성경 주석서

레 4:1, 2.

부지중에 지은 죄를 위한 속죄제.

2. 누구든지 여호와의 계명 중 하나를 부지중에 범하여 죄를 지으면--한 사람, 곧 개인을 가리킨다. 모든 죄는 어떤 의미에서는 자기의 참된 유익에 대한 "무지", 오류, 오해 가운데 저질러지는 것으로 볼 수 있다. 그러나 이 율법에서 언급된 죄들은 의식법을 의도치 않게 어긴 것, 곧 서두름이나 부주의로 인해 어떤 금지 명령들을 어긴 경우였다. 만일 그것을 알고도 고의로 행했다면 사형에 해당했을 것이다.

그 중 하나라도 행하면--의미를 분명히 하려면 "그는 속죄제를 드릴 것이다"라는 말을 보충해야 한다.

레 4:3-35.

제사장을 위한 속죄제.

3. 만일 기름 부음을 받은 제사장이 죄를 지으면--곧 대제사장을 말한다. 그는 예표적 중보자로서의 성격과 높은 직분 때문에 백성이 가장 깊은 관심을 둔 인물이었다. 그러므로 그가 하나님의 율법의 어떤 부분을 범하는 것은, 무의식적으로든 부주의하게든, 자신 개인에게도, 그의 본이 미치는 영향에 있어서도 매우 중대한 죄였다. 여기서 주로 의도된 사람은 그이지만, 일반 제사장 계열도 포함되었다.

백성의 죄와 같이--곧 백성에게 죄책을 가져온다는 뜻이다. 그는 어린 수송아지 하나를 취해야 했다(나이와 성별이 명시되어 있다). 그리고 번제에 대해 규정된 방식에 따라 그것을 잡은 뒤, 그 피를 성소로 가져가 휘장 앞에서 일곱 번 속죄의 피를 뿌리고, 제사장의 뜰로 나오는 길에 금 향단의 뿔들에 붉은 피를 발라야 했다. 이것은 매우 중대하고 극악한 범죄에만 정해진 엄숙한 의식이었다. 또한 그의 죄가 비록 무지 가운데 행해졌더라도 그의 모든 섬김을 더럽혔으며, 피로 속죄되지 않는 한 그가 수행하는 어떤 공식 직무도 자신이나 백성에게 유익이 될 수 없음을 나타냈다.

11. 수송아지의 가죽과 그 모든 고기--보통의 경우 이것들은 제사장들의 수입이었다. 그러나 대제사장의 죄를 위해 필요한 속죄에서는, 희생 제물의 기름을 제단에 드린 뒤 그 몸통을 진영 밖으로 가져갔다

[레 4:12],

이는 재 버리는 곳에서 그것을 완전히 불사르는 일이 그 범죄의 엄청남과, 그가 그것을 얼마나 혐오했는지를 더욱 강하게 나타내게 하기 위해서였다(비교:

히 13:12, 13).

13-21. 만일 이스라엘 온 회중이 부지중에 죄를 지으면--율법에 대한 어떤 책망받을 만한 태만이나 오해의 결과로, 백성이 민족적 죄책을 질 수 있었고, 그때에는 민족적 속죄가 필요했다. 앞의 경우와 같은 희생 제물을 드려야 했지만, 의식에는 이 차이가 있었다. 곧 백성을 대표하고 회중을 그릇 인도한 주된 책임자들인 장로들 또는 지파의 우두머리들이 희생 제물의 머리에 손을 얹었다. 그런 다음 제사장은 피를 성소로 가져가 손가락을 그 피에 일곱 번 담근 뒤, 휘장 앞에 일곱 번 그 방울을 뿌렸다. 이 일을 마치고 그는 제사장의 뜰로 돌아와 제단에 올라 그 피의 일부를 제단 뿔에 바르고, 그 다음에는 제단 밑에 쏟았다. 제단 위에 드려진 것은 그 짐승의 기름뿐이었다. 몸통은 그 부속물과 내장 찌꺼기와 함께 진영 밖, 재를 쌓아 두는 곳으로 옮겨져 거기서 불살라졌다.

22-26. 만일 족장이 죄를 지어 계명 중 하나를 부지중에 범하였다면--정부 형태가 어떠하든, 왕이나 재판관이나 하급 관리가 이 율법의 당사자였다. 그러한 시민 직무자의 범죄는 대제사장이나 회중의 범죄보다 그 성격과 결과가 덜 중대했으므로, 더 낮은 가치의 속죄제, 곧 "염소 새끼"가 요구되었다. 또한 피를 성소로 가져가지 않고 번제단에만 발랐으며, 몸통도 진영 밖으로 가져가지 않았다. 그것은 당번 제사장들이 먹었다.

27-34. 만일 평민 중 한 사람이 부지중에 죄를 지으면--이 경우에 정해진 속죄 제물은 흠 없는 암염소 새끼나 어린 암양이었다. 의식은 범죄한 족장의 경우에 지켜진 것과 정확히 같았다

[레 4:22-26].

이 두 후자의 경우에는 속죄제의 피가 번제단에 발라졌다. 그곳은 피 있는 희생 제물들이 도살되도록 정해진 장소였다. 그러나 대제사장이나 온 회중의 범죄는 회막 의식 전체에 보편적 오염을 가져오고 그 섬김을 더럽혔으므로, 더 깊은 속죄가 요구되었다. 따라서 이러한 경우에는 속죄제의 피가 향단에 발라졌다

[레 4:6, 17].

35. 그가 사함을 받으리라--이 제사들 가운데 어떤 것도 죄인의 양심을 죄책의 더러움에서 해방하거나 하나님께 용서를 얻기에 충분한 내재적 가치를 지니지 않았다. 그러나 그것들은 세속적 형벌에서 형식적으로 벗어나게 해 주었다

(히 9:13, 14);

또한 그리스도께서 이루실 완전하고 온전한 속죄제를 예표적으로 보여 주는 것이었다.