성경 주석서

두 번째 알파벳 애가는 앞의 애가와 같은 슬픈 곡조로 되어 있으며, 그 내용도 대체로 같다. 그것은 앞의 애가처럼 ‘에카’로 시작한다. “우리의 형편이 얼마나 슬픈가! 우리에게 화로다!” I. 여기서는 시온의 하나님의 진노가 그의 재앙들의 원인으로 주목된다, 예레미야애가 2:1-9. II. 여기서는 시온의 자녀들의 슬픔이 그의 재앙들의 결과로 주목된다, 예레미야애가 2:10-19. III. 탄식은 하나님께 드려지고, 그 일은 그의 긍휼 어린 살핌에 맡겨진다, 예레미야애가 2:20-22. 상하게 하신 손이 온전하게 하셔야 한다.

시온 재앙의 원인과 범위와 크기 (주전 588년)

¹ 주께서 어찌 그 진노로 시온의 딸을 구름으로 덮으셨는가! 이스라엘의 아름다움을 하늘에서 땅으로 던지시고, 그의 진노의 날에 자기 발판을 기억하지 아니하셨도다.
² 주께서 야곱의 모든 거처를 삼키시고 긍휼히 여기지 아니하셨도다. 그가 진노로 유다의 딸의 요새들을 헐어 땅에 낮추셨고, 나라와 그 지도자들을 더럽히셨도다.
³ 그가 맹렬한 진노로 이스라엘의 모든 뿔을 꺾으셨고, 원수 앞에서 자기 오른손을 거두셨도다. 그는 사방을 삼키는 타오르는 불처럼 야곱을 향하여 불타셨도다.
⁴ 그가 원수처럼 활을 당기셨고, 대적처럼 오른손을 들고 서서 시온의 딸의 장막 안에서 눈에 즐거운 모든 것을 죽이셨도다. 그는 자기 분노를 불처럼 쏟으셨도다.
⁵ 주께서 원수처럼 되셨도다. 그가 이스라엘을 삼키시고 그의 모든 궁궐을 삼키셨으며, 그의 요새들을 무너뜨리시고 유다의 딸 가운데 애통과 탄식을 더하셨도다.
⁶ 그가 자기 장막을 동산의 초막처럼 난폭하게 거두어 가셨고, 자기 모임의 장소들을 무너뜨리셨도다. 여호와께서 시온에서 엄숙한 절기와 안식일을 잊히게 하셨고, 그의 진노의 격분 가운데 왕과 제사장을 멸시하셨도다.
⁷ 주께서 자기 제단을 버리시고 자기 성소를 미워하셨으며, 그의 궁궐들의 성벽을 원수의 손에 넘기셨도다. 그들이 여호와의 집에서 엄숙한 절기의 날처럼 소리를 내었도다.
⁸ 여호와께서 시온의 딸의 성벽을 무너뜨리기로 뜻하셨도다. 그가 줄을 펴시고 멸하는 데서 자기 손을 거두지 아니하셨도다. 그러므로 그가 성벽 앞 보루와 성벽으로 탄식하게 하셨고, 그것들이 함께 쇠약해졌도다.
⁹ 그의 성문들이 땅에 잠겼도다. 그가 그의 빗장들을 부수고 깨뜨리셨도다. 그의 왕과 그의 지도자들은 이방인들 가운데 있으며, 율법은 더 이상 없고, 그의 선지자들도 여호와께로부터 환상을 얻지 못하는도다.

여기에는 하나님의 교회, 곧 야곱과 이스라엘, 시온과 예루살렘의 상태에 관한 매우 슬픈 묘사가 제시된다. 그러나 이 구절들에서 강조점은 그들이 신음하던 재앙들 가운데 하나님의 손이 있었다는 데 계속 놓여 있는 것 같다. 슬픔은 이런저런 일들이 일어났다는 것보다 하나님께서 그것들을 행하셨다는 데 있고, 그가 그들에게 진노하신 것처럼 보인다는 데 있다. 그들을 징계하시는 이는 그분이며, 그는 그들을 진노 중에, 그의 맹렬한 불쾌하심 가운데 징계하신다. 그는 그들의 원수가 되셔서 그들을 대적하여 싸우신다. 이것, 바로 이것이 그 고난과 비참함 속의 쓴 쑥과 쓸개이다.

I. 한때 하나님의 기쁨은 그의 교회 안에 있었고, 그는 친구로서 그에게 나타나시고 그를 위하여 나타나셨다. 그러나 이제 그의 불쾌하심이 그를 향하고 있다. 그는 그에게 진노하시며, 원수처럼 그를 대하여 나타나시고 행동하신다. 이것이 여기서 자주 반복되고 슬프게 탄식된다. 그가 행하신 것은 그의 진노 중에 행하신 것이다. 오늘이 우리에게 참으로 우울한 날이 되는 이유는 그것이 그의 진노의 날이기 때문이다(예레미야애가 2:1). 또 다시(예레미야애가 2:2) 그것은 그의 진노 중에 있었고, (예레미야애가 2:3) 그가 헐고 끊으신 것은 그의 맹렬한 진노 중에 있었으며, (예레미야애가 2:6) 그의 진노의 격분 가운데 있었다. 주목하라. 하나님의 은혜를 귀하게 여길 줄 아는 자들에게는 그의 진노보다 더 두려운 것이 없다. 사랑 안의 징계는 쉽게 견딜 수 있지만, 사랑 안의 책망은 깊이 상하게 한다. 타오르는 불처럼 야곱을 향하여 불타는 것은 하나님의 진노이며(예레미야애가 2:3), 그것은 소멸하는 불이다. 그것은 사방을 삼키며, 그의 모든 영예와 모든 위로를 삼킨다. 이것이 불처럼 쏟아진 분노이다(예레미야애가 2:4). 소돔과 고모라 위에 비처럼 내린 불과 유황과 같다. 그러나 이 불을 붙인 것은 그들의 죄였다. 하나님은 자기 자녀들에게 매우 부드러운 아버지이시므로, 그들이 그를 격동시키고 진노하실 이유를 드릴 때가 아니면 결코 그들에게 진노하지 않으신다는 것을 우리는 확신할 수 있다. 또한 그는 이유 이상으로 진노하시는 법도 없다. 그들과 맺으신 하나님의 언약은, 그들이 그의 목소리에 순종하면 그가 그들의 원수에게 원수가 되시겠다는 것이었다(출애굽기 23:22). 그들이 그에게 가까이 붙어 있는 동안 그는 그렇게 하셨다. 그러나 이제 그는 그들에게 원수가 되셨다. 적어도 그는 원수처럼 되셨다, 예레미야애가 2:5. 그는 원수처럼 활을 당기셨다, 예레미야애가 2:4. 그는 오른손을 그들을 향해 펴시고, 그 손에 칼을 빼어 든 대적처럼 서셨다. 하나님은 실제로 자기 백성의 원수가 아니시다. 아니, 그들에게 진노하시고 진노 중에 그들을 바로잡으실 때에도 그렇지 않다. 우리는 가장 사랑하는 친구와 친족에게 몹시 불쾌할 수 있지만, 그렇다고 그들에게 적의를 품고 있는 것은 아니다. 그러나 때때로 그는 그들에게 원수처럼 되신다. 그들에 관한 그의 모든 섭리가 겉보기에는 그들의 파멸을 향하는 것처럼 보이고, 모든 것이 그들을 거스르고 그들을 위한 것은 아무것도 없는 것처럼 보일 때이다. 그러나 하나님께 찬송하라. 그리스도는 우리의 화평이시고, 우리의 화평케 하시는 분이시며, 원수 된 것을 죽이신 분이다. 그 안에서 우리는 우리의 대적과 화해할 수 있다. 그와 다투는 것은 헛되고, 그는 우리에게 유익한 평화 조건을 제시하시므로, 그렇게 하는 것이 우리의 지혜이다.

