성경 주석서

레위기 12-15장. 의식적 정결

율법의 정결 규례는 세 항목 아래 놓인다.

(1) 분비물에서 생기는 더러움에 대한 것,

(2) 나병에 대한 것,

(3) 시체에서 오는 오염에 대한 것이다.

첫째와 둘째 부류는 이 장들에서 설명된다. 마지막 부류는 사람의 시체와 관련해서는 민 19:11 이하에, 죽은 동물의 몸과 관련해서는 레 11:24-28, 레 11:31-40에 설명된다.

이 장은 레위기 15장 뒤에 오는 것이 더 자연스러울 것이다. 레 15:1 주석을 보라.

할례에 대해서는 창 17:5 주석을 보라.

레위 율법은 부정을 전적으로 어머니에게만 돌렸고, 아이에게는 조금도 돌리지 않았다.

어떤 이들은 이 두 기간이 각각 두 배가 된 것은, 여자가 인간 본성의 낮은 측면을 대표하며 유혹에 먼저 빠졌다는 사실을 백성에게 상기시키려는 의도였다고 생각해 왔다. 1 Timothy 2:13-15; 1 Peter 3:7. 고대인들에게는 딸을 낳은 뒤 어머니가 아들을 낳은 뒤보다 더 오랜 기간 고통을 겪는다는 관념이 있었다. 산모의 건강 회복에 필요한 기간은 한 경우에는 삼십 일, 다른 경우에는 사십 일 또는 사십이 일이었다. 이 관념은 모세 시대만큼 이른 시기에 그 구별을 지키던 일반적 관습과 관련되어 있었을 수 있다.

그 희생 제사의 행위는 죄의 인정과 자신을 야훼께 바치는 헌신을 표현하였다. Leviticus 8:14를 보라.\n\nLeviticus 12:6\n\n첫 해의 - 문자적으로는 난외주와 같이 “그 해의 아들”이다. 이 표현은 한 살이 되지 않은 것을 뜻하는 것으로 여겨지며, 반면 “한 해의 아들”은 첫해를 막 마친 것을 뜻한다.

어린 양 - 오히려 양 떼 가운데 하나, 곧 양이나 염소를 가리킨다. Leviticus 12:6의 단어와 같은 말이 아니다.\n\n산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘 - Leviticus 1:14의 주를 보라. 동정녀 마리아는 율법이 가난한 자에게 허용한 자유를 이용하여, 낮은 등급의 번제를 드렸다 Luke 2:24.