성경 주석서

이 장과 그 다음 장은 이스라엘이 요단을 건너 가나안에 들어간 역사를 전하며, 그것은 매우 기억할 만한 역사이다. 오랜 뒤에 그들은 싯딤(거기서 진을 걷고 떠났다, 수 3:1)과 다음에 진을 친 길갈 사이에서 하나님이 그들을 위해 행하신 일을 기억하라는 말을 듣는다, 수 4:19, 미 6:5. 이는 그들이 여호와의 의를 알게 하려는 것이었다. 여호수아의 명령으로 그들은 강가까지 행진했고(수 3:1), 그 뒤 전능한 권능이 그들을 그 강으로 인도하여 지나가게 했다. 그들은 홍해를 뜻밖에, 밤에 도망하는 가운데 건넜다. 그러나 요단을 건너는 일에 관해서는 얼마 전에 미리 통지를 받았고, 그들의 기대도 높아졌다. I. 백성은 법궤를 따르라는 지시를 받는다, 수 3:2-4. II. 그들은 자신을 거룩하게 하라는 명령을 받는다, 수 3:5. III. 법궤를 든 제사장들은 선두를 이끌라는 명령을 받는다, 수 3:6. IV. 여호수아가 높임을 받고 최고 지휘관으로 세워진다, 수 3:7,8. V. 하나님이 그들을 위해 행하려 하시는 일에 대한 공적 고지가 주어진다, 수 3:9-13. IV. 그 일이 이루어진다. 요단이 갈라지고 이스라엘은 안전하게 그 가운데로 인도된다, 수 3:14-17. 이것은 여호와께서 행하신 일이며, 우리 눈에 놀랍다.

요단을 건널 준비 (주전 1451년)

¹ 여호수아가 아침 일찍 일어났다. 그들이 싯딤에서 떠나 요단에 이르렀으니, 그와 이스라엘 모든 자손이 건너기 전에 거기서 유숙하였다.
² 사흘 뒤에 관리들이 진영 가운데로 두루 다니며
³ 백성에게 명령하여 이르되, 너희가 여호와 너희 하나님의 언약궤와 그것을 메는 레위 사람 제사장들을 보거든, 너희는 너희 자리에서 떠나 그 뒤를 따르라.
⁴ 그러나 너희와 그 사이에는 거리를 두되, 측량하여 이천 규빗쯤 되게 하라. 그것에 가까이 가지 말라. 이는 너희가 가야 할 길을 알게 하려 함이다. 너희가 이전에는 이 길로 지나간 적이 없기 때문이다.
⁵ 여호수아가 백성에게 이르되, 너희 자신을 거룩하게 하라. 내일 여호와께서 너희 가운데서 기이한 일들을 행하실 것이다.
⁶ 여호수아가 제사장들에게 말하여 이르되, 언약궤를 메고 백성 앞에서 건너가라 하니, 그들이 언약궤를 메고 백성 앞에서 갔다.

라합은 정탐꾼들에게 홍해를 말리신 일을 언급하면서(수 2:10), 그 소문이 무엇보다 가나안 사람들을 두렵게 했음을 말한다. 이는 물 저편의 사람들이 자기 나라의 큰 방어선인 요단도 같은 방식으로 그들에게 길을 내줄 것이라고 예상했음을 암시한다. 이스라엘 사람들이 그것을 기대했는지는 분명하지 않다. 하나님은 종종 그들이 바라지 않은 일들을 그들을 위해 행하셨다, 사 64:3. 이제 여기서 우리는 다음을 듣는다.

I. 그들이 요단에 이르러 거기서 유숙했다, 수 3:1. 그들은 아직 강을 어떻게 건널지 듣지 못했고, 일반적인 방식으로 건널 준비도 없었지만, 그들이 건널 것이라는 말을 들었으므로(수 1:11) 믿음으로 앞으로 나아갔다. 우리는 어려움이 예상되더라도 의무의 길에서 계속 나아가야 하며, 그 어려움에 이를 때 하나님이 우리를 통과하게 도우실 것을 신뢰해야 한다. 우리가 할 수 있는 데까지 나아가고, 우리 자신에게 충분함이 없음을 발견하는 부분에서는 신적 충분함을 의지하자. 이 행군에서 여호수아가 그들을 이끌었고, 그가 아침 일찍 일어난 일이 특별히 언급된다. 뒤의 다른 경우들에서도 그러하다(수 6:12, 7:16, 8:10). 이는 그가 편안함을 얼마나 덜 사랑했는지, 자기 일을 얼마나 사랑했는지, 그 일에 어떤 주의와 수고를 기꺼이 들였는지를 암시한다. 큰일을 이루려는 사람은 일찍 일어나야 한다. 잠을 사랑하지 말라. 네가 가난하게 될까 하노라. 여호수아는 이 점에서 자기 아래 관리들에게 좋은 본을 세웠고, 그들에게 일찍 일어나라고 가르쳤으며, 특히 공적 지위에 있는 모든 사람에게 자기 자리의 의무에 계속 전념하라고 가르쳤다.