II. 한때 하나님의 교회는 매우 밝고 영화로우며 열국 가운데 중대한 존재로 보였다. 그러나 이제 주께서 시온의 딸을 구름으로 덮으셨다(예레미야애가 2:1). 어두운 구름으로 덮으셨는데, 그것은 그 자신에게도 매우 두려운 것이며, 그 구름을 통하여 그는 하나님의 얼굴을 볼 수 없다. 그것은 짙은 구름(그 단어가 그런 뜻이다), 검은 구름으로, 그의 모든 영광을 가리고 그의 뛰어남을 숨긴다. 이것은 하나님께서 그들을 광야에서 인도하실 때의 구름이나, 하나님께서 성전을 차지하시고 그의 영광으로 가득 채우실 때의 구름과 같은 것이 아니다. 아니다. 지금 그들에게 향한 구름의 쪽은 홍해에서 애굽 사람들에게 향했던 쪽이다. 이스라엘의 아름다움이 이제 하늘에서 땅으로 던져졌다. 그들의 지도자들(사무엘하 1:19), 그들의 종교적 예배, 그들의 거룩함의 아름다움, 그들을 이웃들의 애정과 존중에 합당하게 하고 사랑스럽게 만들며 그들을 하늘까지 들어 올렸던 모든 것이 이제 시들고 사라졌다. 하나님께서 그것을 구름으로 덮으셨기 때문이다. 그는 이스라엘의 모든 뿔을 꺾으셨다(예레미야애가 2:3). 그의 모든 아름다움과 위엄(시편 132:17), 그의 모든 풍요와 충만, 그의 모든 권세와 권위를 꺾으셨다. 그들은 교만 가운데 자기 뿔을 하나님께 대항하여 높였으므로, 하나님께서 그들의 뿔을 꺾으시는 것은 마땅하다. 그는 그들이 원수들에게 저항하고 맞설 수 없게 하셨다. 그는 그들의 오른손을 뒤로 돌리셨다. 그러므로 그들은 자기들이 가한 타격을 이어갈 수도 없고, 자기들에게 가해진 타격을 막을 수도 없었다. 하나님께서 그것을 거두시고, 여로보암의 손처럼 말라 버리게 하실 때, 그들의 오른손이 원수 앞에서 무엇을 할 수 있겠는가? 용맹으로 이름난 백성이 자기 자리를 지키지도, 자기 초소를 사수하지도 못하게 되었을 때, 이렇게 이스라엘의 아름다움이 던져졌다.

III. 한때 예루살렘과 유다의 성읍들은 강하고 잘 요새화되어 있었으며, 주민들은 그것들을 신뢰했고 원수들은 난공불락이라 여겨 내버려 두었다. 그러나 이제 주께서 진노로 그들을 삼키셨다. 그들은 완전히 사라졌다. 성채와 방벽은 제거되었고, 침략자들은 아무 저항도 만나지 않았다. 그들의 힘과 아름다움이던 웅장한 건축물들은 헐리고 황폐하게 되었다. 1. 주께서 진노로 야곱의 모든 거처를 삼키셨다(예레미야애가 2:2). 성읍들과 시골집들이 모두 그렇다. 그것들은 불탔거나 다른 방식으로 파괴되었고, 너무 완전히 무너져 삼켜진 것처럼 보이며 아무 흔적도 남지 않았다. 그는 삼키시고 긍휼히 여기지 않으셨다. 그렇게 호화롭고 잘 지어지고 잘 갖추어진 집들이 완전히 파괴되는 것은 안타까운 일이라고 누구나 생각했을 것이며, 이렇게 거처를 잃고 떠돌도록 내몰린 가난한 주민들에게도 어떤 긍휼이 있어야 한다고 생각했을 것이다. 그러나 하나님의 평소의 긍휼은 사라진 것처럼 보였다. 그는 사자가 먹이를 삼키듯 이스라엘을 삼키셨다, 예레미야애가 2:5. 2. 그는 그의 평범한 거처들만이 아니라 그의 궁궐들, 그의 모든 궁궐들, 곧 그들의 방백들과 큰 자들의 거처도 삼키셨다(예레미야애가 2:5). 그것들이 가장 웅장하고 강하며 부유하고 잘 지켜졌음에도 그렇다. 하나님의 심판은 명령을 받고 오면 궁궐을 오두막과 같게 만들고, 그만큼 쉽게 삼킨다. 궁궐들이 그들의 것처럼 죄로 더럽혀졌다면, 그것들은 그 나무와 돌까지도 사르는 저주가 임할 것을 예상해야 한다, 스가랴 5:4. 3. 그는 그들의 거처뿐 아니라 그들의 요새들, 곧 성들과 성채와 방어 장소들도 무너뜨리셨다. 그는 그것들을 그의 진노로 헐어 땅에 낮추셨다. 그것들이 그의 심판의 길에 서서 그 진행을 막을 수 있겠는가? 아니다. 그것들은 가을 낙엽처럼 떨어지게 하라. 기초까지 무너져 땅에 닿게 하라, 예레미야애가 2:2. 그리고 다시(예레미야애가 2:5), 그는 그의 요새들을 무너뜨리셨다. 하나님을 대하여 그것들이 무슨 힘을 가질 수 있겠는가? 이처럼 그는 유다의 딸 가운데 애통과 탄식을 더하셨다. 그들이 자기들의 모든 방어가 떠난 것을 보았을 때 두려운 경악 가운데 있지 않을 수 없었기 때문이다. 이것은 예레미야애가 2:7-9에서 다시 강조된다. 그의 궁궐들을 삼키기 위하여, 그는 그들의 안전이던 그의 궁궐들의 성벽을 원수의 손에 넘기셨다. 그것들이 무너지면, 궁궐 자체도 곧 침입을 당한다. 하나님 자신이 그들 주위의 불 성벽이 되시지 않는 한, 궁궐의 성벽은 그들을 지킬 수 없다. 하나님은 이것을 그의 진노 중에 행하셨지만, 또한 숙고하여 행하셨다. 그것은 이전의 목적의 결과이며, 지혜롭고 확고한 섭리로 행해진 것이다. 주께서 시온의 딸의 성벽을 무너뜨리기로 뜻하셨기 때문이다. 그는 바로 이 집행을 행하게 하려고 갈대아 군대를 끌어들이셨다. 주목하라. 하나님께서 그의 교회 안에 어떤 황폐를 만드시든 그것들은 모두 그의 계획에 따른 것이다. 그는 우리에게 정하신 일을 행하신다. 심지어 우리에게 가장 불리하게 보이는 일도 그러하다. 그러나 그 일을 하실 때 그는 줄을 펴셨다. 측량줄을 펴서 정확하고 분량에 맞게 하신다. 파괴는 여기까지 가고 더 이상 가지 않을 것이다. 끊기도록 표시된 것 이상은 끊기지 않을 것이다. 또는 이것은 혼란의 줄(이사야 34:11), 곧 평평하게 만드는 줄을 뜻한다. 그는 자기 일을 계속하실 것이기 때문이다. 그는 멸하는 데서 자기 손을 거두지 않으셨다. 그 오른손은 그가 자기 백성을 향해 대적처럼 펴셨던 손이다, 예레미야애가 2:4. 목적이 미치는 데까지 실행도 미칠 것이며, 그의 손은 그의 뜻을 끝까지 이루고 거두어지지 않을 것이다. 그러므로 그는 백성이 기뻐했고 아마 그 위에서 즐겼던 보루와 성벽으로 탄식하게 하셨고, 그것들이 함께 쇠약해졌다. 성벽과 보루, 곧 그 위의 방벽들이 함께 무너져, 자기들의 추락을 두고 서로 애도하도록 남겨졌다. 그의 성문들은 순식간에 사라졌으므로, 그것들이 자기 무게 때문에 땅속으로 가라앉은 것처럼 보인다. 그는 그의 빗장들을 부수고 깨뜨리셨다. 그것들은 예전에 그가 강하게 하셨던 예루살렘 성문의 빗장들이었다, 시편 147:13. 하나님께서 그의 보호를 거두시면 성문과 빗장은 우리에게 아무 도움도 되지 못한다.

