성경 주석서

레위인의 성읍 목록은 몇 가지 세부 사항에서 이 장에 제시된 목록과 다르게 역대상 6:54-81에도 주어져 있다.

“열세 성읍”이라는 수는 아론의 한 가문에게는 너무 많다고 말해져 왔다. 그러나 역대상 24장에 따르면 아론의 살아남은 두 아들 엘르아살과 이다말에게는 함께 24명의 아들이 있었고, 그들은 제사장 가문들의 우두머리였다. 아론은 죽을 때 123세였으므로(민수기 33:39), 여호수아의 활동 기간이 지나가는 동안 그의 아들들의 손자들과 증손자들이 틀림없이 살아 있었고, 그들에게도 거처가 마련되어야 했다. 그들의 전체 수는 수천 명에 이르렀을 수 있다. 가나안의 “성읍들”은 대체로 작았다. 이는 그 땅의 면적에 비해 성읍 수가 놀라울 만큼 많았다는 사실, 특히 제사장들의 몫이 위치한 남쪽 지역에서 더욱 분명하다. 제사장들이나 레위인들이 한 성읍의 모든 주거지나 그 “밭” 전체, 또는 반드시 언제나 그 “마을들” 전체를 차지한 것은 아니었다(여호수아 21:12 비교). 그들의 땅 경작과 그 밖의 세속적 일을 맡은 비레위인들도 틀림없이 레위 성읍이나 그 주변 구역에 살았을 것이다. 더 나아가 여기 열거된 여러 성읍은 더 후대에야 가나안 사람들에게서 빼앗은 것으로 보인다.

제사장이 아닌 고핫 사람들은 고라와 그의 무리가 멸망한 일로 인해 수가 줄어 있었다(민수기 16장). 민수기 26:57 이하를 민수기 3:27 이하와 비교해 보면, 고핫 사람들의 가족들 가운데 둘은 완전히 사라진 것으로 보인다. 그러므로 남은 고핫 사람들이 열 성읍 안에 충분히 수용되었다는 것은 놀라운 일이 아니다.

열세 제사장 성읍은 모두 유다, 시므온, 베냐민 지파 안에 있었다. 난외 참조를 보라. 그러므로 칼뱅이 말하듯, 하나님께서는 제사장 가문들이 하나님께서 미리 성전의 자리로 선택하시기로 정하신 바로 그 장소 가까이에 자리 잡도록 섭리하셨다.

제사장이 아닌 고핫 사람들의 성읍들 가운데, 깁사임 대신 역대상 6:68에는 욕므암이 나온다. 두 이름 모두 비슷한 뜻을 가진 어근에서 파생될 수 있으므로, 이는 아마도 같은 장소의 또 다른 이름일 것이다. 또한 역대상 6:70에는 갓림몬 대신 빌르암이 주어지는데, 이것이 아마도 정확한 독법일 것이다. 갓림몬은 앞 절에서 부주의하게 반복된 것으로 보인다. 빌르암은 여호수아 17:11의 이블르암의 또 다른 형태일 뿐이다.

여호수아 19:18 이하와 비교하라. 게르손 사람들의 성읍들 가운데 “브에스-드라”는 “브에스드라”로 붙여 읽어야 한다. 이 이름은 벧-아스드라, 곧 “아스드라의 집”의 축약형이며, 이 성읍은 의심할 여지 없이 옥의 아스다롯 또는 아스타롯이다(여호수아 12:4; 신명기 1:4; 역대상 6:71).

므라리 사람들의 성읍들이다. 이 장소들 가운데 일부는 여호수아 19:10-16의 스불론 성읍 목록에는 나오지 않는다. 본문은 손상된 것으로 여겨진다.

이 절 뒤에 칠십인역은 한 단락을 삽입한다. 그 일부는 여호수아 19:49-50의 반복으로, 여호수아에게 특별한 기업이 주어졌음을 기록하고, 또 그가 요단을 건넌 뒤 백성에게 할례를 행할 때 사용한 부싯돌 칼들을(여호수아 5:2 주석) 딤낫-세라에 묻었다고 전한다. 뒤의 진술은 칠십인역에만 근거를 두고 있으며, 이른 시기의 유대 전설이다.