성경 주석서

여호수아 18장 서론

이 장은 실로에 성막을 세운 일을 우리에게 알려 주고(Joshua 18:1), 일곱 지파가 아직 자기들의 기업을 받지 못한 것을 여호수아가 유의한 일을 알려 주며(Joshua 18:2), 각 지파에서 세 사람씩 보내어 아직 분배되지 않은 땅을 기록하고 그 보고를 자기에게 가져오게 한 그의 지시와 그대로 시행된 일을 알려 준다. Joshua 18:3. 그러고 나서 그가 그들을 위하여 제비를 뽑았고 첫 제비가 베냐민에게 나왔으며(Joshua 18:10), 그 제비의 지경이 서술되고(Joshua 18:12), 그 안에 있는 여러 성읍이 낱낱이 열거된다. Joshua 18:21.

이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모였고,…. 곧 백성의 온 무리이니, 남자와 여자와 아이들이며 진영 또한 그러하였다. Joshua 18:9. 적어도 그 땅에서 자기들의 기업을 받지 못한 자들은 다 그러하였다. 이들은 길갈에서 이리로 왔으니, 요단을 건넌 이래로 진영과 성막이 줄곧 거기에 있었기 때문이다. 그러나 이제 그 땅이 대체로 정복되었으므로 그곳은 진영으로 보나 성막으로 보나 너무 멀었고, 그리하여 그들은 그 땅 안쪽으로 더 들어가 예루살렘에 더 가까이 옮겨 갔으니, 때가 이르면 거기에 성막이 놓일 것이었다. 그들이 모인 곳 실로는 에브라임 지파에 있었으니, 여호수아가 그 지파 사람이었고 그 지파의 제비와 기업이 이제 정해진 터였으며, 예루살렘에서 멀지 않아 두 리그쯤 되었다. 히에로니무스는 (u) 그곳이 아크라바테나 지방에 있는 네아폴리스 곧 세겜에서 십 마일 떨어져 있다고 말한다. 또 그의 시대에는 그 유적이라 할 만한 것을 거의 볼 수 없었고 다만 헐린 제단 하나가 보일 뿐이었다고 한다 (w). 그 이름은 그 땅이 이제 누리게 된 평온한 형편에서 온 듯하며, 매우 개연성 있게 바로 그 까닭으로 이제 그 이름이 주어졌을 것이다.

또 거기에 회중의 성막을 세웠으니. 의심의 여지 없이 하나님의 지정과 지시를 따른 것이며, 그것이 음성으로든 우림과 둠밈으로든 대제사장 엘르아살에게 알려졌다. 성막을 옮기는 일은 필요해 보였으니, 한편으로는 그것을 둘러싸고 있던 여러 진영이 이제 해체되어 르우벤과 유다와 에브라임처럼 자기들의 성읍에 정착하였기 때문이요, 또 한편으로는 이스라엘의 통치자 여호수아가 거하는 곳 가까이에 성막이 있게 하려 함이었으니 에브라임이 그의 지파였기 때문이다. 또한 그 땅의 경계에 있는 길갈은 백성이 성막으로 나아오기에 너무 멀었으므로, 성막이 그 나라의 중심부에 더 가까이 있는 것이 마땅하였다. 이 일이 언제 되었는지는 확실히 정할 수 없다. 킴히는 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어온 지 십사 년 뒤라고 말하며, 그들의 연대기도 그렇게 말한다 (x). 그러나 그보다 앞선 때였을 개연성이 매우 높으니, 길어야 칠 년이나 팔 년을 넘지 않았을 것이다. 유대인 저술가들에 따르면 (y) 성막은 여기에 삼백육십구 년 동안 머물렀으니, 사무엘 때에 이르러 엘리의 아들들의 죄로 말미암아 옮겨지기까지 그러하였다. 이방 저술가 유폴레무스는 (z) 여호수아가 실로에 거룩한 성전을 두었다고 말한다.

그 땅은 그들 앞에서 정복되었더라. 곧 그 땅의 훨씬 더 큰 부분이 그러하였고, 그 모두가 그 주민들로 말미암아 소요를 겪거나 그들과 전쟁을 치를 일이 없을 정도가 되었다.