II. 백성은 법궤를 따르도록 지시받았다. 관리들이 진영 가운데로 다니며 이 지시를 주도록 세워졌다(수 3:2). 이는 모든 이스라엘 사람이 무엇을 해야 하는지와 무엇을 의지해야 하는지를 알게 하려는 것이었다.

1. 그들은 법궤가 자신들을 이끌 것을 의지할 수 있었다. 곧 하나님의 임재에 대한 제정된 표와 징표인 법궤 안에서 하나님 자신을 의지할 수 있었다. 구름기둥과 불기둥은 사라진 듯하다. 그렇지 않았다면 그것이 그들을 이끌었을 것이기 때문이다. 혹은 그것이 이제 법궤 위에 머물러 있어 그들에게 이중의 인도자가 있었다고 볼 수도 있다. 법궤에는 영예가 주어졌고, 그 영광 위에는 방어가 있었다. 여기서 그것은 여호와 그들의 하나님의 언약궤라 불린다. 여호와가 그들의 하나님, 곧 그들과 언약 안에 계신 하나님이라는 것보다 더 큰 격려가 무엇이겠는가? 여기에 언약궤가 있었다. 하나님이 우리의 하나님이시라면 우리는 어떤 악도 두려워할 필요가 없다. 그는 그들에게 가까이 계셨고, 그들과 함께 계셨고, 그들 앞서 가셨다. 이렇게 인도받고 이렇게 지켜지는 사람들에게 무엇이 잘못될 수 있겠는가? 이전에는 법궤가 진영 한가운데서 운반되었지만, 이제는 그들을 위해 쉴 곳을 찾으려고 앞서 갔다(민 10:33). 말하자면 약속의 땅에 대한 소유권의 인도와 점유를 그들에게 주고, 그들을 그 소유 안으로 들여놓기 위해서였다. 법궤 안에는 율법의 판들이 있었고 그 위에는 속죄소가 있었다. 마음 안에 다스리는 신적 율법과 은혜는 하나님의 임재와 은총에 대한 가장 확실한 보증이다. 하늘의 가나안으로 인도받고자 하는 사람은 하나님의 율법을 자기 길잡이로 삼아야 한다(네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라). 또한 큰 속죄를 바라보며 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다려야 한다.

2. 그들은 그 목적을 위해 법궤를 앞서 메도록 임명된 제사장들과 레위 사람들을 의지할 수 있었다. 사역자들의 일은 생명의 말씀을 내보이고, 하나님의 임재의 표이자 그의 능력과 은혜의 도구인 규례들의 집행을 돌보는 것이다. 이 일에서 그들은 하나님 백성이 하늘로 가는 길 앞에 서야 한다.

3. 백성은 법궤를 따라야 한다. 너희 자리에서 떠나 그 뒤를 따르라. (1.) 결코 그것을 버리지 않기로 결심한 사람들처럼 따라야 한다. 하나님의 규례가 있는 곳에는 우리도 있어야 한다. 그것들이 옮겨 가면 우리도 떠나 그것들을 따라야 한다. (2.) 그 인도가 가장 좋은 길로, 가장 좋은 목적지로 이끌 것임을 온전히 만족하는 사람들처럼 따라야 한다. 그러므로 주여, 주께서 어디로 가시든지 내가 따르리이다. 그들의 모든 관심은 법궤의 움직임에 주의하고 암묵적 믿음으로 그것을 따르는 데 있어야 했다. 이처럼 우리는 모든 일에서 말씀의 규칙과 성령의 지시를 따라 걸어야 한다. 그러면 지금 하나님의 이스라엘 위에 평화가 있었던 것처럼 평화가 우리 위에 있을 것이다. 그들은 제사장들이 법궤를 메고 가는 데까지 따라야 했지만 그 이상은 아니었다. 이처럼 우리도 사역자들이 그리스도를 따르는 한에서만 그들을 따라야 한다.

