성경 주석서

속건제(trespass-offering)의 율법과 그 안에서 제사장이 받는 몫, Lev 7:1-7. 속죄제와 소제에서도 마찬가지다, Lev 7:8-10. 화목제(peace-offering)의 제사에 관한 율법, Lev 7:11. 그것이 감사 제물(thanksgiving-offering)인 경우, Lev 7:12-15. 또는 서원 제물이나 자원하는 제물인 경우, Lev 7:16-18. 부정한 것에 닿은 고기에 관하여, Lev 7:19, Lev 7:20, 그리고 부정한 것에 닿은 사람에 관하여, Lev 7:21. 기름을 먹는 것에 관한 율법, Lev 7:22-25, 그리고 피를 먹는 것에 관한 율법, Lev 7:26, Lev 7:27. 화목제와 그 안에서 제사장이 받는 몫에 관한 더 자세한 규례, Lev 7:28-36. 이 장과 앞선 여러 장에서 전한 번제, 소제, 속죄제, 화목제에 관한 율법과 규례의 결론, Lev 7:37, Lev 7:38.

속건제(Trespass-offering) — 이 장 끝 Lev 7:38(주)을 보라.

번제물을 잡는 곳에서 — 즉, 제단의 북쪽에서다, Lev 1:11.

기름진 꼬리(The rump) — Clarke의 Lev 3:9 주를 보라. 거기서 이 장의 주요 주제들이 설명되어 있는데, 양쪽이 거의 동일하다.

그것들에 붙은 기름(The fat that is on them) — 주로 근육에 섞이지 않고 따로 떨어진 상태로 발견되는 기름이다. 이를테면 그물막(omentum) 곧 망(caul), 장간막(mesentery)의 기름, 콩팥 주위의 기름 등이 그것이다. Clarke의 Lev 3:9 등에 대한 주를 보라.

제사장이 그 가죽을 자기 것으로 가진다(The priest shall have to himself the skin) — 패트릭 감독(Bishop Patrick)은 가죽에 대한 이 제사장의 권리가 아담(Adam)의 제물에서 비롯되었다고 추정한다. 그는 이렇게 말한다. "아담 자신이 첫 번째 제사를 드렸고, 하나님께서 그에게 가죽을 주어 자기와 그 아내를 위한 옷을 짓게 하셨을 개연성이 있다. 이에 따라 제사장들은 그 후로 늘 온전한 번제물의 가죽을 자기 몫으로 받았다. 이는 유대인들뿐 아니라 이방인들 사이에서도 행하던 관습으로, 그들은 제사 제물이 제물과 함께 불태워지지 않을 때 그 가죽을 자기 제사장들에게 주었다. 유대인들 사이에서는 어떤 속죄제에서처럼 가죽이 함께 태워지기도 했다, Lev 4:11을 보라. 그리고 그들은 미신적 용도로 그것을 사용하여, 장차 올 일을 꿈에서 계시받기를 바라며 자기들의 신전에서 그 위에 누웠다."

이에 대한 증거를 우리는 베르길리우스(Virgil)의 『아이네이스(Aen.)』 7권 86-95행에서 본다. "— huc dona sacerdos

Cum tulit, et caesarum ovium sub nocte silenti

Pellibus incubuit stratis, somnosque petivit;

Multa modus simulncra videt volitantia miris,

Et varias audit voces, fruiturque deorum

Colloquio, atque imis Acheronta affatur Avernis.

Hic et tum pater ipse petens responsa Latinus

Centum lanigeras mactabat rite bidentes,

Atque harum effultus tergo stratisque jacebat

Velleribus. Subita ex alto vox reddita luco est."

먼저, 잡은 양들의 양털 위에서

밤에 거룩한 제사장이 잠에 빠지면,

졸음에 잠긴 그의 눈앞에 한 줄로,

가냘프고 공허한 형상들과 놀라운 환영들이 날아다닌다.

그는 저승의 강물을 지키는 권능들을 부르며,

영감을 받아 신들과 친근히 이야기를 나눈다.