(u) De loc. Heb. fol. 94. I.((w) Comment. in Soph. c. 1. fol. 94. I. Epitaph. Paul. fol. 59. L. (x) Seder Olam Rabba, c. 11. p. 32. (y) Maimon. in Misn. Zebachim, c. 14. sect. 6. Bartenora in ib. sect. 7. Seder Olam Rabba, ut supra. (x)) (z) Apud Euseb. Praepar. Evangel. l. 9. c. 30. p. 447.

이스라엘 자손 중에 일곱 지파가 남았으니,…. 곧 베냐민과 시므온과 스불론과 잇사갈과 아셀과 납달리와 단 지파이다.

그들이 아직 자기들의 기업을 받지 못하였더라. 곧 그들을 위하여 아직 제비를 뽑지 아니한 것이다.

여호수아가 이스라엘 자손에게 이르되,…. 곧 그 일곱 지파 사람들에게 말한 것이다.

너희가 너희 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 주신 땅을 차지하러 가기를 어느 때까지 미루려느냐? 이는 그들이 제비로 배정받지 않고서도 스스로 그 땅을 차지할 수 있었다는 말이 아니다. 그들이 그렇게 하지 않은 것은 여기서 책망받는 바도 아니고 그들이 꾸지람을 듣는 까닭도 아니다. 다만 두 지파 반이 자기들의 기업을 받았는데도 이들은 그 일에 무관심해 보였고, 그 땅을 향한 마음이나 뜻을 보이지 않았으며, 정착하려는 열심은 더더욱 없었고, 그것을 얻으려고 관정에 나아가 청하지도 않았다. 이렇게 미루는 태도는 원수의 노략물로 말미암아 그들이 지금 누리고 있던 온갖 좋은 것의 풍족함에서 비롯되었을 수 있다. 또 일부는 게으름에서 비롯되었으니, 그들이 전쟁에 지쳤고 자기들의 제비에 돌아올 성읍들 가운데 얼마에서 가나안 사람들을 쫓아내려면 다시 전쟁에 휘말려야 함을 알아차렸기 때문이다. 또 어쩌면 여러 지파가 자기들이 받은 제비에 대하여 불만스러워하는 것을 보고 그 미루는 태도가 더 심해졌을 수도 있으니, 그리하여 일이 더 만족스럽게 정리되기까지 기다린 것이다.

너희 중에서 각 지파에 세 사람씩 내어 놓으라,…. 곧 그 일곱 지파마다 세 사람씩이니 모두 스물한 사람이다. 다만 어떤 이들은 그들을 아홉 지파 반 전체에서 뽑아 서른여섯 사람이었다고 여긴다. 요세푸스도 (a) 그렇게 이해한 듯하다. 그러나 그는 각 지파에서 한 사람씩만 보냈다고 하여 모두 열 사람이라 하니, 이는 그 역사가의 큰 착오이다.

내가 그들을 보내리라. 여호수아는 그 사람들을 지명하는 일을 스스로 떠맡으려 하지 않고, 그들이 더 만족하도록 그들 자신의 선택에 맡겼다. 그러나 그들이 택함을 받아 자기 앞에 나아오면 그들에게 임무와 무엇을 할지에 대한 지시를 주려 하였다.

그들이 일어나. 곧 허리를 동이고 길 떠날 채비를 하여 출발하는 것이다.

그 땅에 두루 다니며. 곧 가나안 땅이니, 그 전부가 아니라 아직 분배되지 않은 그 부분이다. 어떤 이들은 그들이 온 땅을 두루 다니며 기록해야 했다고 여기지만, 나는 그렇게 볼 까닭을 알지 못한다. 기록된 것은 오직 일곱 부분으로만 나뉠 것이었고, 이미 유다와 요셉에게 속한 것은 Joshua 18:5 에서 분명히 제외된 것으로 보이기 때문이다.

