성경 주석서

레 24:1-23.

등잔을 위한 기름.

2. 이스라엘 자손에게 명령하여--이는 앞서 주어진 율법의 반복이다

(출 27:20, 21).

순결한 감람유를 찧어서--또는 냉압착한 것으로, 언제나 매우 순도가 높다.

3, 4. 아론은 저녁부터 아침까지 그것을 정리할지니--등잔을 깨끗이 하고 심지를 손질하는 일을 감독하려면 제사장들이 날마다 그곳에 있어야 했다.

4. 순결한 등잔대 위에--순금으로 만들었기 때문에 이렇게 불렸다. 이는 사역자들이 교회 안에 비추어야 할 빛을 상징했다.

5-9. 고운 가루를 취하여 떡 열두 개를 구울지니--앞서 명하신 대로 진설병을 위한 것이다

(출 25:30).

이 떡들은 레위 사람들이 구웠고, 가루는 백성이 제공했다

(대상 9:32; 23:29).

그 밖의 재료는 기름, 포도주, 소금이었다

(레 2:13).

십분의 이--곧 에바의 십분의 이로서, 각각 무게가 열세 파운드 반이었다. 떡의 각 줄 또는 더미 위에는 유향을 조금 뿌렸고, 그것을 불살랐기 때문에 진설병은 "화제"라고 불리게 되었다. 매 안식일마다 새 떡이 공급되었다. 묵은 떡 대신 따뜻한 떡을 제단 위에 놓았고, 일주일 동안 놓여 있던 묵은 떡은 치워져 제사장들만 먹었다. 다만 긴급한 경우에는 예외가 있었다

(삼상 21:3-6;

또한

눅 6:3, 4).

10. 이스라엘 여인의 아들, 등--이 대목은 새 율법이 제정되는 과정을, 그 발단이 된 정황과 함께 서술한다. 이스라엘 사람들이 애굽에서 나올 때 함께 따라온 "중다한 잡족"

[출 12:38]

을 생각하면, 여기 묘사된 종류의 혼인 관계가 드물지 않았으리라고 추정하게 된다. 그리고 두 민족의 상대적 처지를 고려하면, 아버지가 애굽 사람이고 어머니가 이스라엘 사람인 것은 매우 자연스러운 일이었다.

11. 그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 모독하며--이 혼혈 청년은 한 이스라엘 사람과 다투다가

[레 24:10],

몹시 불경스러운 방식으로 분노를 터뜨렸다. 애굽 사람들 가운데서는 자신들이 구한 바를 얻지 못하면 우상들을 저주하는 일이 흔했다. 이 청년의 애굽식 사고방식으로는, 상대가 종교적으로 경외하는 대상을 모독하는 것이 가장 큰 모욕이라고 생각한 것이다. 그는 히브리 백성의 하나님이실 뿐 아니라 왕이신 분에 대해 불경하게 말했다. 이 범죄가 새로운 경우였으므로, 그를 어떻게 처리할지 여호와의 뜻이 확인될 때까지 그는 구금되었다.

14. 저주한 사람을 진 밖으로 끌어내어--모든 처형은 진 밖에서 이루어졌다. 이 배치는 아마도 이스라엘 사람들이 "거룩한 백성"이 되어야 하므로

[신 7:6; 14:2, 21; 26:19; 28:9],

모든 중대한 범죄자는 그들의 공동체 밖으로 내쫓아야 한다는 생각에서 비롯되었을 것이다.

그 말을 들은 모든 사람이 그의 머리에 안수하게 하고, 등--안수는 그 범죄에 대한 공개적이고 엄숙한 증언이 되었으며, 동시에 그 형벌을 법적으로 정당하게 만들었다.