4. 법궤를 따를 때 그들은 거리를 지켜야 했다, 수 3:4. 그들 중 누구도 법궤에서 천 야드 이내로 가까이 가서는 안 되었다. (1.) 그들은 하나님의 임재의 그 표에 대해 두렵고 경건한 존중을 이렇게 표현해야 했다. 그것이 그들에게 너무 익숙해져 멸시를 낳지 않도록 하기 위해서이다. 가까이 가지 말라는 이 명령은 어둠과 종살이와 두려움의 그 경륜에 부합했다. 그러나 우리는 이제 그리스도를 통하여 담대히 나아갈 수 있다. (2.) 이로써 법궤가 스스로를 보호할 수 있고, 전사들의 호위를 필요로 하지 않으며, 오히려 자신을 따르는 그들에게 호위가 된다는 것이 드러났다. 그것은 무장하지 않은 제사장들이 메는 것 외에는 모든 친구를 반 마일 뒤에 둔 채 떠났다. 그러나 그것은 자기 안전과 따르는 자들의 안전에 완전히 충분했다. 얼마나 고귀한 태도로 원수를 향해 도전한 것인가! (3.) 이렇게 함으로 그것의 인도를 받아야 할 사람들이 그것을 더 잘 볼 수 있었다. 너희가 가야 할 길을 알게 하려 함이다. 법궤가 그 길을 분필로 표시하거나 자취를 낸 것처럼 볼 수 있게 한 것이다. 그들이 가까이 오는 것이 허락되었다면, 그들은 그것을 둘러쌌을 것이고, 가까이 있는 사람들 외에는 아무도 그것을 보지 못했을 것이다. 그러나 법궤가 그들 앞에 그렇게 멀리 놓였기 때문에 모두가 그것을 보는 만족을 얻고, 그 광경으로 힘을 얻었을 것이다. 그들의 격려를 위해 이런 조치가 마련된 데에는 충분한 이유가 있었다. 너희가 이전에는 이 길로 지나간 적이 없기 때문이다. 이것은 광야 전체 여정의 특징이었고, 밟아 본 적 없는 길이었다. 그러나 특히 요단을 통과하는 이 길이 그러했다. 우리가 이곳에 있는 동안에는 낯선 사건들을 예상하고 준비해야 한다. 이전에 지나간 적 없는 길들을 지나야 하며, 우리가 여기서 떠날 때는 더욱 그러하다. 사망의 음침한 골짜기를 지나는 우리의 길은 우리가 이전에 가 본 적 없는 길이며, 그래서 더욱 두렵다. 그러나 하나님의 임재에 대한 확신이 있다면 우리는 두려워할 필요가 없다. 그것은 우리가 이전에 해 본 적 없는 일을 하러 나아갈 때 이전에 갖지 못했던 힘을 공급할 것이다.

III. 그들은 법궤를 맞을 준비를 하도록 자신을 거룩하게 하라는 명령을 받았다. 그럴 만한 충분한 이유가 있었다. 내일 여호와께서 너희 가운데서 기이한 일들을 행하실 것이기 때문이다, 수 3:5. 그가 하나님의 일을 얼마나 장엄하게 말하는지 보라. 하나님은 기이한 일들을 행하시는 분이므로, 예배와 경탄과 신뢰를 받으셔야 한다. 여호수아가 신적 뜻에 얼마나 친숙했는지 보라. 그는 하나님이 무엇을 하실지, 언제 하실지 미리 말할 수 있었다. 하나님의 영광의 드러남과 그의 은혜의 전달을 받기 위해 우리가 어떤 준비를 해야 하는지 보라. 우리는 자신을 거룩하게 해야 한다. 법궤를 맞아야 하고, 하나님이 그것을 통해 우리 가운데 기이한 일을 행하려 하실 때 우리는 그렇게 해야 한다. 모든 다른 염려에서 자신을 분리하고, 하나님의 영예에 자신을 드리며, 육과 영의 모든 더러운 것에서 자신을 깨끗하게 해야 한다. 이스라엘 백성은 이제 거룩한 땅으로 들어가고 있었으므로 자신을 거룩하게 해야 했다. 하나님은 그들에게 비범한 은혜의 사례들을 주려 하셨고, 그들은 묵상과 기도로 마음을 정돈하여 그것들을 매우 세심히 살피며, 하나님께 영광을 돌리고 그 나타남에서 자기 위로를 얻어야 했다.

IV. 제사장들은 법궤를 메고 백성 앞에서 가라는 명령을 받았다, 수 3:6. 법궤를 메는 일은 보통 레위 사람들의 일이었다, 민 4:15. 그러나 이 큰 경우에는 제사장들이 그것을 하라는 명령을 받았다. 그들은 명령받은 대로 행하여 법궤를 메었고, 그것을 자기들의 격하로 여기지 않았으며, 백성 앞에서 갔고, 자신들이 노출되었다고 여기지 않았다. 그들이 멘 법궤는 그들의 영예이자 방어였다. 이제 우리는 법궤가 출발할 때 모세가 사용했던 기도, 여호와여 일어나사 주의 원수들을 흩으소서라는 기도가 드려졌으리라고 생각할 수 있다, 민 10:35. 여기서 통치자들은 사역자들을 자기 일로 일으키고, 종교의 증진을 위해 자기 권위를 사용하라는 가르침을 받는다. 사역자들도 하나님의 길에서 앞서 가는 법을 배워야 하며, 위험이 앞에 있을 때 움츠리거나 물러서지 말아야 한다. 그들은 가장 먼저 공격받을 것을 예상해야 하지만, 자신들이 누구를 의뢰했는지 알고 있다.

