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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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레위기 12장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Le 12:1-8.

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레 12:1-8.

출산으로 인한 여인의 부정.

레위기 12장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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2. 여인이, 등--아들을 낳은 어머니는 한 주간 의식적으로 부정했으며, 그 끝에 아이가 할례를 받았다(창 17:12; 롬 4:11-13). 딸을 낳은 어머니는 두 주간 부정했다(레 12:5). 이는 죄로 인한 그 성별에 대한 표지였으나(딤전 2:14, 15), 그리스도로 말미암아 제거되었다. 그 기간에 그녀 가까이 오는 사람은 누구나 같은 더러움을 입었다. 이 기간들이 지난 뒤에는 방문객들이 그녀에게 다가갈 수 있었지만, 그녀는 여전히 공적인 종교 규례에서는 제외되었다[레 12:4].

레위기 12장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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6-8. 그녀의 정결하게 되는 날이 차면--그 일이 축제적 성격을 지녔지만, 정해진 제사는 화목제가 아니라 번제와 속죄제였다. 이는 부모의 마음에 죄의 기원과, 아이가 타락하고 죄 있는 본성을 물려받았다는 사실을 깊이 새기기 위한 것이었다. 제물은 그녀의 격리 기간이 끝난 다음 날, 곧 아들의 경우 마흔한째 날, 딸의 경우 여든한째 날에 드려야 했다.

레위기 12장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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8. 산비둘기 둘을 가져다가, 등--(레 5:6 주석을 보라).

이것은 예수의 어머니 마리아가 드린 제물이었으며, 그 가족이 가난하고 낮은 처지에 있었다는 반박할 수 없는 증거를 제공한다(눅 2:22-24).