성경 주석서

나답과 아비후가 여호와 앞에 다른 불을 드리다가 죽임을 당한다(레 10:1-5). 아론과 그의 가족은 그들을 위하여 애곡하는 것이 금지된다(레 10:6, 레 10:7). 아론과 그의 가족은 포도주의 사용이 금지된다(레 10:8-11). 소제 등을 먹는 일에 관하여 아론과 그의 아들들에게 지시가 주어진다(레 10:12-15). 모세는 아론이 속죄제를 먹지 않은 것을 두고 책망한다(레 10:16-18). 아론이 변명하고 모세는 만족한다(레 10:19, 레 10:20).

나답과 아비후가 각기 자기의 향로를 가져다가(And Nadab and Abihu — took either of them his censer) — 유대인에 따르면 성전 예식에서 분향하는 방식은 다음과 같았다. — "한 사람은 가서 제단에서 재를 거두어 금그릇에 담고, 둘째 사람은 향이 가득 찬 그릇을 가져오며, 셋째 사람은 불을 담은 향로를 가져와 숯불을 제단에 놓았고, 분향하는 직무를 맡은 자는 책임자의 명에 따라 그 불 위에 향을 뿌렸다. 그때에 온 백성은 현관과 제단 사이에서 성전 밖으로 나갔다. 그들은 날마다 향 백 데나리 무게를 살랐으니, 아침에 오십, 저녁에 오십이었다. 그 백 데나리는 성소의 오십 세겔의 무게였고, 각 세겔은 보리알 삼백이십 개의 무게였다. 제사장이 향을 사른 후에는 몸을 굽혀 절하고 자기 길로 나갔다." 마이모니데스(Maimonides)의 《상번제론》 제3장을 보라. 그리하여 사가랴가 제비를 뽑아 성전에서 분향할 때에, 향을 사르는 동안 온 백성이 밖에서 기도하였다(눅 1:9, 눅 1:10). 이 예식으로써 하나님은 그분의 신실한 백성의 기도가 그분께 기쁨이 됨을 그들에게 가르치셨으니, 한편 우리의 대제사장이신 그리스도 예수께서는 그의 중보로써 그들의 기도에 향을 더하신다(시 141:2; 롬 8:34; 히 8:1, 히 8:2; 히 9:24; 계 8:3, 계 8:4 참조). 율법 아래의 제사장들은 하늘에 있는 것들의 모형과 그림자를 섬겼기 때문이다(히 8:5). 해당 본문의 에인스워스(Ainsworth)를 보라.

앞 장에서 우리는 하나님이 그의 모든 섬김이 어떻게 행하여지기를 의도하셨는지 보았다. 또한 모든 제물이 그분께 받으실 만하도록, 그분은 자신의 임재의 표상이자 제물을 사르는 수단으로 자신의 불을 보내셨다. — 여기서 우리는 아론의 아들들이 그 신적 규례를 무시하고 다른 불, 곧 평범한 불 — 하늘에서 기원하지 않은 불 — 로 분향하는 것을 본다. 그리하여 하나님의 불이 그들을 살랐다. 그러므로 합당하게 사용되었더라면 그들의 예물을 거룩하게 하고 사르었을 바로 그 불이, 이제는 그들을 멸하는 바로 그 도구가 되고 말았다! "여호와는 소멸하는 불이시라"는 말씀이 얼마나 참된가! 그분은 우리를 거룩하게 하시거나 멸하실 것이다. 그분은 자기 영의 영향력으로 우리 영혼을 정결하게 하시거나, 그 입의 기운으로 그것을 소멸하실 것이다! 좋은 토양에 합당하게 심긴 나무는 해의 온화한 영향력으로 자양을 받는다. 그러나 그것을 뿌리째 뽑으면, 그 식물적 생명과 온전함의 원인이었던 해가 이제는 그 진액을 마르게 하고 그 부분들을 분해하여 티끌로 부서지게 한다. 하나님의 영을 근심하게 하고 모욕하는 자들에게도 반드시 이와 같이 될 것이다. 독자여, 그대에게 이 하늘의 불이 있는가? 그렇다면 하나님의 음성을 들으라. 성령을 소멸하지 말라. 어떤 비평가들은 아론의 아들들이 사용한 불이 거룩한 불이었으며, 단지 향을 그 위에 놓은 방식 때문에 다른 불이라 일컬어졌을 뿐이라고 본다. 나는 그 견해의 설득력을 찾을 수 없다.