⁷ 여호와께서 여호수아에게 이르시되, 오늘 내가 온 이스라엘의 눈앞에서 너를 높이기 시작하리니, 이는 내가 모세와 함께 있었던 것처럼 너와 함께 있을 것임을 그들이 알게 하려 함이다.
⁸ 너는 언약궤를 메는 제사장들에게 명령하여 이르라. 너희가 요단 물가에 이르면 요단 가운데 서 있으라.
⁹ 여호수아가 이스라엘 자손에게 말하였다. 이리 가까이 와서 여호와 너희 하나님의 말씀들을 들으라.
¹⁰ 여호수아가 말하였다. 살아 계신 하나님이 너희 가운데 계시며, 그가 가나안 사람들과 헷 사람들과 히위 사람들과 브리스 사람들과 기르가스 사람들과 아모리 사람들과 여부스 사람들을 너희 앞에서 반드시 쫓아내실 것임을 이 일로 너희가 알게 되리라.
¹¹ 보라, 온 땅의 주의 언약궤가 너희 앞에서 요단으로 건너간다.
¹² 그러므로 이제 이스라엘 지파들 가운데서 각 지파마다 한 사람씩 열두 사람을 택하라.
¹³ 여호와의 궤, 곧 온 땅의 주의 궤를 메는 제사장들의 발바닥이 요단 물에 닿는 즉시, 위에서 흘러내리는 요단 물이 끊어지고 한 무더기로 설 것이다.

여기서 우리는 하나님이 어떻게 여호수아를 영화롭게 하시는지, 또 그가 행하려 하시는 이 놀라운 일로 이스라엘이 여호수아가 자기들의 통치자임을 알게 하려 하시는지를 볼 수 있다. 이어서 여호수아가 어떻게 하나님을 영화롭게 하며, 이 일로 이스라엘이 그분이 자기들의 하나님임을 알게 하려고 힘쓰는지도 볼 수 있다. 이처럼 하나님을 영화롭게 하는 자들을 하나님이 영화롭게 하실 것이며, 그가 높이신 사람들은 자기 자리에서 할 수 있는 대로 그를 높여야 한다.

I. 하나님은 여호수아에게 말씀하셔서 그에게 영예를 부여하신다, 수 3:7,8. 1. 하나님이 제사장들이 법궤를 옮기기 전에 속죄소 위에서 모세에게 하셨던 것처럼 그에게 말씀하신 것은, 하나님이 그에게 주신 큰 영예였다. 하나님이 그에게 그렇게 친숙하게 말씀하기를 기뻐하셨다는 사실은 여호수아 자신에게 평안을 주고 백성 가운데서 그를 크게 만들었을 것이다. 2. 하나님은 온 이스라엘의 눈앞에서 그를 높이기로 뜻하셨다. 하나님은 앞서 그와 함께하겠다고 말씀하셨고(수 1:5), 그것은 그에게 위로가 되었다. 그러나 이제 온 이스라엘이 그것을 볼 것이며, 이것이 그를 높일 것이다. 하나님이 함께하시고, 자기 섬김에 쓰시며 인정하시는 사람들이 참으로 큰 사람들이다. 하나님이 그를 높이신 것은 백성이 그를 높이게 하려는 것이었다. 경건한 통치자들은 공적 복으로서 크게 존중되고 귀히 여겨져야 하며, 우리가 그들과 함께하시는 하나님을 더 많이 볼수록 그들을 더 존중해야 한다. 홍해가 갈라짐으로 이스라엘은 하나님이 그들을 애굽에서 이끌어 내는 일에서 모세와 함께하신다는 확신을 얻었다. 그래서 그들은 바다에서 모세에게 속하여 세례를 받았다고 말한다, 고전 10:2. 그 경우에 그들은 그를 믿었다, 출 14:31. 이제 요단이 갈라짐으로 그들은 하나님이 같은 방식으로 여호수아와 함께하셔서 그들을 가나안으로 이끌어 들이심을 확신하게 될 것이다. 하나님은 이전에도 여러 경우에 여호수아를 높이셨지만, 이제는 모세의 후계자로서 통치하는 자리에서 그를 높이기 시작하셨다. 어떤 이들은 하나님이 요단 강둑에서 여호수아를 높이기 시작하셨고, 같은 곳에서 중보자로서 우리 주 예수를 높이기 시작하셨다고 관찰했다. 요한이 건너는 집인 베다바라에서 세례를 베풀고 있었고, 우리 구주께서 세례를 받으셨을 때 바로 거기서 이는 내 사랑하는 아들이다라는 선포가 있었기 때문이다. 3. 하나님은 제사장들이 그의 직접 수행자들이었음에도, 여호수아를 통해 그들에게 명령을 주셨다(수 3:8). 너는 제사장들에게 명령하라. 곧 "너는 이 일에 관한 신적 명령을 그들에게 알리고, 물이 갈라지는 동안 그들이 요단 물가에 가만히 서 있도록 그것을 지키게 하라. 그렇게 함으로 요단이 뒤로 물러가는 것이 여호와의 임재 앞에서, 야곱의 강하신 하나님의 임재 앞에서 일어나는 것임이 드러나게 하라"는 뜻이다, 시 114:5,7. 하나님은 제사장들 없이도 강을 갈라놓으실 수 있었지만, 그들은 하나님 없이 할 수 없었다. 제사장들은 이 일에서 백성에게 좋은 본을 세우고, 하나님 섬김에서 최선을 다하며 필요할 때 그의 도움을 신뢰하도록 가르쳐야 했다.

