성경 주석서

선지자는 먼저 자신이 겪은 혹독한 시련을 열거하고(1-20절), 하나님을 신뢰하는 태도를 보여 줌으로써(애가 3:21), 백성도 그와 같이 하나님의 결코 실패하지 않는 긍휼을 믿고 자신을 맡기도록 격려한다(애가 3:22-27). 그는 하나님의 모든 섭리 가운데 나타나는 선하심을 변호하고, 그 섭리 아래서 원망하는 일이 얼마나 불합리한지를 밝힌다(애가 3:28-39). 이어서 자기 성찰과 회개를 권하며, 과거에 하나님께 구원받은 경험을 근거로 죄의 용서를 기대하고 원수들이 보응받기를 바라도록 그들을 격려한다(40-66절).

나는 고난을 겪은 사람이다 - 여기서 선지자가 자신에 관해 말하는 것일 수도 있고, 비참한 처지에 놓인 동족을 대신하여 말하는 것일 수도 있다. 이 시의 이 구절과 다른 몇몇 구절은 예수 그리스도의 수난에 적용되기도 하였으나, 내 견해로는 아무 근거가 없다.

그가 나를 어둠으로 이끄셨다 - 성경에서 어둠은 흔히 재앙을, 빛은 번영을 뜻한다.

그가 나를 대적하여 쌓으셨다 - 이것은 갈대아인들이 성읍을 점령하려고 쌓아 올린 토성과 보루를 가리키는 것일 수 있다.

그가 나를 둘러 울타리를 치셨다 - 이것 역시 포위 공격 때 성읍 둘레에 구축한 포위선을 가리킬 수 있다. 그러나 이 표현과 이어지는 구절들의 비슷한 표현은 그들이 궁지에 몰리고 억압받으며 고통당하는 상태를 나타내는 단순한 비유일 수도 있다.

그가 다듬은 돌로 내 길을 막으셨다 - 하나님께서 내 길에 극복할 수 없는 장애물을 놓으시고, 구원을 위한 나의 모든 계획과 번영에 대한 모든 기대를 좌절시키셨다.

그가 활을 당겨 나를 화살의 과녁으로 삼으셨다 - 『투주크 이 티무르』에 나오는 다음 사상은 이 구절에서 빌려온 것이라고 추측할 수 있다.

‘어떤 사람이 칼리프 알리에게 이렇게 말했다. “만일 하늘이 활이고 땅이 그 시위이며, 재앙들이 화살이고 사람이 그 화살들의 과녁이며, 거룩하고 복되신 하나님께서 빗나가지 않는 궁수라면, 아담의 자손들이 어디로 달아나 도움을 구할 수 있겠습니까?” 칼리프는 “아담의 자손들은 주께로 피해야 한다”라고 대답하였다.’

가련한 예루살렘의 상태가 바로 이와 같았다. 예루살렘은 하나님의 모든 화살을 받는 과녁처럼 보였으며, 하나님께서 빗나가지 않는 궁수이셨으므로 재앙의 화살 하나하나가 영혼을 꿰뚫었다.

그의 화살통의 화살들 - בני אשפתו 브네 아슈파토는 ‘그의 화살통의 아들들’이라는 뜻이다. 어떤 것에서 나오는 결과나 효력, 또는 그 대상이나 부속물이나 우발적인 것이나 산출물은 흔히 그것의 아들이나 자녀라고 불린다. 그러므로 화살통에서 나오는 화살들이 여기서는 화살통의 아들들이라고 불린다.