IV. 한때 그들의 통치는 번성했고, 그들의 지도자들은 위엄을 보였으며, 그들의 나라는 열국 가운데 컸고, 세력의 균형은 그들 편에 있었다. 그러나 이제는 완전히 반대가 되었다. 그는 나라와 그 지도자들을 더럽히셨다, 예레미야애가 2:2. 그들은 먼저 자기 우상숭배로 자신을 더럽혔고, 그 다음 하나님은 그들을 더러운 것처럼 다루셨다. 그는 그들을 거름 더미에 던지셨는데, 그들에게 가장 알맞은 장소였다. 그는 거룩하게 여겨졌던 그들의 영광(그것은 우리가 위엄에 부여하는 성격이다)을 짓밟히고 더럽혀지도록 내주셨다. 그리고 왕과 제사장, 곧 그 성격이 늘 존귀하고 침범할 수 없는 것으로 여겨졌던 자들이 모든 사람에게 멸시받는 것은 놀랄 일이 아니다. 하나님께서 그의 진노의 격분 가운데 왕과 제사장을 멸시하셨기 때문이다, 예레미야애가 2:6. 그는 그들을 버리셨다. 그는 그들이 왕권과 제사장직의 언약으로 전달된 영예를 더 이상 받을 자격이 없고, 그 둘을 모두 상실한 자로 보신다. 그러자 왕 시드기야는 모욕적으로 다루어졌고, 대제사장 스라야는 악인처럼 처형되었다. 왕관은 그들의 머리에서 떨어졌다. 그의 왕과 그의 지도자들이 이방인들 가운데 포로로 있으며, 그들에게 조롱을 당하고(예레미야애가 2:9), 그들의 지위는 조금도 고려되지 않은 채 보통 사람처럼, 아니 가장 비천한 사람처럼 취급되기 때문이다. 주목하라. 죄로 말미암아 스스로를 낮춘 자들을 하나님께서 심판으로 낮추시는 것은 공의롭다.

