성경 주석서

“기생의 집.” 병행 구절들, 예를 들어 레위기 21:7과 예레미야 5:7을 대할 때, 명백한 이유로 제안되는 “여관 주인 여자의 집”이라는 번역은 유지될 수 없다. 라합은 율법 아래에서, 복음서의 누가복음 7:37에 나오는 “죄인인 여자”와 유사한 예로 남아야 한다. 그러나 그는 믿음 때문에 용서받았을 뿐 아니라 가장 높은 영예로 높임을 받았다. 라합은 하나님의 백성 가운데 받아들여졌고, 주요 지파의 주요 가문과 혼인했으며, 다윗 왕과 그리스도의 가장 잘 기억되는 조상들 가운데 한 자리를 얻었다. 이렇게 그는 언약의 현세적 복을 가장 풍성한 방식으로 받았다.

정탐꾼들은 의심을 일으키지 않고 방문할 수 있는 여리고 안의 그런 집으로 가는 것이 당연했다. 또한 라합의 집이 성벽 위에 있었다는 사실(여호수아 2:15)은 그곳을 특히 적합하게 만들었다. 여호수아 2:4로 보아 라합은 왕의 사자들이 그의 집에 도착하기 전에, 아마 정탐꾼들이 그의 집에 오자마자 그들을 숨긴 것으로 보인다. 그러므로 그들이 여리고 밖에서 라합을 만났고(창세기 38:14 비교), 그가 성 안 어디에 사는지와 자신들을 그의 보호에 맡길 수 있음을 알아냈을 가능성이 가장 크다. 라합이라는 이름은 “넓은”, “광대한”이라는 뜻이다. “야벳”이라는 이름과 창세기 9:27 주석을 비교하라. 교부들은 라합을 이방 민족들의 광대한 범위 전체에서 회심자들을 모아 형성된 그리스도 교회의 예표로 보았다.

“그들이 어디서 왔는지 나는 알지 못하였나이다.” 라합은 하나님께서 선포하신 말씀을 믿고, 그분의 뜻에 저항하는 것이 헛되고 악한 일이라는 확신에서 그렇게 행동했다(여호수아 2:9-11). 이렇게 그는 건전하고 실제적인 믿음을 나타냈고, 그에 따라 칭찬을 받는다(히브리서 11:31; 야고보서 2:25). 그가 사용한 거짓말은 상황의 압박과 그의 이전 삶을 고려하여 양해될 수는 있지만, 정당화될 수는 없다.

“삼대”는 문자적으로 “나무의 빗질한 섬유”라는 뜻이다. 팔레스타인의 삼은 키가 3피트 이상 자랐고, 줄기는 갈대만큼 굵었다. 라합은 아마도 최근에 베어 집 지붕 위에 말리려고 펼쳐 놓은 삼 줄기들로 정탐꾼들을 숨겼을 것이다(출애굽기 9:31 주석 비교).

그 뜻은 “그들이 요단으로 이어지고 나루터들을 건너는 길을 따라 추격했다”는 것이다. 아마 사사기 3:28에 묘사된 나루터들을 가리킬 것이다.

“너희 하나님 여호와는 하나님이시라.” 라합은 하나님께서 기적적으로 개입하셨다는 소문을 듣고 믿었으며, 모세가 유사한 논증을 되풀이함으로써 이스라엘에게 이끌어 내고자 했던 바로 그 고백을 한다(신명기 4:39). 라합은 이스라엘이 경험한 일을 듣기만 했을 뿐이었다. 그럼에도 그의 믿음은 준비되어 있었다. 또한 같은 소문이 기생에게는 믿음과 회심을 일으키지만, 그의 동족들에게는 두려움과 놀라움만 일으킨다는 점도 주목할 만하다(누가복음 8:37-39 비교).

“진실한 표”는 문자적으로 “표” 또는 “진실의 보증”이라는 뜻이다. 곧 그들이 약속을 신실하게 지키도록 묶어 두는 어떤 것이다. 그 “표”는 정탐꾼들이 한 맹세였다(여호수아 2:14).

“우리 생명으로 너희를 대신하리라.” 난외주를 보라. 이것은 맹세의 한 형식이다(여호수아 2:17 참조). 곧 라합의 생명을 구하겠다는 약속을 이행하지 않을 경우 하나님께서 그들을 죽음으로 벌하시도록 사실상 호소하는 말이다. 더 일반적인 맹세 형식에 대해서는 사무엘상 1:26 등을 비교하라.

“성벽 위에.” 성벽이 아마 그 집의 뒷벽을 이루고 있었을 것이며, 따라서 그 창은 성 밖 들판 쪽으로 열려 있었을 것이다. 바울의 탈출과 비교하라(고린도후서 11:33).