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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Adam Clarke · 1831

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Adam Clarke · 1831

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여호수아 3장 서론 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Joshua 3 Introduction

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이스라엘 진영은 싯딤에서 요단으로 이동한다(수 3:1). 관리들은 백성에게 강을 어떻게 건너야 하는지, 또 법궤와 어느 정도 거리를 두어야 하는지를 알린다(수 3:2-4). 여호수아가 백성을 지시하고(수 3:5, 수 3:6), 여호와께서 여호수아에게 지시를 주신다(수 3:7, 수 3:8). 그는 백성에게 여호와의 메시지를 전하고, 요단을 기적으로 건너며 그 물이 갈라질 것을 예고한다(수 3:9-13). 법궤를 멘 제사장들이 강에 들어가자 곧 물이 끊어지고, 제사장들은 온 진영이 건너갈 때까지 강바닥의 마른 땅 위에 서 있다(수 3:14-17).

여호수아 3장 1 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Joshua 3:1

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여호수아가 일찍 일어나 - 어셔 대주교는 이것이 애굽에서 나온 지 사십 년째 되는 해, 곧 A. M. 2553년 4월 28일 수요일이었다고 본다. 그들이 최근까지 진을 치고 있던 싯딤에서 요단까지는 요세푸스에 따르면 약 육십 스타디아, 곧 영국식으로 약 팔 마일이었다.

여호수아 3장 2 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Joshua 3:2

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사흘 후에 - 이 사흘은 아마 다음과 같이 이해해야 할 것이다. 여호수아는 군대 지휘권을 맡자마자 여리고의 상태를 알아보도록 정탐꾼들을 보냈다. 이는 우리가 수 1:12에서 본 바와 같다. 그들은 사흘 끝에, 아니 더 정확히 말하면 셋째 날에 돌아와 보고했다. 여기에 언급된 포고는 바로 이때, 곧 정탐꾼들이 돌아온 직후에 이루어졌다. 그 결과 백성은 즉시 장막을 걷고 요단을 향해 행진했다.

여호수아 3장 4 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Joshua 3:4

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약 이천 규빗 - 그들은 이 거리를 지켜야 했다.

  1. 더 큰 존경을 나타내기 위해서였다. 법궤의 임재는 하나님의 임재를 상징하고 보증하는 표였기 때문이다.

  2. 이 물을 건너는 길잡이가 될 법궤가 더 뚜렷이 보이게 하려는 것이었다. 백성이 그 주위에 몰려들었다면 그렇게 보일 수 없었을 것이다.

여호수아 3장 5 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Joshua 3:5

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너희 자신을 성결하게 하라 - 이 명령에 무엇이 포함되었는지는 알려져 있지 않다. 그러나 그것은 모세가 내린 명령, 곧 출 19:10-14의 명령과 같은 것이었을 가능성이 크다. 그들은 자기 몸과 옷을 씻고, 자기들을 위해 곧 행해질 기적에 유익한 주의를 기울이는 데 마음을 방해할 만한 모든 일을 삼가야 했다.

여호수아 3장 6 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Joshua 3:6

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제사장들에게 말하여 이르되, 법궤를 메라 - 이 경우에 법궤를 운반하도록 쓰인 사람들이 평상시 그 일을 맡았던 레위인이 아니라 제사장들이었다는 점은 주목할 만하다. 칼메트는 이것이 아마 레위인들이 운반할 때 늘 하던 것처럼 법궤가 그 덮개들로 싸이지 않은 채 운반되었기 때문일 것이라고 추측한다. 법궤를 메는 일은 레위인, 곧 고핫 자손의 직무였지만, 특정한 경우에는 제사장들만 이 직무를 수행했다.

  1. 지금의 경우가 그렇다.

  2. 여리고를 에워쌌을 때도 그러했다(수 6:6).

  3. 블레셋 사람들과의 전쟁에 법궤가 엘리의 아들들인 제사장들에 의해 옮겨졌을 때도 그러했다(삼하 15:25).

  4. 다윗이 아들 압살롬의 반역 때문에 예루살렘을 떠나야 했을 때, 법궤를 예루살렘으로 돌려보냈을 때도 그러했다(삼하 15:25). 그리고,

  5. 법궤가 성막에서 나와 성전에 안치될 때도 그러했다. 왕상 8:6-11을 보라.

이것들은 가장 엄숙한 경우들이었고, 아마 이런 경우들에서만 제사장들이 레위인들을 대신하여 이 직무를 수행했다고 볼 수 있다. 이전의 모든 행진에서 법궤는 이 거대한 진영 한가운데서 운반되었다(민수기 책의 민 2:2 끝에 있는 도식을 보라). 그러나 이제 법궤는 군대의 선두로 나아가 그들 앞에 서야 했고, 약 4분의 3마일쯤 되는 거리를 두고 나아가야 했다. 그렇게 함으로써 온 진영이 그것을 자기들의 인도자로 볼 수 있었다.

여호수아 3장 7 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Joshua 3:7

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오늘부터 내가 너를 크게 하리라 - 하나님께서는 이 기적적인 통과의 도구로 여호수아를 삼으심으로써 그를 영화롭게 하시고 백성의 눈앞에서 그에게 큰 신임을 주셨다. 그래서 그의 권위가 확립되었고, 지도자로서 그에게 대한 순종이 온전히 확보되었다. 이 권위를 확증했을 것은 그가 제사장들의 발이 물에 닿자마자 물이 어떻게 끊어질지를 자세히 예고했다는 점이다(수 3:13). 이것은 여호와의 은밀한 뜻이 그와 함께 있음을 입증했다.

여호수아 3장 8 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible

Joshua 3:8

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너희는 요단 가운데 서 있으라 - 제사장들이 법궤를 메고 먼저 나아가 강바닥으로 들어갔다. 그러자 강물의 흐름이 즉시 멈추었고, 제사장들이 서 있던 곳 위쪽에는 물이 모였으며, 물줄기는 사해 쪽으로 빠져나갔다. 그래서 제사장들이 서 있던 곳 아래쪽의 전체 물길은 마른 땅이 되었다. 그러므로 온 진영은 법궤에서 이천 규빗 거리를 유지하면서 제사장들이 서 있던 곳 아래쪽으로 건너갔다. 제사장들이 들어간 곳 아래로 여러 마일에 걸쳐 강바닥 전체가 말라 있었으므로 그들은 쉽게 그렇게 할 수 있었을 것이다.