II. 여호수아는 백성에게 말하고, 그 안에서 하나님을 영화롭게 한다.

1. 그는 주의를 요구한다(수 3:9). "들을 수 있는 데까지 나아올 수 있는 사람들은 이리 가까이 오라. 너희가 그 일들을 보기 전에 여호와 너희 하나님의 말씀들을 들으라. 그러면 너희가 그것들을 서로 비교하고, 그것들이 서로를 밝혀 줄 것이다." 그는 그들에게 자신을 거룩하게 하라고 명령했으므로, 이제 그들을 불러 하나님의 말씀을 듣게 한다. 그것이 거룩하게 됨의 일반적인 수단이기 때문이다, 요 17:17.

2. 그는 이제 그들이 어떤 방식으로 요단을 건널지, 곧 그 물줄기가 멈춤으로 건널 것임을 자세히 말한다(수 3:13). 요단 물이 끊어질 것이다. 하나님은 갑작스럽고 기적적인 서리로 수면을 얼게 하여 그들이 모두 얼음 위로 건너가게 하실 수도 있었다. 그러나 그것은 그 나라에서 자연의 일반 능력으로 때때로 일어나는 일이므로(욥 38:30), 이스라엘의 하나님께 그런 영예가 되거나 이스라엘 원수들에게 그런 두려움이 되지는 않았을 것이다. 그러므로 홍해가 갈라진 일 외에는 전례가 없는 방식으로 이루어져야 했다. 그 기적이 여기서 반복된 것은, 하나님이 자기 백성의 구원을 시작하실 때 가지셨던 동일한 능력으로 그것을 완성하실 능력도 지니셨음을 보이기 위해서이다. 그는 알파와 오메가이시기 때문이다. 또한 갈대아역이 수 3:7을 읽듯, 여호와의 말씀, 곧 본질적이고 영원한 말씀이 모세와 함께 계셨던 것처럼 참으로 여호수아와 함께 계셨음을 보이기 위해서이다. 물과 물을 나누고 덮여 있던 마른 땅을 드러나게 하심으로, 하나님은 그들이 모세가 계시로 가르친 창조 사역에 관해 배운 것을 떠올리게 하려 하셨다(창 1:6,9). 그래서 그들이 지금 보는 것으로 거기서 읽은 것에 대한 믿음이 도움을 받고, 자신들이 예배하는 하나님이 세상을 지으신 바로 그 하나님이며, 그들을 위해 관여하고 사용되는 능력도 같은 능력임을 알게 하려 하셨다.