V. 한때 하나님의 규례들이 그들 가운데 능력과 순결함으로 시행되었고, 그들은 하나님께서 그들과 함께하신다는 표징들을 가지고 있었다. 그러나 이제 그것들이 그들에게서 빼앗겼다. 참으로 그들의 가장 큰 아름다움이었던 이스라엘의 아름다움의 그 부분이 사라졌다. 1. 언약궤는 속죄소 아래, 그룹들 사이에 있는 하나님의 발판이었다. 이것은 무엇보다도 하나님의 임재를 나타내는 가장 거룩한 상징이었다(그것은 그의 발판이라고 불린다, 역대상 28:2, 시편 99:5, 132:7). 거기에 쉐키나가 머물렀고, 이 언약궤를 바라보며 이스라엘은 자주 보호받고 구원받았다. 그러나 이제 그는 자기 발판을 기억하지 않으셨다. 언약궤 자체가, 보기에, 갈대아 사람들의 손에 떨어지도록 허락되었다. 하나님은 진노하셔서 그것을 내던지셨다. 그것은 더 이상 그의 발판이 되지 않을 것이기 때문이다. 언약궤가 있기 전처럼 땅이 그의 발판이 될 것이다, 이사야 66:1. 그의 임재가 떠났을 때 그의 임재의 표징들은 얼마나 보잘것없는 가치밖에 없는가! 하나님께서 그의 언약궤를 포로로 넘기신 것이 이번이 처음도 아니었다, 시편 78:61. 하나님과 그의 나라는 그 발판 없이도 설 수 있다. 2. 거룩한 일들을 섬기던 자들은 시온의 딸의 장막 안에서 눈에 즐거운 자들이었다(예레미야애가 2:4). 그들은 눈보다 깨끗하고 젖보다 희었다(예레미야애가 4:7). 모든 선한 사람들의 눈에 장막의 봉사를 행하는 자들보다 더 즐거운 자들은 없었다. 그러나 이제 이들이 죽임을 당하고, 그들의 피가 그들의 제물과 섞였다. 이렇게 제사장도 왕과 같이 멸시를 받는다. 주목하라. 시온의 장막에서 눈에 즐거웠던 자들이 죽임을 당할 때, 그 일 가운데 하나님을 인정해야 한다. 그가 행하신 일이며, 나답과 아비후의 경우처럼, 여호와께서 붙이신 불은 이스라엘 온 집이 애통해야 한다, 레위기 10:6. 3. 성전은 하나님의 장막이었다. 장막이 존재할 때 그것이 그의 성전이라 불렸던 것처럼 말이다, 시편 27:4. 이것을 그가 난폭하게 거두어 가셨다(예레미야애가 2:6). 그는 그 말뚝을 뽑고 줄을 끊으셨다. 그것은 더 이상 장막이 아니며, 하물며 그의 장막도 아니다. 그는 동산지기가 일을 마치고 더 이상 필요 없을 때 자기 삽이나 그늘막을 치우듯 그것을 거두어 가셨다. 마치 그것이 포도원의 초막이나 참외밭의 원두막(이사야 1:8), 곧 파수꾼이 만든 초막(욥기 27:18)에 불과한 것처럼, 쉽게, 신속하게, 그리고 거의 아쉬움이나 망설임 없이 그것을 내려 버리셨다. 사람들이 하나님의 장막을 더럽힐 때, 그가 그것을 그들에게서 거두시는 것은 공의롭다. 하나님은 그들의 엄숙한 모임의 냄새를 맡기를 정당하게 거절하셨다(아모스 5:21). 그들은 그를 자극하여 그들에게서 물러나시게 했고, 그러므로 그가 자기 모임의 장소들을 무너뜨리신 것은 놀랄 일이 아니다. 예배가 가증한 것이 되었을 때, 그 장소들이 무슨 소용이 있겠는가? 그는 이제 자기 성소를 미워하셨다(예레미야애가 2:7). 그것은 그가 미워하시는 유일한 것인 죄로 더럽혀졌고, 그것 때문에 그는 한때 기뻐하시며 영원한 안식처라 부르셨던 자기 성소까지도 미워하신다, 시편 132:14. 이처럼 그는 실로에 행하셨다. 이제 원수들은 여호와의 집에서 방탕하고 신성 모독하는 소리를 냈는데, 그것은 일찍이 엄숙한 절기의 날 성전의 노래와 음악으로 나던 소리만큼이나 컸다, 시편 74:4. 어떤 이들은 모임의 장소들(예레미야애가 2:6)을 성전뿐 아니라 회당들과 선지자들의 학교들로 이해한다. 원수가 그것들을 불살랐다, 시편 74:8. 4. 엄숙한 절기들과 안식일들은 주의 깊게 기억되었고, 백성은 그것들을 끊임없이 상기받았다. 그러나 이제 주께서 그것들을 잊히게 하셨다. 멀리 사는 자들이 있는 시골에서만이 아니라 시온 자체에서도 그렇게 하셨다. 그것들을 기억할 자들이 남아 있지 않았고, 그것들이 지켜지던 장소들도 남아 있지 않았기 때문이다. 이제 시온이 폐허가 되었으므로 안식일과 다른 날 사이에 아무 차이도 없었다. 매일이 애통의 날이어서 모든 엄숙한 절기들이 잊혔다. 주목하라. 안식일들과 엄숙한 절기들의 유익과 위로를 합당하게 귀하게 여기지 않고 양심적으로 지키지도 않았으며 오히려 더럽힌 자들에게서 하나님께서 그것들을 빼앗으시는 것은 공의롭다. 이것은 유대인들이 자주 고발당한 죄 중 하나였다. 인자의 날들을 보고도 그것들을 가볍게 여긴 자들은 그 날들 중 하루를 보기를 원하여도 허락받지 못할 수 있다, 누가복음 17:22. 5. 그들의 예물을 거룩하게 하던 제단은 이제 버려졌다. 하나님께서 더 이상 그들의 예물을 받지 않으시고, 그들의 제사로 영광을 받지 않으실 것이기 때문이다, 예레미야애가 2:7. 제단은 주님의 식탁이었지만, 하나님은 더 이상 그들 가운데 집을 유지하지 않으실 것이다. 그는 그들을 먹이지도, 그들과 함께 먹지도 않으실 것이다. 6. 그들은 선지자들과 율법 교사들의 복을 받았었다. 그러나 이제 율법은 더 이상 없다(예레미야애가 2:9). 그것은 백성에게 더 이상 읽히지 않고, 서기관들에 의해 더 이상 풀이되지 않는다. 율법의 돌판들은 언약궤와 함께 사라졌고, 율법책은 그들에게서 빼앗겼으며, 백성은 그것을 갖는 것이 금지되었다. 성경을 가졌을 때 그것을 더 잘 활용하지 않았던 자들이 성경으로 무엇을 하겠는가? 그의 선지자들도 여호와께로부터 환상을 얻지 못한다. 하나님은 사울의 우울한 경우처럼 선지자들과 꿈으로도 더 이상 그들에게 대답하지 않으신다, 사무엘상 28:15. 그들은 하나님의 선지자들을 박해했고, 그들이 여호와께로부터 받은 환상들을 멸시했다. 그러므로 하나님께서 그들에게 더 이상 선지자도, 더 이상 환상도 없을 것이라고 말씀하시는 것은 공의롭다. 그들을 아첨하고 자기 마음의 환상으로 속였던 선지자들에게 가 보게 하라. 그들을 위로하거나 얼마나 오래인지 말해 줄 하나님의 선지자는 없을 것이기 때문이다. 하나님의 선지자들을 오용하는 자들은 마땅히 그들을 잃는다.

겹겹이 쌓인 슬픔들 (주전 588년)