이 두려운 신탁을 향해 그 군주는 물러나,

먼저 백 마리 양을 그 왕이 잡았다.

그런 다음 그 양털 위에 누웠고, 숲에서

그는 또렷하게 신의 이런 말소리들을 들었다. — 핏(Pitt) 역.

똑같은 미신이, 정확히 같은 방식으로 같은 목적을 위해, 오늘날까지 스코틀랜드 고지대(Highlands)에서 행해지고 있다. 이는 독자가 월터 스콧 경(Sir Walter Scott)의 『호수의 여인(Lady of the Lake)』에 실린 다음 주에서 볼 수 있다. — "스코틀랜드 고지인들은, 모든 미개한 민족이 그러하듯, 미래를 알아보는 여러 미신적 방법을 가지고 있었다. 그중 가장 널리 알려진 것이 토가름(togharm)이었다. 한 사람을 갓 잡은 황소의 가죽으로 둘둘 싸서, 폭포 곁이나 절벽 아래, 또는 그 밖에 주위 풍경이 공포의 대상밖에 떠오르게 하지 않는 기이하고 황량하며 낯선 장소에 두었다. 이 처지에서 그는 마음속으로 제기된 물음을 되새겼고, 그의 고조된 상상력이 그에게 새겨 넣은 것은 무엇이든 이 황량한 후미진 곳에 출몰하는 육체 없는 영들의 영감으로 통하였다. 이 신탁을 구하는 한 방법은, 한 무리의 사람들이 먼저 어떤 집에서도 멀리 떨어진 외딴곳으로 물러가, 거기서 자기들 가운데 한 사람을 골라 큰 암소 가죽으로 싸서 그를 휘감는 것이었다. 머리만 남기고 온몸을 그 가죽으로 덮어, 이 자세로 밤새도록 두었는데, 마침내 그의 보이지 않는 친구들이 그 물음에 적절한 답을 주어 그를 풀어 줄 때까지였다. 그는 그동안 자기 주위에서 발견한 여러 사람에게서 답을 받았다고 상상하였다. 그의 동료들은 동틀 녘에 그에게 돌아왔고, 그러면 그는 자기 소식을 그들에게 전했는데, 이는 흔히 그런 부당한 탐문에 연루된 자들에게 치명적이었다. "현재 노스 위르트(North Virt)의 목사인 알렉산더 쿠퍼(Alexander Cooper) 씨는 내게 이렇게 일러 주었다. 루이스 섬(Isle of Lewis)의 존 에락(John Erach)이라는 사람이 그에게 단언하기를, 이 신탁을 구하는 어떤 이들과 함께 호기심에 이끌려 간 것이 자기 운명이었고, 위에서 말한 가죽 안에서 하룻밤을 보냈는데, 그동안 차마 말로 표현할 수 없는 무서운 일들을 느끼고 들었다는 것이다. 그에게 새겨진 인상은 결코 지워질 수 없는 것이었고, 그는 말하기를, 천만금을 준다 해도 다시는 그런 일에 관여하지 않겠다고 하였다. 그것이 그를 심하게 어지럽게 만들었기 때문이다. 그는 이를 솔직히, 그리고 큰 가책의 기색으로 고백했으며, 그토록 큰 죄를 정당하게 자각하는 가운데 매우 뉘우치는 듯 보였다. 그는 이를 약 오 년 전에 진술했으며, 내가 아는 한 아직도 루이스 섬에 살아 있다." — 『서부 제도(諸島) 기술(Description of the Western Isles)』, 110쪽. 또한 페넌트(Pennant)의 『스코틀랜드 여행기(Scottish Tour)』 2권 301쪽과 월터 스콧 경의 『호수의 여인』도 보라.

화덕에 구운 것(Baken in the oven) — Clarke의 Lev 2:5 등에 대한 주를 보라.

그가 그것을 감사 제물로 드리면(If he offer it for a thanksgiving) — 이 장 끝 Lev 7:38(주)의 주들을 보라.