그들의 기업을 따라 그것을 기록하고. 곧 그 크기를 재어, 아직 기업을 받지 못한 지파의 수효대로 일곱 부분으로 나누는 것이다. 야르키는 이 기록과 분할이 균등하게 이루어질 것이 아니라 지파의 크고 작음에 따라 이루어질 것이라고 여긴다. 그러나 이것은 측량하는 자들이 할 수 있는 일이 아니었으니, 각 지파의 기업은 나중에 뽑을 제비에 달려 있었고, 이런 식이라면 그 제비가 쓸데없는 것이 되고 말았을 것이기 때문이다.

그들이 내게로 다시 돌아올 것이니라. 이는 그들이 자기들의 일을 마쳤을 때 여호수아에게 와서 그 보고를 하라는 명령이나 지시일 뿐 아니라, 그들의 안전에 대한 보증이기도 한 듯하다. 곧 그들이 남아 있는 가나안 사람들에게서 아무런 소요나 해를 입지 않고 무사히 잘 돌아오리라는 것이다.

(a) Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 21.

그들이 그 땅을 일곱 부분으로 나눌 것이요,…. 곧 아직 정착하지 못한 일곱 지파의 수효를 따른 것이다. 또 그들이 기록하고 나눌 이것은, 정복된 땅이든 아직 정복되지 않은 땅이든 그 온 땅이었고 다만 다음의 것들만 제외되었다.

유다는 남쪽 자기 지경에 머물 것이요. 곧 가나안 땅의 남쪽이니 거기에 그들의 제비가 떨어졌으므로, 그 땅은 측량하고 기록할 필요가 없었다. 또 이 지파는 자기들이 차지한 것을 그대로 지닐 것이었다. 다만 그들이 너무 많이 가졌고 다른 이들은 부족하며 그들이 그중 얼마를 자기 형제들에게 떼어 주기를 원하는 것으로 드러날 경우는 예외였으니, 뒤에 그들이 시므온과 단 지파에게 그렇게 한 것과 같다.

요셉의 집은 북쪽 자기 지경에 머물 것이라. 곧 유다 지파의 북쪽이요 가나안 땅의 북쪽은 아니니, 다른 몇 지파가 더 북쪽에 놓여 있었기 때문이다.

그러므로 너희는 그 땅을 일곱 부분으로 기록하여,…. 또는 너희는 그 땅을 기록하되 나뉜 뒤의 그 일곱 부분까지 기록하라는 것이다. 이는 그들이 먼저 아직 분배되지 않은 온 땅을 개괄로 기록하고, 그런 다음 그것을 일곱 부분으로 나누어 각 부분을 낱낱이 기록하거나 도면을 만들거나 각 부분의 지도를 그려야 했던 것으로 보인다.

그 기록을 이리로 내게 가져오라. 곧 말로 전하는 것이 아니라 책에 적거나 지도에 표시하여 그 앞에 내어놓는 것이니, Joshua 18:9 를 보라.

그리하면 내가 여기서 너희 하나님 여호와 앞에서 너희를 위하여 제비를 뽑으리라. 곧 실로에서 성막 문 앞이며, 그러므로 그 안에 거하시는 여호와 앞이다. 제비를 주장하시는 이가 그분이시니, 이로써 일곱 지파가 저마다 하나님의 뜻과 계획을 따라 자기들에게 가장 알맞고 편리한 부분과 분깃을 배정받게 될 것이었으며, 그들은 마땅히 그 안에서 만족하며 따라야 했다.

그러나 레위 사람은 너희 중에 분깃이 없나니,…. 그러므로 그들을 위하여 땅을 측량할 사람을 그 지파에서 보낼 필요가 없었고, 이것이 남은 땅을 오직 일곱 부분으로만 나누어야 했던 까닭이다.

여호와의 제사장 직분이 그들의 기업이 됨이니라. 곧 그 직분만이 아니라 거기에 딸린 것, 곧 그 모든 소득 즉 십일조와 처음 익은 열매와 제물의 몫 등이니, Joshua 13:14 를 보라.

또 갓과 르우벤과 므낫세 반 지파는 요단 저편 동쪽에서 자기들의 기업을 받았으니, 여호와의 종 모세가 그들에게 준 것이라. 그러므로 그들은 가나안 땅을 나누는 일에 몫이 없었으니, 이미 넉넉히 마련받았기 때문이다.