¹⁰ 시온의 딸의 장로들이 땅에 앉아 잠잠하도다. 그들이 자기 머리 위에 먼지를 올렸고 굵은 베로 허리를 둘렀도다. 예루살렘의 처녀들이 머리를 땅에 숙였도다.
¹¹ 내 눈은 눈물로 쇠하고, 내 창자는 괴로우며, 내 간은 내 백성의 딸의 멸망으로 말미암아 땅에 쏟아졌도다. 이는 어린아이들과 젖먹이들이 성읍 거리에서 기절하기 때문이라.
¹² 그들이 성읍 거리에서 부상자처럼 기절할 때, 그들의 생명이 자기 어머니의 품에 쏟아질 때, 그들이 자기 어머니들에게 말하기를, 곡식과 포도주는 어디 있느냐 하도다.
¹³ 예루살렘의 딸아, 내가 무엇을 들어 너를 위해 증언할까? 내가 너를 무엇에 비길까? 시온의 처녀 딸아, 내가 너를 위로하려고 무엇을 너와 같다고 할까? 네 파괴가 바다처럼 크니 누가 너를 고치랴?
¹⁴ 네 선지자들이 너를 위하여 헛되고 어리석은 것들을 보았도다. 그들은 네 포로 됨을 돌이키려고 네 죄악을 드러내지 않았고, 너를 위하여 거짓 경고와 추방의 원인들을 보았도다.
¹⁵ 지나가는 모든 자가 너를 향해 손뼉을 치고, 예루살렘의 딸을 향해 비웃으며 머리를 흔들어 말하기를, 사람들이 아름다움의 완성, 온 땅의 기쁨이라 부르던 성이 이것이냐 하는도다.
¹⁶ 네 모든 원수가 너를 향해 입을 벌렸도다. 그들이 비웃고 이를 갈며 말하기를, 우리가 그를 삼켰다. 참으로 이것은 우리가 바라던 날이라. 우리가 찾았고 보았도다 하는도다.
¹⁷ 여호와께서 그가 계획하신 것을 행하셨도다. 옛날에 명령하신 자기 말씀을 이루셨도다. 그가 헐어 버리시고 긍휼히 여기지 아니하셨도다. 그가 네 원수가 너를 두고 기뻐하게 하셨고, 네 대적들의 뿔을 높이셨도다.
¹⁸ 그들의 마음이 주께 부르짖었도다. 시온의 딸의 성벽아, 눈물을 강처럼 주야로 흘리라. 네게 쉼을 주지 말고, 네 눈동자가 그치지 않게 하라.
¹⁹ 일어나 밤에 부르짖으라. 파수 때가 시작될 때 주의 얼굴 앞에 네 마음을 물처럼 쏟아 놓으라. 모든 거리 어귀에서 굶주려 기절하는 네 어린 자녀들의 생명을 위하여 그를 향해 네 손을 들라.
²⁰ 여호와여, 보시고 주께서 누구에게 이 일을 행하셨는지 살피소서. 여인들이 자기 열매, 곧 손바닥만 한 아이들을 먹어야 하겠나이까? 제사장과 선지자가 주의 성소에서 죽임을 당해야 하겠나이까?
²¹ 젊은이와 늙은이가 거리의 땅에 누웠나이다. 나의 처녀들과 나의 젊은이들이 칼에 쓰러졌나이다. 주께서 주의 진노의 날에 그들을 죽이셨고, 주께서 죽이시고 긍휼히 여기지 아니하셨나이다.
²² 주께서 엄숙한 절기의 날처럼 내 두려움들을 사방에서 부르셨나이다. 그러므로 여호와의 진노의 날에 피하거나 남은 자가 없었나이다. 내가 강보에 싸고 기른 자들을 내 원수가 삼켰나이다.

이것들이 애가라 불리는 것은 마땅하다. 그것들은 매우 절절한 애가이며, 슬픔의 표현이 완성된 것, 곧 애통과 화뿐이고 다른 것은 없다. 에스겔의 두루마리 내용과 같다, 에스겔 2:10.

I. 여기에는 애가의 본보기들이 제시되며, 그것들은 생생하게 그려져 있다. 1. 공복을 입고 나타나던 재판관들과 관리들이 그것을 벗어 두었거나, 오히려 그것을 빼앗기고 애통하는 자들의 복장을 입었다(예레미야애가 2:10). 장로들은 이제 더 이상 재판석, 곧 다윗 집의 보좌들에 앉지 않고, 땅에 앉아 있다. 쉴 자리가 없어서이거나, 욥의 친구들이 그와 함께 땅에 앉았던 것처럼 큰 슬픔의 표시로 그렇게 한다, 욥기 2:13. 그들은 평소처럼 성문에서 입을 열어 의견을 말하지 않고, 슬픔에 압도되어 무엇을 말해야 할지 몰라 잠잠하다. 그들은 깊이 애통하는 자들이 하던 것처럼 머리에 먼지를 올리고 굵은 베로 허리를 둘렀다. 그들은 권세와 재산을 잃었고, 그것이 그들을 이렇게 슬퍼하게 했다. Ploratur lachrymis amissa pecunia veris—잃어버린 재산을 두고 흘리는 눈물은 진짜 눈물이다. 2. 매우 화려하게 단장하고 목을 길게 빼고 걷던(이사야 3:16) 젊은 여인들이 이제는 낮아졌다. 예루살렘의 처녀들이 머리를 땅에 숙인다. 슬픔을 거부하는 듯 보였고 언제나 즐거워하려 하던 자들이 슬픔을 알게 되었다. 3. 선지자 자신이 애통하는 자들의 본이 된다, 예레미야애가 2:11. 그의 눈은 눈물로 쇠한다. 그는 더 이상 울 수 없을 때까지 울었고, 거의 눈이 빠질 듯 울었으며, 울어서 눈이 멀 지경이 되었다. 슬픔의 내적 인상도 외적 표현에 못지않다. 그의 창자는 괴롭다. 이 재앙들이 오는 것을 보았을 때 그랬던 것처럼 말이다(예레미야 4:19,20). 그런 일을 미리 보았다는 사실이 이제는 그를 면제해 줄 수도 있을 것 같지만, 그것들이 전혀 놀라운 일이 아니었던 그조차도 그것들을 견딜 수 없는 슬픔으로 느꼈다. 그래서 그의 간이 땅에 쏟아졌다. 그는 자신이 완전히 녹아내리는 것처럼 느꼈다. 그의 모든 내장이 녹아 풀어진 것이다, 시편 22:14처럼. 예레미야 자신은 이웃들보다 더 나은 대우를 받았고, 자기 동족에게 전에 받았던 것보다 더 나은 대우를 받았다. 아니, 그들의 멸망은 그의 구원이었고, 그들의 포로 됨은 그의 해방이었다. 그들을 포로로 만든 바로 그 일이 그를 총애받는 자로 만들었다. 그런데도 그의 사사로운 유익은 공적인 관심 속에 삼켜졌고, 그는 자신이 그 공동 재앙 가운데 가장 큰 고난을 당한 자인 것처럼 자기 백성의 딸의 멸망을 깊이 애통한다. 주목하라. 우리가 개인적으로는 꽤 잘 벗어날 수 있다 해도, 그 땅과 나라 위에 임한 하나님의 심판은 우리가 애통해야 할 일이다.