3. 백성은 앞서 법궤를 따르라는 지시를 받았고, 여기서는 그것이 그들 앞서 요단으로 건너갈 것이라는 말을 듣는다, 수 3:11. 보라. (1.) 언약궤가 그들의 길잡이가 되어야 했다. 모세가 다스리는 동안에는 구름이 그들의 길잡이였으나, 이제 여호수아가 다스리는 동안에는 법궤가 그 길잡이이다. 둘 다 하나님의 임재와 주재를 나타내는 보이는 표였지만, 모세 경륜 아래의 신적 은혜는 구름 속에 싸이고 휘장으로 덮인 것처럼 있었고, 우리의 여호수아이신 그리스도로 말미암아 언약궤가 가려지지 않은 모습으로 드러난다. (2.) 그것은 온 땅의 주의 언약궤라 불린다. "너희 하나님이신 분(수 3:9), 너희와 언약 안에 계신 분은 온 땅의 주이시다. 그는 모든 민족과 모든 피조물에게 명령하고, 통제하고, 사용하고, 처분할 권리와 능력을 모두 지니신다. 그는 온 땅의 주이시므로 너희를 필요로 하지 않으며, 너희로 말미암아 유익을 얻으실 수도 없다. 그러므로 그분을 언약 안에서 모시는 것은 너희의 영예와 행복이다. 그가 너희의 하나님이시면 모든 피조물이 너희를 섬기며, 그가 기뻐하실 때 너희를 위해 사용될 것이다." 우리가 이스라엘의 하나님, 그리고 그리스도를 통해 우리의 하나님이신 분을 찬양하고 예배할 때, 우리는 그가 온 땅의 주이심을 기억하고 그에 합당하게 그를 경외하며 신뢰해야 한다. 어떤 이들은 원문에 있는 억양이 우리로 하여금 이를 좀 더 강조하여 번역하게 한다고 본다. 보라, 언약궤, 곧 주의 궤, 또는 온 땅의 주의 언약의 궤를 보라. (3.) 그들은 법궤가 그들 앞서 요단으로 건너갈 것이라는 말을 듣는다. 하나님은 자신이 먼저 가고 함께 가시지 않을 곳으로 그들을 보내지 않으실 것이다. 언약궤가 인도한다면 그들은 요단 자체 안으로도 안전하게 나아갈 수 있었다. 우리가 하나님의 명령을 우리의 규칙으로, 그의 약속을 우리의 버팀목으로, 그의 섭리를 우리의 길잡이로 삼는 동안에는 의무의 길에서 만나는 가장 큰 어려움도 두려워할 필요가 없다. 모든 씨에게 확실한 약속이 있다(사 43:2). 네가 물 가운데로 지날 때 내가 너와 함께할 것이며 강을 건널 때 물이 너를 침몰하지 못할 것이다.

4. 그는 하나님이 이제 그들을 위해 행하려 하시는 일에서, 하나님이 앞으로 더 행하실 일에 대한 확신을 이끌어 낸다. 그는 이것을 먼저 언급한다. 그만큼 그의 마음이 그것에 붙들려 있었고, 그것이 그에게 큰 만족을 주었기 때문이다(수 3:10). "이 일로 너희가 살아 계신 하나님(참 하나님이며 권능의 하나님, 이교도들의 죽은 신들 중 하나가 아닌 분)이 너희 가운데 계심을 알게 될 것이다. 비록 너희가 그를 보지 못하고 그의 어떤 형상도 갖지 않지만, 그는 너희에게 율법을 주고, 너희 복지를 지키며, 너희 경배를 받기 위해 너희 가운데 계신다. 또 그는 지금 너희 앞에 놓인 이 큰 일 가운데 너희와 함께 계신다. 그러므로 너희는, 아니 그 자신이 반드시 너희 앞에서 가나안 사람들을 쫓아내실 것이다." 그러므로 요단을 가르는 일은 그들에게, (1.) 하나님이 그들과 함께 계시다는 확실한 표가 되도록 의도되었다. 그들의 불신앙이 홍해가 그들 앞에서 갈라진 직후 뻔뻔스럽게 *여호와께서 우리 가운데 계신가, 계시지 않은가?*라고 물었던 조상들의 불신앙처럼 가장 설득력 있는 증거에도 완고하게 맞서지 않는 한, 그들은 이 일로 하나님이 그들 가운데 계심을 알 수밖에 없었다, 출 17:7. (2.) 가나안 정복의 확실한 보증이 되도록 의도되었다. "살아 계신 하나님이 너희 가운데 계시면, 쫓아내고 또 쫓아내실 것이다(히브리 표현은 이렇다) 너희 앞에서 가나안 사람들을." 그는 그것을 확실히, 또 효과적으로 행하실 것이다. 무엇이 그를 막겠는가? 강들을 갈라 말리시는 분 앞에서 무엇이 그의 길을 가로막겠는가? 방어선이 돌파된 것은 그들의 모든 군대가 무너질 것이라는 확실한 예고였다. 요단 자체가 뒤로 물러났는데 그들이 어떻게 자기 자리를 지킬 수 있겠는가? 그들이 이 통로를 두고 다툴 용기도 없이, 야곱의 강하신 하나님의 접근 앞에서 떨었다면(시 114:7), 그 뒤에 무슨 저항을 할 수 있겠는가? 여호수아가 여기서 그들에게 주는 이 확신은 근거가 매우 튼튼했으므로, 이스라엘 한 사람이 가나안 사람 천 명을 쫓고 두 사람이 만 명을 도망하게 할 수 있었다. 또한 사십 년 전에 받아 적힌 모세의 노래를 기억함으로 그 확신은 더욱 풍성히 강해졌을 것이다. 그 노래는 요단이 갈라질 일과 그것이 가나안 사람들을 쫓아내는 데 미칠 영향을 분명히 예언했다. 출 15:15-17, "가나안 주민들이 녹아 없어질 것이며, 그래서 효과적으로 쫓겨날 것이다. 주의 백성이 지나갈 때까지 그들은 돌처럼 잠잠할 것이고, 그 뒤 주께서 그들을 인도하여 심으실 것이다." 주목하라. 하나님이 자기 교회와 백성을 위해 영광스럽게 나타나신 일들은, 장래에 대한 우리의 믿음과 소망을 격려하는 데 활용되어야 한다. 하나님, 그의 일은 완전하다. 요단의 범람이 그들을 막아 들어가지 못하게 할 수 없다면, 가나안의 힘도 그들을 다시 몰아낼 수 없다.

