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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
어떤 사람이 죄를 범하면 - 속죄제는 율법에 의해 제정된 새로운 것이었다. 더 오래된 종류의 희생 제사들(레 2:1; 레 3:1)은 개인들이 드릴 때 순전히 자원 제물이었고, 특별한 경우들이 규정되지 않았다. 그러나 자신이 죄를 지었다고 의식하는 사람은 속죄제를 가져와야 한다고 분명히 명령되었다. 민 15:22-31의 속죄제에 관한 축약된 규례에서는 속죄제가 받아들여지는 죄의 종류가, 그 행위자를 자기 백성 가운데서 끊어지게 하는 죄와 대조된다(레 4:22와 레 4:30 비교). 이 두 부류는 우리 성경의 표현으로 부지중에 지은 죄와 고의적인 죄로 구별된다. 이 구별은 시 19:12-13과 히 10:26-27에서 분명히 인정된다. 이렇게 표시된 분류는 직접적으로 외적 관습이나, 곧바로 외적 행위가 아니라 하나님에 대한 양심의 관계를 가리키는 것으로 보인다.
고의적인 죄인, 문자적으로는 "높이 든 손으로" 죄를 지은 사람은 민법의 처벌을 받을 만한 범죄를 저질렀을 수도 있고 그렇지 않았을 수도 있다. 중요한 것은 그가 의도적인 목적을 가지고 하나님께 반역했다는 점이었다(잠 2:13-15를 보라). 그리고 그 사실 자체로 그는 "자기 백성 가운데서 끊어지고" 신적 언약에서 소외되었다(레 7:20; 출 31:14를 보라. 마 12:31; 요일 5:16 비교). 그러나 다른 종류의 죄, 곧 속죄제가 지정된 죄는 더 복합적인 성격의 것이었다. 그것은 우리가 용서를 구하는 데 익숙한 "죄들과 태만들과 무지들"의 전체 범위를 포함했던 것으로 보인다. 속죄제는 양심이 범죄자에게 시험에 굴복했다고 고발할 때뿐 아니라, 때로는 엄밀히 무지 가운데 범한 율법 위반 때문에도 요구되었고(레 4:13, 레 4:23, 레 4:28; 레 5:17), 때로는 의식적 부정 때문에도 요구되었다. 그러므로 그것들은 하나님의 율법의 거룩함과 순결에 반대되는 모든 것에 대한 항의로 보아야 한다. 요컨대 예배자는 속죄의 필요를 느낄 때마다 양심의 안식을 위해 그것들을 드려야 했다.
부지중에 지은 죄 - 오류로 인한 죄, 곧 바른길에서 벗어남으로 인한 죄이다. 시 119:67; 전 5:6을 보라.
기름부음을 받은 제사장 - 곧 대제사장이다(레 8:12; 레 21:10; 출 29:7 비교). 다른 제사장들의 기름부음에 관해서는 레 8:13 주석을 보라.
속죄제의 등급은 주목할 만하다. 그 구별은 각 개인의 지위와 그에 따른 책임에 따라 더 분명하게 적용되는 것으로 보일 수 있다(레 4:32를 보라).
백성의 죄에 따라 - 더 정확히는 백성에게 죄책을 가져오게 한다는 뜻이다. 대표자의 모든 범죄에는 온 민족이 관련된다.
속죄제에서 피의 처리는 특별했다. 하위 속죄제들에서는 피를 번제단 뿔들에 발랐다(레 4:25, 레 4:30, 레 4:34). 반면 대제사장을 위한 이 제물과 민족을 위한 제물에서는 대제사장 자신이 장막 안에서 피를 일곱 번 뿌리고, 분향단 뿔들에 그것을 발랐다(레 4:6-7, 레 4:17-18). 뿌리는 방식의 차이는 번제단에서 휘장 안 여호와의 임재로 나아가면서 이어지는 성별의 단계들을 표시한 것으로 보인다.
성소 휘장 앞 - 이것은 일반적으로 휘장 앞 성소 바닥을 의미하는 것으로 이해된다.
쏟을지니 - 뿌리고 바른 뒤 남은 모든 피는 신적 예배의 품위에 맞는 방식으로 처리되어야 했다. 그것에는 희생 제사적 의미가 없었다.
재를 쏟는 정결한 곳 - 레 1:16 주석을 보라. 그것은 레 14:40, 레 14:45에 언급된 곳들과는 달리 부정한 것에서 벗어난 장소였다. 그 고기는 일반적인 방식으로 불살라졌고 제단의 불 가운데 올려 보내진 것은 아니었지만(레 1:9 주석을 보라), 썩은 고기와 혼동되어서는 안 되었고 희생 제사의 남은 것들과 관련되었다. 제사장들은 다른 속죄제의 고기를 먹었던 것처럼 이 희생 제물이나 회중의 죄를 위해 드린 제물의 고기를 먹을 수 없었다(레 6:26). 레 10:17-18을 비교하라. 이는 이 경우들에서 그들이 제물 드리는 사람의 위치에 있었기 때문이다(레 16:27; 히 13:11). 제사장들의 소제와 관련해서도 같은 규칙이 지켜졌다(레 6:23). 제물 드리는 사람 자신이 먹을 수 있었던 것은 오직 화목제뿐이었다.
회중 ... 총회 - 두 히브리어 단어는 각각 모인 몸으로서의 백성을 뜻한다. 여기서 사용된 문맥에서는 그 둘 사이에 어떤 차이가 있는 것으로 보이지 않는다.
그리고 주께서 말씀하셨다 ... 이스라엘 - 이 공식은 율법의 독립된 한 단락의 시작이다.