성경 주석서

제사장들이 자기 직분에 충실하지 못한 일로 책망을 받는다. 그 일로 인하여 그들은 제물 가운데 자기들의 몫(어깨)을 빼앗기고 오직 치욕과 똥으로만 갚음을 받으리라는 위협을 받는다(말라기 2:1-3). 이어서 그 반열의 타락이 고발되고, 그들은 다시 위협을 받는다(말라기 2:4-9). 이 장의 나머지 부분은 백성이 이방의 우상 숭배하는 여인들과 혼인한 것과, 그러한 불법적 결합의 길을 트려고 이혼을 거듭하여 그에 따르는 온갖 고통을 빚어낸 것을 책망한다(말라기 2:10-17). 느헤미야 10:30; 느헤미야 13:13 등을 보라.

너희가 만일 듣지 아니하며 — 내가 말한 것을 들으라. 그것을 마음에 두고 너희 영혼 속 깊이 스며들게 하라.

내 이름을 영화롭게 하지 아니하면 — 곧 아버지로서 내가 마땅히 받아야 할 그 공경과, 주인으로서 내게 속한 그 두려움을 돌리는 일이다(말라기 1:6).

내가 너희에게 저주를 내려 — 내가 더 이상 좋은 것을 베풀지 아니하겠다는 것이다.

너희의 복을 저주하리라 — 너희가 이미 가진 것조차 너희에게 유익이 되지 못하리라는 것이다. 현세적 복이 우리를 하나님과 천국으로 이끄는 수단이 되지 못할 때에는, 그 복이 틀림없이 우리를 지옥으로 이끈다. 현세적 복의 남용을 말하면서 우리 옛 시인 가운데 한 사람은 그 소박한 어투로 이렇게 표현하였다 —

이같이 하나님의 가장 좋은 선물이 악한 자들에게 찬탈되어

그들의 전염으로 말미암아 독으로 변하는도다.

내가 이미 저주하였나니 — 이는 일반적으로는 결실 없는 해를 가리킬 수도 있고, 특정하게는 이 무렵에 있었던 것으로 보이는 흉년을 가리킬 수도 있다. 학개 1:6-11을 보라.

보라 내가 너희의 자손을 꾸짖을 것이요 — 그리하여 그것이 열매를 맺지 못하게 하시겠다는 것이다. 뉴컴은 “내가 너희에게서 어깨를 빼앗으리라”로 옮긴다. 이것은 제사장에게 돌아가는 몫이었다(레위기 7:32; 신명기 18:3).

똥 … 너희 얼굴에 바를 것이라 — 너희 손에서 제물을 받는 대신에 내가 너희의 예물을 너희 얼굴에 도로 던지리라. 여기서 하나님은 그들과 그들의 예물을 멸시하심을 드러내신다.

내가 이 명령을 너희에게 내린 것은 — 첫째 절에 있는 그 명령이다. 곧 그러한 제사장들을 자기 앞에서, 또 자기를 섬기는 일에서 내쫓으시겠다는 것이다.

레위와 세운 나의 언약이 항상 있게 하려 함 — 내가 제사장 직분과 내 제단의 섬김을 그 지파에게 주었다는 뜻이다.

레위와 세운 나의 언약은 생명과 평강의 언약이라 — 이 둘은 새 언약이 사람들에게 주는 두 가지 큰 축복이며, 옛 언약은 그것의 그림자였다. 하나님의 은총에서 배제되고 죄로 말미암아 죽음을 선고받은 사람에게 하나님은 ברית(베리트, berith), 곧 언약의 제물을 주셨다. 이것이 생명을 확보해 주었으니, 곧 범법자들이 마땅히 받아야 할 죽음에서 면제되는 일이요, 그리스도께서 주시는 저 내적이고 영적인 생명이 전달되는 일이며, 그것은 그의 신실한 모든 제자들에게 약속된 저 영생으로 귀결된다. 그리고 그것이 생명을 확보해 준 것처럼 평화와 번영과 행복도 주었으니, 곧 하나님과 사람 사이의 평화요, 사람과 사람 사이의 평화요, 사람과 자기 양심 사이의 평화다.

그의 입에는 진리의 법이 있었고 — 레위가 갖춘 자격들을 보라.

1. “그가 나를 경외하고” — 그는 나를 진실하게 예배하는 자였다.

2. “내 이름을 두려워하였으며” — 그는 공의롭고 거룩하신 하나님 앞에 있는 것처럼 행하였고, 자기가 행한 모든 일에서 양심을 따라 행하였다.

3. “그의 입에는 진리의 법이 있었고” — 이로써 그는 자기 자신의 행실과 다른 사람들의 행실을 인도하였다.

4. “불의함이 없었으며” — 공의와 공평에 어긋나는 것은 무엇이든 결코 “그의 입술에”서 나오지 않았다.

5. “화평함 … 나와 동행하며” — 그는 나와의 연합을 유지하는 방식으로 살았다.

6. “많은 사람을 돌이켜 죄악에서 떠나게 하였느니라” — 그는 올바른 직무 수행과 신실한 권면과 경건한 삶으로 많은 죄인을 회심시키는 도구가 되었다.

이 성품은 하나님의 참된 사역자마다 갖추어야 할 것이다. 그리고 제사장의 입술이 지식을 지켜야 하는 것처럼, 백성도 “그의 입에서 율법을” 구해야 한다. 그는 만군의 여호와의 사자이기 때문이다(말라기 2:7).

너희는 옳은 길에서 떠나 — 너희 자신이 부정하게 되었고, 다른 사람들을 죄악으로 이끌었다는 것이다.

나도 너희로 하여금 모든 백성 앞에서 멸시와 천대를 당하게 하였느니라 — 백성이 너희를 멸시한 것은 너희가 너희 직무에 어긋나게 행하는 것을 보았기 때문이다. 그 뒤로도 여러 부류의 제사장들에게 이런 일이 거듭 일어났다. 삶의 순결함과 교리의 건전함으로 사역자 직분의 존엄을 지키지 못하였으므로 그들은 백성 앞에서 멸시를 받는 자가 되었다. 그들의 빈약한 설교는 무시되었고, 그들 자신은 마침내 온 세상이 두루 혐오하는 것으로 내버려졌다! 1796-8년 프랑스와 로마의 참으로 가증한 제사장 집단에게 무슨 일이 일어났는지 보라. 그 혁명을 불러온 저 불신앙의 유일한 원인이 바로 그들이었다. 그들은 이제 부분적으로 회복되었고, 도덕의 순결함과 교리의 건전함과 하나님께로부터 오는 기름 부으심에서 모자란 것을 겉치레와 하찮은 미신과 예수회식 교활함으로 메우려 애쓰고 있다. 그들은 고쳐야 한다. 그렇지 않으면 또 한 번의 혁명을 각오해야 한다. 인류는 하나님의 말씀과 예배라는 밀 대신에 유치하고 광신적인 의식이라는 쭉정이를 더 이상 참아 주지 않을 것이다.