II. 여기에는 애통으로 부르는 외침들이 주어진다. 백성의 마음이 주께 부르짖었다, 예레미야애가 2:18. 어떤 이들은 그것이 참된 회개의 부르짖음이 아니라 쓰라린 불평의 부르짖음이었을까 두려워한다. 그들의 마음은 담을 수 있을 만큼 슬픔으로 가득했고, 그들은 비통한 비명과 외침으로 그것을 쏟아냈으며, 그 가운데 하나님의 이름을 사용했다. 그러나 우리는 사랑으로 추정하여, 그들 중 많은 이들이 고난 가운데서 진심으로 하나님께 긍휼을 구했다고 보려 한다. 선지자는 그들에게 계속 그렇게 하라고 명한다. "시온의 딸의 성벽아! 이는 성벽 위에 서 있는 너희, 곧 성벽 위의 파수꾼들(이사야 62:6)을 가리킬 수 있다. 너희가 원수들이 성벽 주위에 진을 치고 성벽에 접근하는 것을 볼 때 그렇게 하라. 또는 성벽 때문에(이것이 애통의 주제이다), 곧 성벽이 무너지는 것 때문에(이 일은 성읍이 함락된 지 약 한 달 뒤에야 일어났다), 이 더 큰 재앙 때문에 시온의 딸은 계속 애통하라." 이것은 느헤미야가 오랜 뒤에 애통했던 일이었다, 느헤미야 1:3,4. "눈물을 강처럼 주야로 흘리라. 쉬지 말고 울라. 울음을 그치지 말라. 네 눈동자가 멈추지 않게 하라." 이것은 다음을 암시한다. 1. 재앙들이 계속될 것이며, 슬퍼할 원인들이 자주 되돌아오고, 날마다 밤마다 그들이 자신을 애통할 새로운 계기가 주어질 것이라는 점이다. 2. 그들이 하나님의 손 아래서 점차 무감각하고 둔해지기 쉬우므로, 그들의 교만하고 완고한 마음이 철저히 낮아지고 부드러워질 때까지, 계속해서 더 많이 더 많이 자기 영혼을 괴롭게 하라고 부름을 받을 필요가 있다는 점이다.

III. 여기에는 애통해야 할 이유들이 제시되고, 애통해야 할 재앙들이 매우 자세하고 절절하게 묘사된다.

1. 많은 사람이 기근으로 죽는다. 이것은 매우 혹독한 심판이며, 그 아래 떨어진 자들의 처지는 가련하다. 하나님은 얼마 전 비가 없어서 양식이 부족하게 하심으로 그들을 징계하셨다(예레미야 14:1). 그러나 그들은 이 심판의 낮은 단계로는 회개에 이르지 않았다. 그러므로 이제 하나님은 포위의 궁핍으로 그것을 극한에 이르게 하셨다. (1.) 어린아이들이 어머니 품에서 굶어 죽었다. 그 순진하고 무력한 상태 때문에 누구보다 먼저 구제를 받아야 할 어린아이들과 젖먹이들이 거리에서 기절한다(예레미야애가 2:11). 부상자처럼(예레미야애가 2:12) 기절한다. 그들에게 줄 음식이 없기 때문이다. 굶어 죽는 자들도 찔려 죽는 자들만큼이나 확실히 죽는다. 그들은 한참 동안 불쌍한 어머니들에게 자기들을 먹일 곡식과 힘을 회복시킬 포도주를 달라고 울부짖는다. 그들은 포도주 사용에 익숙하게 길러졌고 이제 그것을 원한다. 그러나 그들을 위한 것은 아무것도 없다. 그래서 마침내 그들의 생명이 어머니의 품에 쏟아지고, 거기서 마지막 숨을 쉰다. 이것은 다시 언급된다(예레미야애가 2:19). 그들이 모든 거리 어귀에서 굶주려 기절한다. 그러나 이것이 최악은 아니다. (2.) 자기 어머니들의 손에 죽임을 당하고 먹힌 작은아이들도 있었다, 예레미야애가 2:20. 양식이 너무 부족하여 여인들이 자기 몸의 열매를 먹었고, 심지어 손바닥만 한 자기 자녀들까지 먹었다. 이는 경고된 대로였다, 신명기 28:53. 사마리아 포위 때에도 같은 일이 있었다, 열왕기하 6:29. 기근으로 그들은 이런 극한, 아니 이런 야만에까지 이르렀다. 우리는 풍성함 가운데서 우리 자신뿐 아니라 우리 자녀들을 위한 알맞은 음식이 있음을 하나님께 감사하자.

2. 많은 사람이 칼에 쓰러진다. 칼은 사람을 가리지 않고 삼키며, 특히 갈대아인들처럼 잔인한 원수들의 손에 있을 때 더욱 그렇다. (1.) 그들은 어떤 직분도 아끼지 않았다. 아니, 가장 구별된 자들도 아끼지 않았다. 모든 사람 중 하늘의 보호와 땅의 존경을 기대할 수 있을 것 같은 제사장과 선지자까지 죽임을 당했다. 그들은 홉니와 비느하스처럼 자기 자리를 벗어나 전쟁터 밖에서 죽은 것이 아니라, 자기들의 직무 장소이고 피난처가 되리라 기대했던 여호와의 성소에서 죽었다. (2.) 그들은 어떤 나이도 아끼지 않았다. 연약하거나 노쇠하여 칼을 들 의무에서 면제된 자들도 아끼지 않았다. 그들조차 칼로 죽었다. "아직 무기를 들 나이가 되지 않은 젊은이들과, 이미 제대한 늙은이들이, 어떤 친절한 손이 그들을 장사할 때까지 거리에서 죽임을 당해 땅에 누워 있다." (3.) 그들은 어떤 성별도 아끼지 않았다. 나의 처녀들과 나의 젊은이들이 칼에 쓰러졌다. 우리가 읽은 가장 야만적인 군사 집행에서도 처녀들은 살아남겨 전리품의 일부가 되었다(민수기 31:18, 사사기 5:30). 그러나 여기서는 젊은이들뿐 아니라 처녀들도 칼에 넘겨졌다. (4.) 이것은 주께서 행하신 일이었다. 그는 갈대아인의 칼이 이렇게 구별 없이 삼키도록 허락하셨다. 주께서 주의 진노의 날에 그들을 죽이셨다. 죽이기도 하시고 살리기도 하시며, 자기 기뻐하시는 대로 살려 두시는 분은 하나님이시기 때문이다. 그러나 뒤따르는 말은 매우 혹독하다. 주께서 죽이시고 긍휼히 여기지 아니하셨다. 그러나 그의 영혼은 이스라엘의 비참함으로 슬퍼하신다. 그들을 이렇게 잔인하게 다룬 원수들은 하나님께서 모으시고 소집하신 자들이었다(예레미야애가 2:22). "주께서 엄숙한 날처럼 내 두려움들을 사방에서 불러들이셨다. 곧 내게 그런 두려움이 되는 갈대아인들을 부르셨다." 예배자들이 엄숙한 절기에 몰려들던 것만큼이나 이제 원수들이 예루살렘으로 빽빽하게 몰려들었다. 그래서 그들은 숫자에 완전히 압도되었고, 도망하거나 남은 자가 없었다. 예루살렘은 완전한 도살장이 되었다. 어머니들은 자기들이 그렇게 돌보고 수고하며 애지중지했던 자들이, 비록 기르는 데는 오래 걸렸지만 순식간에 이렇게 비인간적으로 사용되고 끊어지는 것을 보고 마음이 찢어진다. 내가 강보에 싸고 기른 자들을 내 원수가 삼켰다. 그들은 마치 도살자를 위한 어린양처럼, 살인자를 위하여 낳아진 것 같았다, 호세아 9:13. 그들 모두의 어머니였던 시온은 자기 뜰에서, 자기 말씀의 가르침 아래 길러진 자들이 이렇게 먹잇감이 되는 것을 보고 애통했다.