5. 그는 각 지파에서 한 사람씩 열두 사람을 준비해 가까이 있게 하여, 여호수아가 뒤에 줄 명령을 받을 수 있게 하라고 지시한다, 수 3:12. 어떤 이들이 생각하듯, 그들이 법궤를 운반할 때 제사장들을 따라 함께 걸으며 그 법궤로 이루어진 기이한 일들의 더 직접적인 증인이 되도록 하려는 것이었는지는 분명하지 않다. 그러나 그들은 자신들이 부름받은 봉사를 위해 가까이에 있어야 했다, 수 4:4 이하.

요단을 건너감 (주전 1451년)

¹⁴ 백성이 요단을 건너려고 자기 장막에서 떠날 때, 언약궤를 멘 제사장들이 백성 앞에 있었다.
¹⁵ 궤를 멘 사람들이 요단에 이르렀고, 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠겼다. 요단은 추수 때 내내 모든 둑에 넘쳤기 때문이다.
¹⁶ 위에서 흘러내리던 물이 멈추어, 사르단 곁에 있는 아담 성읍에서 매우 멀리 한 무더기로 일어섰고, 평야의 바다 곧 염해로 흘러내리던 물은 다하여 끊어졌다. 백성은 여리고 맞은편으로 건너갔다.
¹⁷ 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 한가운데 마른 땅 위에 굳게 서 있었고, 온 이스라엘은 모든 백성이 요단을 완전히 건너기까지 마른 땅으로 건너갔다.

여기에는 요단 강이 갈라진 일과 이스라엘 자손이 그 가운데로 지나간 일에 대한 짧고 분명한 기록이 있다. 이 이야기는 수사학의 꽃으로 장식되지 않았다. 금은 칠할 필요가 없기 때문이다. 다만 사실 자체를 간략히 말한다.

I. 이 강은 이제 해의 다른 때보다 넓고 깊었다, 수 3:15. 이 강의 발원지 가까이 있는 레바논 산들의 눈이 녹은 것이, 수확 때 곧 보리 수확기인 봄에 요단이 모든 둑에 넘치게 한 원인이었다. 바로 그때의 이 큰 홍수는, 섭리가 한 번은 억제할 수도 있었고, 혹은 하나님이 그들에게 해의 다른 때 건너라고 명하실 수도 있었던 것인데, 하나님의 능력과 이스라엘을 향한 그의 친절을 매우 크게 드러냈다. 주목하라. 하나님의 백성의 구원에 맞서는 반대가 상상할 수 있는 모든 유리한 조건을 지니고 있어도, 하나님은 그것을 정복하실 수 있고 또 정복하실 것이다. 요단 둑들이 가장자리까지 가득 차고 넘칠 만큼 차 있더라도, 전능에게는 그것들을 가르고 말리는 일이 그것들이 아무리 좁고 아무리 얕았을 때와 똑같이 쉽다. 주께는 모두 같다.

