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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
나답과 아비후 - 아론의 두 맏아들이다(출 6:23; 민 3:2). 그들은 모세가 시내산에 올라갈 때 동행하도록 초대받은 이들 가운데 있었으나, "멀리서 경배"해야 했고 "여호와께 가까이" 나아가서는 안 되었다(출 24:1-2).
향로 - 출 25:38 주석을 보라.
다른 불 - 그들의 범죄의 핵심은 이 말에 분명히 표현되어 있다. 이것은 매우 그럴듯하게도 향이 허가되지 않은 때에 점화되었다는 뜻일 수 있다. 그리고 우리는 그들이 술에 취해 있었다는 추정(레 10:9와 비교하라)과, 또 다른 추측 곧 그들이 여호와의 영광이 나타난 일에 대한 백성의 환호에 맞추어 향 제사를 드렸다는 추측을 이와 합리적으로 연결할 수 있다(레 9:24). 그들이 성막 안이 아니라 그 앞에서 죽었으므로, 그들은 백성의 외침에 맞추어 성막 쪽으로 나아가면서 자기들의 섬김을 과시적이고 불경건하게 드러내고 있었을 가능성이 있어 보인다. 그들이 즉시 외적 형벌을 받은 범죄는 이처럼 신적 예배의 엄숙한 질서에 대한 노골적인 모독이었으며, 그 범죄의 원인은 그들의 죄 있는 지나침이었을 수 있다.
조금 전 아론의 사역이 하나님께 기쁘게 받아들여졌음을 거룩하게 드러낸 그 불이, 이제 그의 두 맏아들을 멸망에 이르게 했다. 이는 그들이 마음으로 여호와를 거룩하게 하지 않고, 자기 뜻대로 하는 예배 행위를 감히 행했기 때문이다. 이는 같은 복음이 어떤 이에게는 생명에서 생명에 이르는 냄새가 되고, 다른 이에게는 죽음에서 죽음에 이르는 냄새가 되는 것과 같다(고후 2:16).
오히려, 내게 가까이 나아오는 자들 안에서(곧 제사장들 안에서) 내가 나 자신을 거룩하게 하겠고, 모든 백성 앞에서 내가 나 자신을 영화롭게 하겠다는 뜻이다. 이 경우 모세가 사용한 말은 모세오경의 다른 곳에서는 발견되지 않는다. 그러나 그 의미는 출 19:22; 출 28:41; 출 29:1, 출 29:44 같은 구절들에 암시되어 있다.
이때 아론의 침묵은(시 39:9와 비교하라) 그의 살아남은 아들들이 속죄제 고기를 먹지 않았다고 책망받았을 때 그가 모세에게 한 합리적이고 자연스러운 항변과 비교될 수 있다(레 10:19).
아론의 사촌들(출 6:22)이 모세에게 선택되어 나답과 아비후의 시신을 진영 밖으로 옮겨 장사하게 되었는데, 이는 아마도 그들이 제사장이 아닌 가장 가까운 친족이었기 때문일 것이다. 민 9:6을 보라.
속옷 - 출 28:39를 보라. 생명은 마치 번개 한 줄기에 꺼진 것처럼 끊어졌으나, 그 몸도 옷도 파괴되지는 않았다.
아론과 그의 살아남은 두 아들은 관례적인 애도의 표시를 보이거나 장례에 참석하기 위해 성막 뜰을 떠나는 것이 금지되었다. 이는 그들의 직무상, 성별된 제사장으로서 여호와의 영예를 외적으로 유지하는 일에 특별히 관련되어 있었기 때문이다. 그들은 나답과 아비후에게 내려진 형벌의 의로움에 대해 보이는 증언을 해야 했다. 반면에 백성은 여호와께 그처럼 공식적으로 가까이 서 있는 자들이 아니었으므로, 그 민족이 자기 제사장들의 죄에 함께 몫이 있음을 인정하는 표시로 "애곡"하는 것이 허락되었다(고전 12:26과 비교하라).
레 10:6
너희 머리를 풀지 말며 - 또는 "자유롭게 두지 말라 ... 풀어 놓지 말라"는 뜻이다. 머리털을 길게 자라게 하여 머리와 얼굴 위로 흐트러져 떨어지게 하는 관습이 있었다(레 13:45; 삼하 15:30; 삼하 19:4). 따라서 명령의 요지는 그들이 머리털을 흐트러진 채로 두어서는 안 된다는 것이다. 가슴이 드러나도록 앞에서 옷을 찢는 것은 슬픔을 나타내는 가장 흔한 표시 가운데 하나였다(창 37:29; 창 44:13; 삼하 1:11; 욥 1:20; 욜 2:13 등을 보라). 제사장들의 인격뿐 아니라 의복도 성별되었다. 이것이 이러한 일반적인 애도 표시가 금지된 이유로 보인다. 레 20:10과 비교하라.
너희가 죽지 않도록 - 출 28:35 주석을 보라.
기름부음의 기름이 ... 너희 위에 있음이라 - 레 8:12, 레 8:30을 보라. 거룩한 기름은 성령, 곧 생명과 불멸과 기쁨의 영의 상징으로서, 제사장들이 여호와께 가까이 나아가게 되었음을 나타내는 표지였다. 그러므로 그 의미상, 대제사장이 죽음 때문에 애도의 표시를 결코 해서는 안 된다는 일반 율법(레 21:10-12)과 이 경우에 주어진 금지의 특별한 이유 모두와 연결되어 있었다.
이 장에 기록된 사건들은 취임 제사들이 드려진 직후, 곧 같은 날 저녁에 일어났음이 틀림없다. 레 10:19를 보라.