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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
더 낫게는 "그가 그것을 아론의 아들들인 제사장들에게 가져갈 것이요, 직무를 수행하는 제사장은 그 중에서 취할 것이며" 등으로 번역할 수 있다.
기념물 - 제단 위에서 불살라진 מנחה mı̂nchāh, 곧 민하의 부분(레 2:9, 레 2:16; 레 5:12; 레 6:15; 민 5:26)뿐 아니라 진설병 위에 놓인 유향(레 24:7)을 가리키는 정규 명칭이다. 이 말은 고넬료의 기도와 구제에도 적용된다(행 10:4).
지극히 거룩한 것 - 문자적으로는 거룩한 것들의 거룩한 것이다. 평신도가 먹는 화목제의 부분들을 포함하여 모든 제물은 거룩했다. 그러나 그 모든 부분이 제단에 바쳐지거나 제사장들의 사용에 돌려진 것은 "지극히 거룩한 것"이었다. 민하들, 진설병, 향, 속죄제와 속건제의 고기가 그러했다. 장소들 사이의 비슷한 구별은 출 26:33과 비교하라. 지극히 거룩한 음식은 "거룩한 곳", 곧 장막 구역 안에서, 아마 제사장들의 거처에서 먹었다. 그러나 화목제에서 제사장들의 몫은 제사장들과 그 가족들이 어떤 "정결한 곳"에서든 먹을 수 있었다(레 10:12-14).
이 단락에 언급된 네 종류의 떡과 세 가지 조리 기구는 아마 이스라엘 사람들의 일상생활에서 흔히 쓰이던 것들이었을 것이다. 또한 그것들이 지금도 동방에서 사용되는 것들과 같은 종류였음을 의심할 이유가 없어 보인다. 제물의 다양성은 예배자들의 서로 다른 형편에 맞추기 위해 허용되었을 가능성이 가장 크다.
레 2:4
화덕 - 이것은 아마 휴대할 수 있는 질그릇이었을 것이다. 모양은 높이 약 3피트 6인치, 지름 약 1피트 6인치의 원뿔이었다. 비슷한 항아리들이 지금도 아랍인들에 의해 같은 용도로 사용된다. 그릇 안쪽에 불을 피워 충분히 달군 뒤, 과자들을 그 안에 넣고 충분히 구워질 때까지 윗부분을 덮는다. 그동안 그릇의 바깥쪽도 활용된다. 아주 얇게 민 반죽을 그 위에 펴 바르면, 스코틀랜드 귀리 과자보다 훨씬 더 얇은 일종의 전병이 만들어진다.
철판 - 난외주처럼, 더 정확히는 납작한 판이다. 그것은 아마 화덕처럼 질그릇으로 만든 것이었을 것이다.
조각으로 나눌지니 - 자르는 것이 아니라 부수는 것이다. 베두인들은 과자를 따뜻할 때 부수고, 버터라는 사치품을 얻을 수 있을 때에는 그 조각들을 버터와 섞는 습관이 있다.
프라이팬 - 더 정확히는 보통 삶는 데 쓰는 냄비 또는 팬이다. 여기서 말하는 과자들은 기름에 삶은 것일 가능성이 있다. "팬"과 "프라이팬"(레 2:5, 레 2:7)은 백성 가운데 가장 가난한 사람들의 일반적인 조리 기구였을 수 있다.
첫 열매의 봉헌물에 관해서는 - 더 정확히는 "첫 열매의 봉헌물로는"이다. 이 말은 레 2:11에 언급된 누룩과 꿀을 가리키며, 이것들은 첫 열매와 십일조 가운데 드려질 수 있었다(신 26:2, 신 26:12; 대하 31:5 비교). 꿀은 발효를 일으키는 데 사용되었고, 누룩 또는 발효된 반죽의 작은 조각은 배제되었다. 발효가 사람의 마음 안에서 부패가 작용하는 것을 적절히 상징했기 때문이다.
소제 - 레 2:4에서는 "소제의 봉헌물"로 번역하는 편이 더 낫다. קרבן qorbân, 곧 코르반은 레 1:2를 보라. מנחה mı̂nchāh, 곧 민하는 문자적으로 "선물"을 뜻한다. 그리고 그것은 특히 낮은 사람이 높은 사람에게 드리는 것을 가리키는 데 적용된 듯하다(창 32:18-20; 창 43:11; 삿 3:15; 삼상 10:27). 그러나 율법의 전문 용어에서는 정기적으로 동물 제물과 구별되는 식물성 제물을 나타냈다. 우리 번역자들은 그것을 "meat-offering"으로 옮겼는데, 여기서 meat라는 말은 옛 용법에 따라 음식 일반을 가리키는 말로 사용한 것이다. 식물성 제물 또는 곡식 제물이라는 번역이 더 편리할 것이다.
מנחה mı̂nchāh의 의미는 동물 희생 제사의 의미보다 훨씬 더 단순한 것으로 보인다. 희생 제사로서의 מנחה mı̂nchāh는 사람이 살아가는 수단으로서 가장 큰 가치를 지닌 것을 하나님께 내어 드린 것이다. 따라서 그것은 단지 감사적 성격을 가진 것처럼 보일 수도 있다. 그러나 곡식은 사람 자신의 노동으로 변화되고 유용하게 된 것임을 간과해서는 안 된다. 그러므로 מנחה mı̂nchāh는 우리의 모든 선한 일이 하나님 안에서 행해지고 하나님께 돌려져야 한다는 고백을 표현한다고 여겨져 왔다.
제물의 종류들이 언급되는 순서는 시간상 발전 순서와 일치한다. 번제와 מנחה mı̂nchāh는 기록상 처음 두 제물에 해당한다(창 4:3-4; 암 5:22).
여기에는 세 종류의 מנחה mı̂nchāh가 언급된다. (1) 레 2:1-3, (2) 레 2:4-7, (3) 레 2:14-16. 각각에서 작은 부분은 "기념물"로 제단 위에서 불살라졌고, 나머지는 제사장들에게 주어졌다. 고운 가루 제물은 제사장 전체에게 속했으나, 과자와 전병의 제물은 직무를 수행한 제사장들에게 속했다(레 7:9-10). 제사장들에게 주어진 지침은 레 6:14-23에 있다.
고운 가루 - 곱게 체질한 밀가루이다. 그것은 아마 언제나 그릇에 담겨 드려졌을 것이다. 민 7:13을 비교하라.
기름 - 기름 부음을 위한 것이며 음식으로도 쓰이는 것이다. 두 의미 모두에서 하나님의 은혜의 상징이다.
유향 - 출 30:34 주석을 보라.