그가 명령하지 아니하신 것(Which he commanded them not) — 하나님의 종교의 모든 부분은 신적이다. 그분만이 그 의식과 예식으로 무엇을 의도하셨는지 아셨으니, 그것들이 예표한 바 — 그리스도로 말미암은 구속의 온 경륜 — 가 그분 자신의 마음에 품어졌고 인간의 지혜와 추측이 미칠 수 없는 것이었기 때문이다. 그러므로 이 모형적 체계의 어떤 부분이라도 고치거나, 무엇을 빼거나 더한 자는 오직 하나님께만 속한 특권을 가로챈 것이며, 분명히 그의 지으신 이의 지혜와 공의와 의에 대하여 매우 중대한 범죄를 저지른 것이다. 이것이 바로 나답과 아비후의 죄였던 것으로 보이며, 이것이 그들이 그토록 엄히 벌받은 이유를 단번에 보여 준다. 하나님의 말씀에 더하거나 거기서 빼는 자들에게는 가장 두려운 심판이 위협되어 있다(신 4:2; 잠 30:6; 계 22:18, 계 22:19 참조).

아론이 잠잠하니라(And Aaron held his peace) — וידם אהרן(vaiyiddom Aharon), 곧 아론이 말을 잃었다. 이는 그의 부정(父情)과 자기 아들들의 무엄함에 대한 깊은 자각과, 또 하나님의 공의에 대한 그 자신의 순복을 얼마나 우아하게 표현하는가! 그의 가문의 꽃이자 소망이 봉오리째 시들고 꺾이고 말았다. 그는 아비로서 절절히 느끼면서도, 이 두려운 신적 공의의 섭리에 원망 없이 순복한다. 그리스도의 종교의 의식과 예식에든 진리에든 새로운 것을 끌어들이는 것은 두려운 일이다. 이같이 행하는 자는 그의 하나님 앞에 무죄히 설 수 없다. 지나친 슬픔은 마음을 마비시켜, 경악과 깊은 비통이 눈물과 탄식을 동시에 막아 버린다는 점이 흔히 지적되어 왔다. 그리하여 세네카(Seneca)의 다음 잠언이 있다. Curae leves loquantur; graviores silent. "가벼운 슬픔은 말이 많고, 깊은 비통은 목소리가 없다." 레 10:19에 관한 클라크의 주를 보라.

아론의 삼촌 웃시엘(Uzziel the uncle of Aaron) — 그는 아론의 아버지 아므람의 형제였다(출 6:18-22 참조).

그들을 그 옷 입은 채로 진영 밖으로 메어 내니라(Carried them in their coats out of the camp) — 죽은 자를 성읍이나 도시나 사람이 거주하는 곳 안에 장사하는 근래의 부당한 관습은 아직 도입되지 않았다. 더구나 경건한 마음도 상식도 함께 몸서리치는 그 가증한 일, 곧 하나님을 예배하기 위하여 봉헌된 곳 주위에 또 심지어 그 안에 죽은 자를 장사하는 일은 더더욱 그러하였다!

너희 머리를 풀지 말라(Uncover not your heads) 등 — 그들은 슬픔이나 애곡의 어떤 표시도 사용해서는 안 되었으니,

1. 성소의 섬김에 종사하는 자들은 그 섬김에 부적합하게 만들 수 있는 모든 것을 피하여야 했기 때문이며, 또한

2. 그들의 형제들의 죄가 하나님께 그토록 심히 노여움을 일으켰고 또 그분이 내리신 형벌을 그토록 온전히 받아 마땅하였으므로, 그들의 애곡이 신적 공의를 부당하게 가혹하다고 비난하는 것으로 여겨질 수 있었기 때문이다.

여호와의 관유가 너희 위에 있음이니라(The anointing oil of the Lord is upon you) — 그들은 신적 섬김에 봉헌되었으니, 이는 그들이 항상 곁에서 시중들며 가장 기꺼이 또 즐거이 섬길 것을 요구하였다.

포도주나 독주를 마시지 말라(Do not drink wine nor strong drink) — 카발라 주석가 바알 하투림(Baal Hatturim)을 비롯한 이들은, 이 명령이 여기에 도입된 것으로 미루어 아론의 아들들이 포도주의 과음으로 죄를 범하여 술 취한 상태에서 신적 섬김을 행하려 했던 것이라고 본다. 독주(Strong drink) — שכר(shechar)라는 말은 "취하게 하다"를 뜻하는 shachar에서 온 것으로, 발효된 음료의 모든 종류를 가리킨다. 이는 세례 요한의 경우에 주어진 금령(눅 1:15)과 정확히 같은 것이다. Οινον και σικερα ου μη πιῃ· 포도주와 시케라(sikera)를 그가 마시지 아니하리라. 제롬(Jerome)은 (《네포티아누스에게 보내는 서신》에서) 곡식으로든 사과로든 꿀로든 대추야자로든 그 밖의 과실로든 만든 것이든, 취하게 하는 음료는 모두 sicera라 불린다고 말한다. 인도의 무슬림들에게 금지된 네 가지 음료 중 하나는 sakar라 불리는데(《헤다야》 제4권 158면 참조), 이는 일반적으로 취하게 하는 음료를, 특히 대추야자 술 곧 아락(arrack)을 뜻한다. 아마도 이 원어에서 우리 말 cider 혹은 sider가 빌려 온 것이니, 우리에게서 이 말은 오직 발효된 사과즙만을 뜻한다. 눅 1:15에 관한 주를 보라.