성경 주석서

레 10:1-20.

나답과 아비후가 불살라짐.

1. 아론의 아들들, 등--이 사건이 제단을 위임하고 봉헌하던 엄숙한 시기에 일어났다면, 이 젊은이들은 모세에게 맡겨졌던 직무를 자기들이 맡은 셈이다. 또는 얼마 뒤의 일이었다면, 대제사장인 그들의 아버지에게만 속한 직무를 침범한 것이었다. 그러나 그들의 죄는 그런 단순한 절차상의 잘못이 암시하는 것보다 훨씬 더 중했다. 그들은 제사장 직무 가운데 가장 높고 엄숙한 향을 피우는 일을 허가 없이 감행했을 뿐 아니라, 한 사람만 해야 할 일을 둘이 함께 맡았고, 더 나아가 대제사장 한 사람 외에는 누구에게도 접근이 금지된 지성소에 주제넘게 침입하려 했다. 이 점에서 그들은 "여호와 앞에 다른 불을 드렸다." 그들은 자기들에게 속하지 않은 거룩한 직무에 주제넘고 부당하게 침입한 죄를 범했다. 그러나 그들의 죄는 한층 더 심각했다. 그들은 향로에 담을 불을 놋제단에서 취하는 대신 보통 불로 만족한 듯하다. 그들이 아주 최근에 목격한 기적적인 불의 강림과, 제단 봉사를 위해 특별히 구별된 불을 사용해야 한다는 엄숙한 의무를 고려할 때, 이는 매우 놀랍고도 통탄스러운 부주의와 불경건, 믿음의 결핍을 드러내는 행위였다. 그런 악한 경향의 선례는 위험했다. 그러므로 제사장들 자신과 거룩한 것들을 위해서도, 그들이 "하나님께서 명령하지 않으신" 일을 행한 데 대해 하나님의 불쾌하심이 뚜렷하게 표현되는 것이 반드시 필요했다.

2. 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매--보다 정확히는 "그들을 죽였다"는 뜻이다. 레 10:5을 보면 그들의 몸도 옷도 불타 없어지지 않은 것으로 보이기 때문이다. "여호와 앞에서"라는 표현은 이 불이 지성소에서 나왔음을 나타낸다. 이 두 젊은 제사장에게 무서운 심판을 내려 멸하신 일에서, 하나님은 거룩한 것들을 업신여긴 첫 사례를 억제하실 때 기독교 경륜의 시작에서 하신 것과 같은 지혜로운 방식을 취하셨다(행 5:1-11).

3. 모세가 말하되 ... 이는 여호와께서 말씀하신 것이라 ... 나는 나를 가까이하는 자 중에서 거룩하다 함을 얻겠고--이 구절에서 "나를 가까이하는 자"는 직접적으로 제사장들을 가리킨다. 그들은 하나님의 임재 앞으로 나아갈 때 조심스럽고 경건해야 한다는 반복적이고 엄숙한 경고를 이미 받았었다(출 19:22; 29:44; 레 8:35).

아론이 잠잠하니--두 아들을 그토록 갑작스럽고 두려운 방식으로 잃은 것은 부모의 감정으로는 감당하기 어려운 재앙이었다. 그러나 경건한 제사장은 격한 원망을 터뜨리지도, 불만의 불평을 내뱉지도 않고, 자신이 "하나님의 의로우신 심판"으로 본 일에 조용히 순복했다[롬 2:5].

4, 5. 모세가 미사엘과 엘사반을 불러--두 시신을 진 밖으로 옮겨 장사하게 한 일은 그 고통스러운 소식을 온 회중에게 퍼뜨렸을 것이다. 그처럼 두려운 심판의 기억은 제사장들과 백성 모두의 마음에 유익한 두려움을 심어 주지 않을 수 없었다. 나답과 아비후와 함께 제사장 예복도 매장된 것은, 그 예복이 불경건한 착용자들의 죄로 더럽혀졌다는 표였다.

6. 너희는 머리를 풀지 말며--두 시신을 옮기라는 명령을 받은 이들은 거룩한 직무를 수행 중이었으므로, 일반적인 애도 관습에 따라 관을 벗는 것이 금지되었다. 또 "너희 옷을 찢지 말라"는 금지도, 거의 틀림없이 그들의 공식 예복에 한정된 것이었다. 다른 때에는 제사장들도 동포들과 같은 평상복을 입었고, 가족들과 함께 일반적인 슬픔의 표시나 표현으로 개인적 감정을 드러낼 수 있었기 때문이다.

8-11. 포도주나 독주를 마시지 말라--이 금지와 이어지는 훈계들이 그토록 치명적인 참사 직후에 주어졌기 때문에[레 10:1, 2], 많은 사람들은 두 불순종한 제사장이 생명으로만 속할 수 있었던 그 범죄를 저지를 때 술에 취한 상태였다는 견해를 갖게 되었다. 그러나 그런 생각은 그럴 만한 개연성이 있다 해도 추측에 지나지 않는다.

12-15. 모세가 아론에게 말하되, 등--이것은 제사장들의 행위를 규정한 법들을 때맞추어 사려 깊게 다시 일러 준 것이었다. 가족을 잃은 충격 속에서 아론과 살아남은 그의 아들들은 자신들의 의무 가운데 일부를 잊거나 간과했을 수 있었다.

16-20. 모세가 속죄제 염소를 부지런히 찾은즉 이미 불살랐는지라--그 제사가 백성을 위해 드려진 것이었으므로, 제사장들은 예표적으로 백성을 대표하고 그들의 죄를 담당하는 자들로서, 피가 제단에 뿌려진 뒤 그 고기를 먹어야 할 의무가 있었다. 그러나 그들은 그것을 거룩한 잔치로 사용하지 않고 진 밖에서 불살랐다. 모세는 규정된 의식에서 벗어난 이 일을 발견하고, 아마 더 큰 징계가 임할까 두려워하여, 마음이 너무 찢겨 새로운 괴로움을 감당하기 어려웠던 아론이 아니라 제사장직에 남아 있던 그의 두 아들에게 그 중대한 불규칙을 따져 물었다. 그러나 그들의 아버지는 그 책망을 듣고, 그 잘못이 자기 지시에 따라 이루어진 것이었으므로 서둘러 설명했다. 그의 변명의 뜻은, 제물을 드리는 데 속한 모든 의무는 마땅하고 거룩하게 수행되었으나, 그 의식 가운데 제사장과 그 가족에게 사적으로 맡겨진 잔치 부분만 생략되었다는 것이다. 그리고 그것이 생략된 까닭은, 그의 마음이 너무 낙심하여 기쁜 잔치에 참여할 수 없었기 때문이거나, 내려진 무서운 심판들 때문에 그날의 모든 봉사가 손상되었다고 생각하여 그것을 완결하지 않았기 때문일 수 있다. 아론은 분명히 잘못했다. 하나님의 명백한 명령에 따라 속죄제는 거룩한 곳에서 먹어야 했다. 편의나 적절성에 대한 어떤 상상도 그로 하여금 확정된 법규를 자기 판단으로 생략하게 해서는 안 되었다. 하나님의 법은 분명했다. 그러한 경우에는 의무의 길에서 머리카락 하나만큼이라도 벗어나는 것이 죄다. 그러나 모세는 깊이 고통당하는 형제를 동정했고, 그 잘못을 지적한 뒤 더 말하지 않았다.