Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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나병 환자를 정결하게 하는 데 쓰일 제사와 의식에 대한 서론(레 14:1-3). 정결하게 될 자를 위하여 살아 있는 새 두 마리와 백향목과 홍색 실과 우슬초를 가져와야 한다(레 14:4). 새 한 마리는 잡고(레 14:5), 살아 있는 새는 백향목과 홍색 실과 우슬초와 함께 그 피에 적셨다가 나병에 감염되었던 자에게 뿌려야 한다(레 14:6, 레 14:7). 그 후에 그는 옷을 빨고, 머리와 눈썹과 수염 등을 밀고, 몸을 씻고, 이레 동안 밖에 머물러야 한다(레 14:8, 레 14:9). 여드레째에 그는 일 년 된 숫양 둘과 암양 하나와 고운 가루 십분의 삼 에바와 기름 한 록을 가져와야 한다(레 14:10). 제사장은 이것을 주(Lord) 앞에 속건제와 요제와 속죄제로 드려야 한다(레 14:11-13). 그 후에 그는 정결하게 될 자에게 피와 기름을 함께 뿌려야 한다(레 14:14-18). 이 제물들로 이루어지는 속죄(레 14:19, 레 14:20). 만일 그 사람이 가난하면, 고운 가루와 기름과 함께 어린 양 한 마리와 산비둘기 둘 또는 집비둘기 새끼 둘만 요구되었다(레 14:21, 레 14:22). 이것들을 드리고, 피와 기름을 앞서와 같이 적용해야 한다(레 14:23-32). 나병에 감염된 집에 관한 법규와 규례(레 14:33-48). 집을 정결하게 하기 위하여, 나음을 입은 나병 환자를 위해 행한 것과 비슷한 속죄를 행해야 한다(레 14:49-53). 나병에 걸린 사람과 의복과 집에 관한 이 장과 앞 장의 요약(레 14:54-56). 이 여러 법규가 주어진 목적(레 14:57).
레위기 14장 서론
이 장은 나병 환자의 정결례와 거기서 지켜야 할 규정을 다룬다. 먼저 나병 환자가 제사장에게 왔을 때에 그를 정결하게 하기 위하여 제사장이 행할 일이니, 지시된 대로 새 두 마리와 백향목과 홍색 실과 우슬초를 쓰는 일이다(Leviticus 14:1). 다음은 그가 스스로 행할 일이니, 그 모든 털을 밀고 몸과 옷을 물로 씻는 일이다(Leviticus 14:8). 다음은 그를 위하여 드릴 제물이니, 어린 숫양 두 마리와 어린 암양 한 마리와 소제이며, 속건제의 피를 쓰는 일과 기름을 그의 오른쪽 귓부리와 오른손 엄지손가락과 오른발 엄지발가락에 바르는 일을 자세히 설명한다(Leviticus 14:10). 그러나 가난하면 어린 양 한 마리와 에바 십분의 일의 소제와 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리만 요구되었고, 피와 기름은 앞에서와 같이 썼다(Leviticus 14:21). 다음으로 집에 생긴 나병과 그 표징과 그것을 판별할 규정에 관한 설명이 이어지고(Leviticus 14:33), 그것에서 정결하게 하는 방식이 이어진다(Leviticus 14:49). 그리고 이 장과 앞 장에 있는 여러 종류의 나병에 관한 여러 율법을 요약하며 이 장을 맺는다(Leviticus 14:54).
The purification of the leper (ch. Leviticus 14:1-32)
The ceremonies to be observed are of two kinds:
(1) before the leper is brought into the camp,
(a) by the priest (Leviticus 14:2-7),
(b) by the leper (Leviticus 14:8),
(2) after the leper is readmitted to the camp, but remaining outside his tent seven days,
(c) by the leper on the seventh day (Leviticus 14:9),
(d) the sacrificial ritual on the eighth day (Leviticus 14:10-20),
(e) modification for the poor leper (Leviticus 14:21-32).
The leper was regarded (1) as one dead (see on Leviticus 13:45 f.), (2) as unclean, (3) as smitten of God: hence the ceremonial indicated (1) restoration to life, (2) removal of uncleanness, (3) readmission to God’s presence.
(1) is thought to represent the older rite, while Leviticus 14:14-20 are later, giving more detail and laying greater stress on religious motives.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Le 14:1-57.
레 14:1-57.
나병 환자를 정결하게 하는 예식과 제사.
나병환자는 성소에서뿐 아니라 진영에서도 제외되었다. 그러므로 그가 거쳐야 했던 회복 의식은 두 부분으로 이루어져 있었다. 첫 번째 부분은 진영 밖에서 행해졌으며, 그에게 진영 안으로 들어와 형제들과 섞일 자격을 부여하였다 Leviticus 14:3-9. 두 번째 부분은 회막 뜰에서 행해졌고, 첫 번째 부분과 칠 일의 간격으로 분리되어 있었으며, 그를 야훼와 맺은 언약의 모든 특권으로 회복시켰다 Leviticus 14:10-32.
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되,.... 곧 그 말씀을 아론에게 전하게 하시려는 것이니, 주어진 이 율법을 시행하는 일에 주로 관계될 이가 아론과 그의 뒤를 이은 제사장들이었기 때문이다.
이르시기를; 다음과 같다.
Rites and sacrifices for the cleansing of a leper; the leprosy being healed, and judged so by the priest, who, going without the camp, must take two living clean birds, &c. The manner of it: one to be slain, the other to be let loose, Leviticus 14:1-9. On the eighth day two male lambs and one ewe lamb, and meat-offering, Leviticus 14:10-20. If poor, Leviticus 14:21-32. Of the leprosy of houses, how to be known, Leviticus 14:33-48. The manner of cleansing them, Leviticus 14:49-53. A repetition of this and the former chapter, Leviticus 14:54-57.
No text from Poole on this verse.
앞 장은 제사장들이 나병 환자에게 의식상 부정함이 있음을 어떻게 판정해야 하는지를 지시했다. 그 병을 고치는 처방은 주어지지 않는다. 그러나 하나님이 그를 고치신 뒤에는, 이 장에서 제사장들이 그를 어떻게 정결하게 해야 하는지 지시받는다. 여기의 처방은 오직 그 병의 의식적인 부분에 맞추어진 것이다. 그러나 그리스도께서 그의 사역자들에게 주신 권위는 나병 환자들을 고치고 그렇게 정결하게 하는 것이었다. 여기에는, I. 나병 환자가 정하게 되었음을 엄숙히 선언하는 일과 그에 따르는 의미 있는 의식, 레 14:1-9. II. 그가 여덟째 날 하나님께 드려야 할 제사, 레 14:10-32. III. 나병의 징후가 나타난 집을 처리하는 방법, 레 14:33-53. 그리고 이 전체 문제의 결론과 요약, 레 14:54-57 등이 있다.