II. 제사장들의 발이 물가에 잠기자마자 물줄기가 즉시 멈추었다. 마치 수문이 내려와 그것을 막은 것과 같았다, 수 3:15,16. 그래서 위쪽 물들은 불어나 한 무더기로 섰고 뒤로 물러났다. 그런데 보이는 바로는 그것이 퍼져 나가지 않고 얼어붙은 듯했다. 강이 이렇게 설명할 수 없이 솟아오른 일은 그 위쪽으로 여러 마일 떨어져 사는 사람들에게 놀라움으로 관찰되었고, 그 기억은 오래도록 그들 가운데 남아 있었다. 이 보이지 않는 둑 반대쪽의 물은 평소 흐름대로 내려가, 아마 위쪽으로 불어난 만큼 아래쪽으로도 강바닥을 마르게 했을 것이다. 그들이 홍해를 지날 때에는 물이 양편에서 벽이 되었지만, 여기서는 오른편에만 있었다. 주목하라. 자연의 하나님은 기뻐하실 때 자연의 흐름을 바꾸고 그 성질을 변하게 하실 수 있다. 그는 자기 목적을 섬기게 하려고 액체를 고체로, 물을 서 있는 바위로 바꾸실 수 있고, 반대로 바위를 물 웅덩이로 바꾸실 수 있다. 시 114:5,8을 보라. 하나님이 무엇을 하지 못하시겠는가? 자기 백성의 구원을 완성하기 위해 무엇을 하지 않으시겠는가? 때때로 그는 강들로 땅을 가르시고(합 3:9), 때때로 여기서처럼 땅 없이 강들을 가르신다. 이 강하고 빠른 물줄기의 흐름이 갑자기 붙들렸을 때, 물이 소리를 내고 요동하여 산들이 그 넘침으로 흔들리는 듯했으며(시 46:3), 주께서 높은 곳에서 많은 물소리보다 더 강하심을 보이시는 동안 홍수들이 소리를 높이고, 홍수들이 물결을 높였을 모습을 쉽게 상상할 수 있다, 시 93:3,4. 이를 가리켜 선지자는 묻는다. 여호와여, 주께서 강들을 불쾌히 여기셨나이까? 주의 진노가 강들을 향하였나이까? 합 3:8. 아니다. 주께서는 주의 백성의 구원을 위하여 나아가셨다, 수 3:13. 이 일을 암시하여, 마지막 날 복음 교회를 위해 하나님이 행하실 큰일들 가운데 큰 강 유브라데가 말라 동방 왕들의 길이 준비될 것이라고 예언된다, 계 16:12. 이스라엘이 약속의 땅에 들어갈 때가 이르면 모든 어려움은 정복될 것이다. 산들은 평지가 되고(슥 4:7) 강들은 마르게 되어, 여호와께 속량받은 자들이 건너가게 될 것이다. 우리가 이 광야의 순례를 마치면, 죽음은 우리와 하늘 가나안 사이에 있는 이 요단과 같을 것이다. 그러나 언약궤는 그 가운데로 우리를 위한 길을 준비해 두었다. 그것은 멸망받을 마지막 원수이다.

III. 백성이 여리고 맞은편으로 건너갔다. 이것은, 1. 그들의 담대함의 한 사례이며 원수들에 대한 고귀한 도전이었다. 여리고는 가장 견고한 성읍 중 하나였지만, 그들은 첫 입장에서 감히 그 성을 마주했다. 2. 그것은 그들이 요단을 통과하도록 격려하는 일이었다. 여리고는 아름다운 성읍이었고 그 주변 지역은 매우 pleasant했다. 그것을 자기 것으로 눈앞에 두고 있었으니, 어떤 어려움이 그들이 소유를 취하는 일을 낙담시킬 수 있었겠는가? 3. 그것은 그들의 원수들의 혼란과 두려움을 더했을 것이다. 원수들은 의심할 바 없이 그들의 움직임을 엄격히 살피고 있었고, 이 기이한 일의 놀란 관람자들이었기 때문이다.

IV. 제사장들이 모든 백성이 건너갈 동안 요단 한가운데 가만히 서 있었다, 수 3:17. 법궤가 거기 있도록 정해진 것은, 물을 가르신 동일한 능력이 필요가 있는 동안 그것들을 갈라진 채로 붙들고 있었음을 보이기 위해서였다. 법궤가 표징하는 신적 임재가 그들의 안전이 아니었다면, 물은 그들에게 되돌아와 그들을 묻었을 것이다. 제사장들이 거기 가만히 서 있도록 정해진 것은, 1. 그들의 믿음을 시험하기 위해서였다. 하나님이 그들에게 그 자리를 맡기셨을 때, 그들이 자기 머리 위에 물산을 두고도 감히 그 자리에 설 수 있는지 시험하려는 것이었다. 그들이 요단에 첫발을 들일 때 담대한 한 걸음을 내디뎠던 것처럼, 이제 요단에서 가장 오래 머물 때도 담대한 버팀을 보였다. 그러나 그들은 자기 보호를 함께 메고 있다는 것을 알고 있었다. 주목하라. 위험의 때에 사역자들은 신적 선하심에 대한 용기와 확신의 본이 되어야 한다. 2. 그것은 백성의 믿음을 격려하기 위한 것이었다. 그들이 하나님의 임재를 확신하고 가나안으로 승리 가운데 들어가며 어떤 해도 두려워하지 않게 하려는 것이었다. 이 갈라진 강은 말하자면 사망의 음침한 골짜기였지만, 하나님의 임재가 그들과 가장 큰 위험 사이, 그들과 자랑스럽게 솟은 물 사이에 끼어들어 있었다. 그렇지 않았다면 그 물은 그들의 영혼 위로 넘어갔을 것이다. 이처럼 가장 큰 위험 가운데서도 성도들은 그의 지팡이와 막대기로 위로받는다, 시 23:4.