3. 그들의 거짓 선지자들이 그들을 속였다, 예레미야애가 2:14. 이것은 예레미야가 오래전부터 애통했고 큰 염려로 지켜보았던 일이었다(예레미야 14:13). 아, 주 여호와여, 선지자들이 그들에게 말하기를 너희가 칼을 보지 아니하리라 하나이다. 여기서 그는 그것을 자기 애가 가운데 넣는다. 네 선지자들이 너를 위하여 헛되고 어리석은 것들을 보았다. 그들은 너를 위해 하나님의 마음과 뜻을 알아내고, 그런 다음 그것을 네게 알려 준다고 가장했다. 전능자의 환상을 보고 그 다음 그의 말씀을 말한다고 했다. 그러나 그것들은 모두 헛되고 어리석은 것들이었다. 그들의 환상들은 모두 자기들의 공상일 뿐이었다. 그들이 무엇인가를 가졌다고 생각했다 해도, 그것은 미친 머리나 달아오른 상상의 산물일 뿐이었다. 그들이 전한 것이 모두 쓸모없고 부적절한 것이었다는 데서 그것이 드러났다. 아니, 그들이 가장한 환상들이 위조품이고 모두 속임수라는 것을 그들 자신도 알고 있었을 가능성이 매우 크다. 그들은 백성에게 의도적으로 강요하려던 것을 그럴듯하게 꾸미기 위해 그것을 사용했고, 자기들을 위해 백성 가운데 이해관계를 만들고자 했다. 그들은 하나님의 선지자가 아니라 네 선지자들이다. 하나님은 그들을 보내신 적이 없고, 그들은 하나님의 마음에 합한 목자들도 아니었다. 백성이 그들을 세우고 무엇을 말해야 할지 알려 주었으므로, 그들은 백성의 마음에 맞는 선지자들이었다. (1.) 선지자들은 백성에게 그들의 잘못을 말해 주고, 그들의 죄를 보여 주어 그들을 회개로 이끌고 그들의 파멸을 막아야 한다. 그러나 이 선지자들은 그렇게 하면 백성의 애정과 헌금을 잃을 것을 알았고, 청중을 책망하려면 동시에 자기 자신도 책망하지 않을 수 없다는 것을 알았다. 그러므로 그들은 네 죄악을 드러내지 않았다. 그들은 그것을 스스로 보지 못했거나, 보았다 해도 그 안의 악이나 그로 인한 위험을 너무 작게 보아 그들에게 말하려 하지 않았다. 그러나 그것이 죄악을 제거하여 포로 됨을 돌이키는 방편이 되었을 수도 있었다. (2.) 선지자들은 백성에게 임박한 하나님의 심판을 경고해야 한다. 그러나 이들은 그들을 위하여 거짓 경고들을 보았다. 그들이 하나님께로부터 전한다고 가장한 메시지들이 거짓임을 그들은 알고 있었고, 그것을 거짓으로 하나님께 돌렸다. 그리하여 그들은 백성을 육적인 안전감으로 달래어, 정직하게 다루었다면 막을 수도 있었던 추방을 일으켰다.

4. 그들의 이웃들이 그들을 비웃었다(예레미야애가 2:15). 지나가는 모든 자가 너를 향해 손뼉을 친다. 예루살렘은 열국 가운데 큰 모양을 보였고, 큰 이름을 얻었으며, 큰 영향력을 행사했다. 그것은 주위 모든 자들의 시기와 두려움의 대상이었다. 그런데 그 성이 이렇게 낮아지자, 그들은 모두(사람들이 그런 경우에 흔히 그러하듯) 그 몰락을 두고 승리감에 젖었다. 그들은 비웃고 머리를 흔들며, 그것이 예전의 주장들에서 얼마나 많이 떨어졌는지를 보며 즐거워했다. 그들이 말하기를, 이것이 사람들이 아름다움의 완성이라 부르던 성이냐? 시편 50:2. 지금은 어찌하여 추함의 완성이 되었는가! 그 모든 아름다움은 이제 어디 있는가? 이것이 온 땅의 기쁨이라 불리던 성이냐(시편 48:2), 하나님의 은혜와 선하심의 선물을 다른 어떤 곳보다 더 기뻐하고, 온 땅이 그 안에서 기뻐하던 성이냐? 그의 모든 기쁨과 모든 자랑은 이제 어디 있는가? 다른 사람의 비참함을 이렇게 농담거리로 삼는 것은 큰 죄이며, 고난받는 자에게 고난을 매우 더하는 일이다.

5. 그들의 원수들이 그들을 이긴 것을 자랑했다, 예레미야애가 2:16. 예루살렘과 그 평안을 악하게 바라던 자들이 이제는 전에 숨기던 원한과 악의를 토해낸다. 그들은 이제 입을 벌리고, 아니 크게 벌린다. 그들은 조롱과 분노로 비웃고 이를 간다. 그들은 그를 대항해 거둔 자기들의 성공과, 예루살렘의 주인이 되어 얻은 값진 노획물을 자랑한다. "우리가 그를 삼켰다. 이것은 우리가 한 일이고 우리의 이득이다. 이제 모두 우리 것이다. 예루살렘은 다시는 예전처럼 구애받거나 두려움을 받지 못할 것이다. 참으로 이것은 우리가 오래 기다리던 날이다. 우리가 찾았다. 우리가 보았다. 아하! 바로 우리가 원하던 대로다." 주목하라. 교회의 원수들은 교회가 충격을 받으면 그것을 파멸로 여기고 그에 따라 자랑하기 쉽다. 그러나 그들은 속았음을 알게 될 것이다. 음부의 문들이 교회를 이기지 못할 것이기 때문이다.

