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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
여호수아 22장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
여호수아 22장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 너희가 오늘까지 여러 날 동안 너희 형제를 떠나지 아니하고--칠 년 동안 그러했다.
여호수아 22장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4-7. 너희 장막으로 돌아가라--곧 집으로 돌아가라는 뜻이다. 그들의 가족들은 견고한 성읍들에 남겨져 있었기 때문이다.
(민수기 32:17)
여호수아 22장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 그들에게 말하여 이르되, 많은 재물을 가지고 돌아가라--가축과 의복과 귀금속을 가지고 돌아가라는 말이다.
너희 원수에게서 얻은 노략물을 너희 형제들과 나누라--(다음 주석을 보라.
민수기 31:25-39)
여호수아 22장 10 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
여호수아 22:10.
그들이 돌아가는 길에 증거의 제단을 쌓다.
10. 그들이 가나안 땅 요단 가에 이르렀을 때 르우벤 자손이 . . . 거기 요단 가에 제단을 쌓았더라--이 제단은 아마도 돌과 흙으로 만든 거대한 더미였을 것이다. 우리 번역자들의 대다수는 그것이 본래 가나안의 경계 안, 요단 강둑에 세워졌다고 본다. 그러나 조금 더 면밀히 살펴보면 그 위치가 강 동쪽이었다는 결론이 불가피해 보인다. 이유는 두 가지이다. 첫째, 그것이
(여호수아 22:11)
가나안 땅 ‘앞에’, 곧 그 땅의 시야 안에 세워졌다고 되어 있지 그 안에 세워졌다고 되어 있지 않기 때문이다. 둘째, 요단 동편 이스라엘 사람들이 그것을 세운 명시된 동기는 가나안의 형제들이 훗날 ‘너희가 이스라엘의 하나님 여호와와 무슨 상관이 있느냐? 여호와께서 요단으로 우리와 너희 사이의 경계를 삼으셨다’ 등으로 말하는 일을 막기 위한 것이었기 때문이다.
[여호수아 22:24, 25]
그런 조롱은 두 지파와 반 지파가 요단 동쪽, 자기들의 땅 안에 실로의 제단과 같은 모양의 제단을 가지고 있을 때 명백히 예방되거나 반박될 수 있었다. 그것은 그들이 가나안의 형제들과 같은 하나님을 인정하고 같은 예배 의식을 행한다는 증거였기 때문이다.
여호수아 22장 11 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
여호수아 22:11-29.
그 일로 인한 논쟁.
11-29. 이스라엘 자손이 들으니--요단 동편 지파들이 한 일에 대한 소식이 빠르게 퍼졌다. 그 행위가 어떤 우상숭배적 의도를 가진 것으로 의심되자, 지파들은 모두 일어나 실로의 성막으로 모여 하나님을 배반한 자들로 여겨진 두 지파와 반 지파를 상대로 전쟁을 선포하기로 결의했다. 그러나 더 차분하고 성숙한 숙고 끝에, 그들은 먼저 대제사장의 아들과 각 지파에서 뽑은 저명한 열 사람으로 이루어진 대표단을 보내 하나님께 대한 이 소문난 반역을 조사하게 하기로 결정했다.
(신명기 13:13-15)
대표단의 성격은 이스라엘 전체에서 신적 예배의 순결을 지키려는 깊은 염려가 그 계기에 있었음을 보여 주었다. 두 지파와 반 지파가 실제로 제단을 쌓았다는 추정 아래, 대표단은 그들이 신적 예배의 통일성을 어기는 그토록 흉악한 범죄에 그렇게 빨리 빠졌다는 사실에 놀라움을 표했다.
(출애굽기 20:24; 레위기 17:8, 9; 신명기 12:5-13)
그들은 동쪽 형제들에게 브올에서의 배교와 아간의 죄가 온 민족에게 초래한 재앙의 결과를 상기시켰다. 그리고 끝으로, 만일 그들이 성막과 제단의 결핍을 느끼고 세속적 이익을 종교적 특권보다 앞세운 성급한 선택을 회개한다면, 요단 서쪽으로 옮겨 오라고 권면했다. 그러면 모든 지파가 하나 되고 순종하는 예배 공동체를 이루게 될 것이었다.
여호수아 22장 21 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
21. 그때 르우벤 자손이 . . . 대답하여--그들은 고발된 죄를 가장 강한 말로 부인하고, 자기들에게 돌려진 의도와는 전혀 달리 그들의 유일한 목적은 이스라엘과의 연합에 대한 기억을 영속시키는 것이며
[여호수아 22:24, 25]
이스라엘의 하나님께 드리는 예배에 계속 붙어 있음을 보이려는 것이라고 진술했다.
[여호수아 22:26, 27]
여호수아 22장 30 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
여호수아 22:30-34.
대표단이 만족하다.
여호수아 22:1-9.
여호수아가 축복하여 두 지파와 반 지파를 돌려보내다.
1. 그때 여호수아가 르우벤 사람들과 갓 사람들과 므낫세 반 지파를 불러--침공의 전면전은 끝났고, 원수들은 각 지파가 자기 힘으로나 이웃 지파의 도움을 받아 어떤 재개된 적대 행위도 억제할 수 있을 만큼 낙담하고 고립된 상태에 있었다. 그러므로 요단 동쪽에서 온 보조 이스라엘 사람들은 이제 복무에서 해산되었다. 여호수아는 그들의 신실함을 높이 칭찬하고, 삶 속에서 지속적인 경건을 기르라고 간절히 권면하며 그들을 돌려보냈다. 표현이 반복적으로 풍성한 점이 두드러진다.
[여호수아 22:2-5]
이것은 존귀한 지도자의 판단에서 하나님의 율법을 굳게 지키는 일이 개인의 행복뿐 아니라 국가의 번영에도 얼마나 중요한지를 보여 준다.