명을 뜻한다. 그들의 임무는 그 땅, 특히 그 안에 포함된 성읍들을 기준으로 땅을 기록하는 것이었다(여호수아 18:9). 이는 여호수아가 각 지파의 인구 차이에 따라 첫 번째 분배를 할 자료를 갖게 하려는 것이었다.

“제비를 뽑았다”에 대해서는 여호수아 14:2 주석을 보라.

난외 참조를 보라. 이 장과 다음 장에는 본문이 크게 혼란되어 있음을 보여 주는 많은 징후가 있으며, 언급된 장소들 가운데 상당수는 아직도 알려져 있지 않다.

“그 모퉁이를 둘러”라는 말은 “서쪽 편에서 남쪽으로 돌아섰다”라고 옮겨야 한다. 그 뜻은 낮은 벧호론에서 베냐민의 북쪽 경계선이 휘어 남쪽으로 이어졌다는 것이다. 벧호론은 그 경계의 가장 서쪽 지점이었다.

“게시스 골짜기”, 곧 “에멕-게시스”는 아마도 예루살렘 동쪽에서 그리 멀지 않은 곳에 있는 “와디 엘 카지즈”일 것이다.