6. 그들의 하나님이 이 모든 일 가운데 그들을 대적하여 나타나셨다(예레미야애가 2:17). 여호와께서 그가 계획하신 것을 행하셨다. 예루살렘의 파괴자들은 위에서 주어진 것이 아니면 그를 대항할 아무 권세도 가질 수 없었다. 그들은 하나님의 손에 있는 칼일 뿐이다. 헐어 버리시고 긍휼히 여기지 아니하신 이는 하나님이시다. "우리와의 이 논쟁에서 우리는 우리를 향한 그의 평소 긍휼의 사례들을 받지 못했다." 그가 네 원수가 너를 두고 기뻐하게 하셨다(욥기 30:11을 보라). 그가 네 대적들의 뿔을 높이셨다. 그들에게 권세와 교만할 재료를 주셨다. 하나님께서 그들의 원수가 되셨다는 것이야말로 참으로 이 고난의 가장 큰 가중점이다. 그러나 그것은 동시에 그 아래서 인내해야 할 가장 강한 논거이기도 하다. 우리는 하나님께서 행하시는 것에 복종해야 한다. (1.) 그것은 그의 목적의 실행이기 때문이다. 여호와께서 그가 계획하신 것을 행하셨다. 그것은 충고와 숙고 가운데 행해진 것이지, 성급하거나 갑작스러운 결심으로 행해진 것이 아니다. 그것은 그가 계획하신 재앙(예레미야 18:11)이며, 우리는 그것이 그 의도에 정확히 맞도록 계획되었음을 확신할 수 있다. 하나님께서 자기 백성을 대하여 계획하시는 것은 그들을 위해 설계된 것이며, 결국 그렇게 드러날 것이다. (2.) 그것은 그의 예언들의 성취이다. 그것은 성경의 성취이다. 그는 이제 옛날에 명령하신 자기 말씀을 시행하셨다. 그가 모세를 통하여 그들에게 율법을 주셨을 때, 그들이 그 율법을 범하면 어떤 심판들을 반드시 그들에게 내리실지 말씀하셨다. 이제 그들이 이 율법을 범한 죄를 지었으므로, 그는 레위기 26:16, 신명기 28:15에 따라 그 판결을 집행하셨다. 주목하라. 하나님의 교회에 관한 모든 섭리 가운데 그의 말씀이 성취되는 것을 주목하는 것은 선하다. 하나님의 손의 심판과 하나님의 입의 심판 사이에는 정확한 일치가 있으며, 그것들을 비교하면 서로를 설명하고 밝혀 줄 것이다.

IV. 여기에는 이 애통들을 고치기 위한 위로들이 찾고 처방된다.

1. 그것들은 찾아지고 문의된다, 예레미야애가 2:13. 선지자는 이 경우 그에게 말할 적절하고 받아들일 만한 말을 찾으려 한다. 시온의 처녀 딸아, 내가 무엇으로 너를 위로하랴? 주목하라. 우리는 그 재앙을 애통하는 자들을 위로하려고 힘써야 한다. 우리의 감정이 그것들을 최악으로 만들었다면, 우리의 지혜가 그것들을 바로잡아 가능한 한 최선으로 만들도록 노력해야 한다. 우리는 고난받는 친구들과의 동정이 그들의 위로가 되도록 연구해야 한다. 이제 고난의 경우에 가장 흔한 두 가지 위로의 주제가 여기서 시도되지만, 그것들이 통하지 않기 때문에 내려놓는다. 우리는 보통 친구들을 위로하려고 이렇게 말한다. (1.) 그들의 경우가 유일한 것도 아니고 전례 없는 것도 아니라고 말한다. 그들보다 더 큰 고난, 더 무겁게 눌리는 고난을 가진 자들이 많다고 말한다. 그러나 예루살렘의 경우에는 이 논거가 허용되지 않는다. "내가 너를 무엇에 비길까, 또는 내가 너를 위로하려고 무엇을 너와 같다고 할까? 어떤 성읍, 어떤 나라의 형편이 네 형편과 평행을 이루겠느냐? 네 현재의 재앙적 상태에 이를 만한 예를 증명하기 위하여 내가 어떤 증인을 내세우겠느냐? 슬프다! 아무도 없다. 네 슬픔 같은 슬픔은 없다. 네 영예 같은 영예를 가진 자가 없었기 때문이다." (2.) 우리는 그들의 경우가 절망적이지 않고 쉽게 고칠 수 있다고 말한다. 그러나 인간적 가능성으로 볼 때 여기서는 그것도 받아들여질 수 없다. 네 파괴가 바다처럼 크기 때문이다. 바다가 때때로 육지에 내는 파괴처럼, 그것은 고칠 수 없고 오히려 점점 더 넓어진다. 너는 상처 입었고, 누가 너를 고치랴? 사람의 어떤 지혜나 힘도 이렇게 부서지고 산산이 조각난 상태의 황폐를 고칠 수 없다. 그러므로 이러한 일반적인 강심제를 투여하는 것은 아무 소용이 없다. 따라서,

2. 처방된 치료법은 그들이 하나님께 나아가고, 회개의 기도로 자기 처지를 그에게 맡기며, 그런 기도에 간절하고 꾸준히 머무는 것이다(예레미야애가 2:19). "일어나라. 네 먼지에서, 네 낙심에서 일어나라. 밤에 부르짖으라. 기도를 위해 깨어 있으라. 다른 사람들이 잠들 때 너는 무릎을 꿇고, 긍휼을 구하여 하나님께 끈질기게 매달리라. 밤의 네 파수 때 각각의 파수가 시작될 때(네 눈이 그것들보다 앞서게 하라, 시편 119:148), 그때 주의 얼굴 앞에 네 마음을 물처럼 쏟아 놓으라. 기도 가운데 자유롭고 충만하라. 기도 가운데 진실하고 진지하라. 네 마음을 열고 네 사정을 주 앞에 펼쳐 놓으라. 거룩한 갈망과 기대 가운데 그를 향해 네 손을 들라. 네 어린 자녀들의 생명을 위해 간구하라. 이 불쌍한 어린양들이 무엇을 하였느냐? 사무엘하 24:17. 말씀을 가지고 가라. 이 말씀들을 가지고 가라(예레미야애가 2:20). 여호와여, 보시고 주께서 누구에게 이 일을 행하셨는지 살피소서. 주께서 이렇게 대하신 자들이 누구인지 보소서. 그들이 주의 소유가 아니오니이까? 주의 친구 아브라함의 씨요 주께서 택하신 야곱의 씨가 아니오니이까? 주여, 그들의 처지를 주의 긍휼 어린 살핌 속에 두소서!" 주목하라. 기도는 모든 상처, 심지어 가장 심한 상처에도 바르는 약이며, 모든 병, 심지어 가장 고통스러운 병에도 치료제이다. 그리고 기도에서 우리의 일은 처방하는 것이 아니라 하나님의 지혜와 뜻에 서명하는 것이다. 우리의 처지를 그에게 맡기고, 그 다음 그것을 그에게 남겨 두는 것이다. 주여, 보시고 살피소서, 그리고 주의 뜻이 이루어지이다.