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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
레위기 1장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
레위기 1장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라--전달할 내용이 일시적 성격의 일이면 레위인들은 제외되었지만, 영적인 문제라면 모든 지파가 이 이름 아래 포함되었다
(신 27:12).
너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든--여기 주어진 지시는 오직 자원 제물, 곧 낙헌제에 관한 것이다. 그것은 항구적이고 보편적인 의무로서 면제되거나 다른 종류의 제물로 바꿀 수 없는 제사들 위에 더하여 드리는 것이었다
(출 29:38; 레 23:37; 민 28:3, 11-27,
등).
가축 중에서 너희 예물을 드릴지니, 등--곧 길들여지고, 해롭지 않고 온순할 뿐 아니라, 유익하고 음식으로 적합한 짐승들을 뜻한다. 이 규정은 어떤 이방 민족들이 제사에 사용하던 말, 개, 돼지, 낙타, 나귀와, 맹수와 맹금, 또한 토끼와 사슴을 제외하였다.
레위기 1장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 번제--제물이 제단 위에서 완전히 불살라졌기 때문에 이렇게 불렸다. 제사장이나 제물을 드리는 사람 어느 쪽도 그 일부를 먹지 않았다. 그것은 원죄나 특정한 범죄로 인해 초래된 하나님의 진노를 누그러뜨리기 위한 것이었다. 또한 제물이 완전히 타는 것은 제물을 드리는 사람이 하나님께 받으실 만한 제사를 이루기 위해 자기 자신, 곧 자기의 전 존재, 몸과 영혼을 바치는 헌신을 나타냈다
(롬 12:1; 빌 1:20).
이것은 가장 오래된 제사 방식이면서 동시에 가장 두드러진 방식이었다.
흠 없는 수컷--어떤 기형이나 결함이 있는 짐승은 드릴 수 없었다. 이집트인들 사이에서는 제사장이 세밀한 검사를 했고, 수소가 완전하다고 선언되면 그 사실을 증명하는 증서를 밀랍으로 뿔에 붙이고 자기 인장으로 봉하였다. 그 뒤에는 다른 짐승으로 대체할 수 없었다. 이스라엘의 제사장들도 예물로 가져온 짐승의 상태를 검사하는 유사한 절차를 채택했던 것으로 보인다
(요 6:27).
회막 문에서--그곳에는 번제단이 서 있었다
(출 40:6).
다른 모든 장소는 가장 무거운 형벌 아래 금지되었다
(레 17:4).
레위기 1장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 그 머리에 안수할지니--이것은 의미심장한 행위로서, 제물을 드리는 사람이 그 짐승을 하나님께 바친다는 뜻만이 아니라, 자기 죄를 의식하고 있음을 고백하며 자기의 죄책과 그 형벌이 희생 제물에게 옮겨지기를 기도한다는 뜻을 함축하였다.
그리하면--오히려, "그것이 받아들여질 만한 속죄가 되게 하려는 것이다"라고 해야 한다.
레위기 1장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 그는 수송아지를 잡을 것이요--그 짐승은 제사장이 아니라 제물을 드리는 사람이 잡아야 했다. 자원 제사의 경우 그것은 제사장의 직무가 아니었기 때문이다. 그러나 후대에는 이 직무를 일반적으로 레위인들이 수행하였다.
여호와 앞에서--그 짐승의 머리에 손을 얹었던 바로 그 자리, 곧 제단 북쪽에서였다.
피를 뿌릴 것이며--이 일은 제사장들이 해야 했다. 피는 생명으로 여겨졌으므로, 피를 흘리는 것이 제사의 본질적인 부분이었다. 그리고 그것을 뿌리는 것, 곧 속죄를 적용하는 일이 제물을 드리는 사람과 그의 섬김을 하나님께 받으실 만하게 했다. 가죽을 벗기고 몸통을 각으로 뜬 뒤, 여러 조각들은 불에 잘 타도록 가장 적절한 방식으로 제단 위에 놓였다.
레위기 1장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 기름--특히 콩팥 주위의 기름을 말하며, 이것을 "suet" 곧 굳기름이라 부른다.
레위기 1장 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9. 그 내장과 정강이는 물로 씻을 것이요, 등--의식의 이 부분은 받으실 만한 예배자에게 합당한 내적 순결과 거룩한 행실을 상징하였다.
여호와께 향기로운 냄새--이는 제물을 드리는 사람의 경건을 표현하는 말이지만, 특히 그리스도를 가리키는 제사적 예표로서 그러하다.
레위기 1장 10 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
10-13. 만일 그 예물이 양 떼 중에서라면--수송아지를 드릴 비용을 감당할 수 없는 사람은 숫양이나 숫염소를 드릴 수 있었고, 제물을 드리는 행위에서는 동일한 의식들이 지켜져야 했다.
레 1:1-17.
소 떼에서 드리는 번제.
1. 여호와께서 . . . 회막에서 . . . 말씀하시니라--앞의 기록에 담긴 율법들은 시내 산에서 백성에게 공개적으로 전달되었거나, 그 산 꼭대기에서 모세에게 사적으로 전달되었다. 그러나 회막이 완성되자 율법의 나머지 부분은 속죄소 위에 임한 신적 영광 가운데서 들려온 음성으로 히브리 지도자에게 선포되었다.