Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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남자의 부정에 관한 법, 레 15:1-12. 정결케 하는 방식, 레 15:13-15. 우발적이고 우연한 부정에 관하여, 레 15:16-18. 여자의 부정에 관한 법, 19-27절. 정결케 하는 방식, 레 15:28-30. 앞의 경우들과 관련된 규례의 요약, 레 15:31-33.
레위기 15장 서론
이 장은 남자와 여자에게 있는 유출로 말미암은 부정을 다룬다. 남자에게는 유출병이 있으니(Leviticus 15:1), 그것은 그를 더럽히고 또 그가 만지는 모든 것과 그나 그것들을 만지는 자를 더럽힌다(Leviticus 15:4). 거기에서 정결하게 되는 길을 지시하고(Leviticus 15:13), 그에게서 정액이 흘러나오는 일을 다룬다(Leviticus 15:16). 여자에게는 그 정상적인 월경이 있고(Leviticus 15:19), 정상에서 벗어난 유출이 있으며(Leviticus 15:25), 그것들에서 정결하게 하는 율법이 이어진다(Leviticus 15:28). 그리고 그 전체를 요약하며 이 장을 맺는다(Leviticus 15:32).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Le 15:1-18.
레 15:1-18.
남자의 부정.
이 장은 그 주제와 직접 연결되어 있는 Leviticus 12:1-8 앞에 놓이는 것이 더 자연스러워 보인다. 특히 Leviticus 12:2와 Leviticus 15:19를 비교하라. 그러나 이 장은 여기서 두 장 사이에 놓여 있는데, 그 어느 장과도 긴밀한 관련은 없다.
여호와께서 모세와 아론에게 말씀하시니,.... 모세뿐 아니라 아론에게도 말씀하신 것은, 뒤에 언급되는 이 정결례 가운데 어떤 것들이 유출 있는 남자와 여자의 일처럼 제사장에게 달려 있었기 때문이라고 게르솜이 언급한다.
이르시되;
다음과 같다.
Uncleanness by issues, and their putrefaction and expiation, Leviticus 15:1-15. Of flowing seed, its uncleanness, Leviticus 15:16-18. Of women: their courses ordinarily, Leviticus 15:19-24; extraordinary, Leviticus 15:25-28. Their expiation, Leviticus 15:29,30. An exhortation to cleanness, lest they die, and that they pollute not the tabernacle, Leviticus 15:31. A repetition of the whole, Leviticus 15:32,33.
No text from Poole on this verse.
RUNNING ISSUES FROM THE HUMAN BODY. These are the fourth cause of ceremonial uncleanness. We are not to look for a moral basis for the regulation on account of any vicious habit connected with such issues. They are foul and repulsive, and simply for that reason they are causes of ceremonial uncleanness to those who suffer from them, and to those who crone in contact with persons suffering from them.
이 장에는 나병과 같은 신체 질병이나 어떤 자연적 사건으로 인해 입게 되는 다른 의식상 부정함에 관한 법들이 있다. 그것은, I. 남자에게 있는 경우, 레 15:1-18. 또는, II. 여자에게 있는 경우, 레 15:19-33이다. 우리는 이런 오래된 법들을 설명하는 데 전혀 호기심을 부릴 필요가 없다. 그 일반적 의도를 관찰하는 것으로 충분하다. 그러나 죄가 계명을 기회로 삼아 더욱 심히 죄 되게 되지 않도록 매우 조심할 필요가 있다. 하나님의 제단에서 나온 불꽃으로 정욕이 불붙을 때, 죄는 참으로 심히 죄 된다. 정결하게 해야 할 것 때문에 영혼이 썩게 된다면 그 사정은 참으로 나쁘다.