Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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레위기 8; 9; 10장: 성소 봉사의 시작
이는 레 24:10-23을 제외하면 레위기에서 유일한 역사적 부분이다.
모세(Moses)가 아론(Aaron)과 그 아들들을 위임(consecrate)하라는 명을 받는다, Lev 8:1-3. 모세가 회중을 모으고, 아론을 씻기고 옷 입히고 기름 붓는다, Lev 8:4-12. 그가 또한 아론의 아들들에게 옷을 입힌다, Lev 8:13. 그들을 위한 속죄제로 수송아지를 드린다, Lev 8:14-17. 그리고 번제로 숫양 하나를 드린다, Lev 8:18-21. 그리고 위임 제물(consecration-offering)로 또 다른 숫양을 드린다, Lev 8:22-24. 기름과, 무교병 과자와, 숫양의 오른쪽 어깨를 그는 요제(wave-offering)로 드리고, 그 후에 태운다, Lev 8:25-28. 모세의 몫이었던 가슴 부위도 그가 흔든다, Lev 8:29. 그리고 기름과 피를 아론과 그 아들들 위에 뿌린다, Lev 8:30. 위임용 숫양의 고기는 회막 문에서 삶아 먹어야 한다, Lev 8:31, Lev 8:32. 모세가 아론과 그 아들들에게 회막 문에서 이레 동안 머물라고 명하니, 그들이 그대로 행한다, Lev 8:33-36.
레위기 8장 서론
아론과 그의 아들들을 위임하라는 명령이 다시 주어지고(Leviticus 8:1), 그에 따라 모세가 그 일에 착수하여 수행한다(Leviticus 8:4). 그는 먼저 그들을 씻기고 제사장의 옷을 입히되 아론에게 먼저, 그다음 그의 아들들에게 입히며, 동시에 성막과 제단과 거기에 딸린 것들에, 또 아론에게도 기름을 붓는다(Leviticus 8:6). 그다음 그는 속죄제의 수송아지와 번제의 숫양과 위임식의 숫양을 잡고, 그 피와 기름과 어깨와 가슴과 거기에 딸린 소제를 지시받은 대로 처리한다(Leviticus 8:14). 그리고 이 장은 그 고기를 삶는 일과 남은 것을 불사르는 일, 또 이레 동안 밤낮으로 여호와의 명령을 지키는 일에 관한 몇 가지 지침으로 끝맺는다(Leviticus 8:31).
Chs. 8–10. THE INAUGURATION OF THE WORSHIP
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Le 8:1-36.
레 8:1-36.
모세가 아론과 그의 아들들을 위임하다.
여호와께서 모세에게 말씀하시되,.... 아론과 그의 아들들의 위임에 관한 이어지는 단락은 야르키에 따르면 성막을 세우기 이레 전에 주어졌다. 그러나 내가 보기에는 성막을 세운 뒤에 주어진 듯하다. 주께서 앞의 여러 장에 기록된 그 모든 말씀을 하신 곳이 성막에서였기 때문이다. 또 그가 제물에 관한 율법들을 주신 뒤에 아론과 그의 아들들을 위임하라는 명령을 새로이 하셨으니, 그들이 그 제물들을 드릴 수 있게 하려는 것이었다.
이르시기를, 다음과 같다.
Moses by God’s command calls together Aaron and his sons, and the whole congregation, Leviticus 8:1-5. Washes Aaron and his sons, Leviticus 8:6. Puts on the priestly garments, Leviticus 8:7-9. Anoints the tabernacle, with the altar and laver, to sanctify them, Leviticus 8:10,11. Anoints Aaron, Leviticus 8:12. Puts the holy garments on his sons, Leviticus 8:13. Offers sacrifices for them; a bullock for a sin-offering, Leviticus 8:14-17; and a ram for a burnt-offering, Leviticus 8:18-21; and a second ram for consecration; uses the blood about some parts of their bodies; gives the parts into their hands to wave before the Lord, and sprinkles of the anointing oil and blood from upon the altar on them and their garments, Leviticus 8:22-30. Declares to them God’s charge, which they perform, Leviticus 8:31-36.
This is here premised, to show that Moses did not confer the priesthood upon Aaron by virtue of his relation or affection to him, but by God’s appointment, which also appears from the following story.
이 장은 아론과 그의 아들들이 제사장 직분에 엄숙히 위임되는 일을 기록한다. I. 그것은 공개적으로 행해졌고, 회중은 그 증인이 되도록 함께 부름을 받았다, 레 8:1-4. II. 그것은 하나님의 지정에 정확히 따라 행해졌다, 레 8:5. 1. 그들은 씻겨지고 옷을 입었다, 레 8:6-9,13. 2. 성막과 그 기구들이 기름 부음을 받고, 그 다음 제사장들도 기름 부음을 받았다, 레 8:10-12. 3. 그들을 위해 속죄제가 드려졌다, 레 8:14-17. 4. 번제가 드려졌다, 레 8:18-21. 5. 위임식의 숫양이 드려졌다, 레 8:22-30. 6. 이 엄숙한 예식은 칠 일 동안 계속되었다, 레 8:31-36 이하.