성경 주석서

막 7:1-9도 보라.

그때 예수께 ... - 마가는 그들이 예수의 제자들이 씻지 않은 손으로 먹는 것을 보았다고 말한다.

장로들의 전통을 범하나이다 - “장로들”이라는 말은 문자적으로 “늙은 사람들”을 뜻한다. 여기서는 “고대인들”, 곧 그들의 “조상들”을 뜻한다. “장로들의 전통”은 기억을 통해 한 사람에게서 다른 사람에게 전해 내려온 어떤 것, 곧 기록된 율법에는 명령되어 있지 않지만 서기관들과 바리새인들이 자신들이 지켜야 한다고 여긴 어떤 계명이나 관습을 뜻했다.

그들은 모세가 시내산에 있을 때 두 종류의 율법이 그에게 전달되었다고 생각했다. 하나는 기록되었고, 그것이 구약성경에 담긴 율법이라고 그들은 말했다. 다른 하나는 아버지에게서 아들에게 전해졌고, 그들의 시대까지 부패하지 않게 보존되었다고 했다. 그들은 모세가 죽기 전에 이 율법을 여호수아에게, 여호수아가 사사들에게, 사사들이 선지자들에게 전했으므로, 그것이 탈무드에 기록될 때까지 순수하게 보존되었다고 믿었다. 지금 이 꾸며 낸 율법들은 이 책들 안에 담겨 있다. 그것들은 지극히 많고 매우 사소하다. 그러나 유대인들은 그것들을 모세나 선지자들보다 더 중요하게 여긴다.

바리새인들이 사두개인들과 달랐던 한 지점은 이러한 전통들을 붙든 데 있었다. 그러나 여기 언급된 특정 전통들에 대해서는 모든 유대인이 일치했던 것으로 보인다. 마가가 막 7:3에서 “바리새인들과 모든 유대인은 장로들의 전통을 지켜 손을 자주 씻지 않으면 먹지 않는다”고 덧붙이기 때문이다. 마가는 또한 이 씻는 관습이 단지 먹기 전의 손에만 국한되지 않고, 시장에서 돌아올 때에도 적용되었으며, 잔과 주발과 놋그릇과 상에도 적용되었다고 덧붙였다, 막 7:3-4. 그들은 표면상 청결을 위해 이것을 행했다. 그 점까지는 좋았다. 그러나 그들은 또한 그것을 미신의 문제로 만들었다. 그들은 외적 정결을 마음의 정결보다 훨씬 더 중요하게 여겼다. 그들에게는 사용해야 할 물의 양, 물을 적용하는 방식, 몇 번 바꾸어야 하는지, 한 번에 몇 사람이 씻을 수 있는지 등에 관한 많은 어리석은 규칙이 있었다. 우리 구주께서는 이러한 규칙들을 존중하는 것이 합당하다고 생각하지 않으셨고, 이것이 그들이 그분을 “비난한” 이유였다.

그러나 그분이 대답하여 ... - 그들은 자기들의 전통이 의무인 것처럼, 그분이 그것을 어겼다고 고발했다.

그분의 대답에서 그분은 제자들이 그들의 전통에 순종할 의무가 없음을 암시하셨다. 그것들은 인간이 만들어 낸 것이기 때문이다. 또한 그분은 그 전통들이 하나님의 계명을 어겼으므로 구속력을 가질 수 없다고 말씀하셨다. 이어서 그분은 그들의 전통이 하나님의 명백한 율법 가운데 하나를 무효로 만든 한 사례를 구체적으로 드셨다. 만일 그 전통들의 성격이 그러하다면, 그들은 그분이 그것들을 존중하지 않는다고 해서 그분을 비난할 수 없었다.

하나님이 명령하여 ... - 곧 다섯째 계명 출 20:12와 출 21:17에서 그렇게 명령하셨다는 뜻이다. “공경하다”는 순종하고, 경외하며, 친절하게 말하고, 좋게 말하고 생각하는 것이다. “저주하다”는 불순종하고, 불경하게 대하며, 욕하고, 나쁘게 말하고, 마음으로 악하게 생각하며, 부모에게 어떤 악을 꾀하거나 행하는 것이다. 이 모든 것이 원어에 포함되어 있다.

반드시 죽임을 당하리라 - 이것은 히브리식 표현으로, “그는 반드시 죽어야 한다”고 말하는 것과 같다. 유대 율법은 이 죄를 죽음으로 처벌했다. 부모를 공경하고 순종해야 하는 이 의무가 바로 그리스도께서 그들이 자기 전통으로 어겼다고 말씀하신 것이었다. 그분은 이제 그것이 어떤 방식으로 이루어졌는지를 진술하신다.

그것은 예물이라 - 마가복음에서는 이것을 “고르반”이라고 한다. “고르반”이라는 말은 예물을 뜻하는 히브리어이다.

여기서는 하나님을 섬기는 일에 바쳐졌으므로 다른 어떤 용도로도 사용할 수 없는 것을 뜻한다. 유대인들에게는 이런 헌납을 하는 관습이 있었다. 그들은 자기들이 원하는 대로 자기 재산을 거룩한 용도를 위해 하나님께 바쳤다. 이렇게 할 때 그들은 קרבן qaarbaan 또는 κορβᾶν korban, 혹은 이와 비슷한 말을 사용하여, 이 물건은 “고르반”이라고, 곧 하나님께 드린 예물이거나 그분께 거룩하게 된 것이라고 말했다. 율법은 이런 헌납이 이루어졌을 때 그것을 이행해야 한다고 요구했다. “너희 하나님 여호와께 서원하고 갚으라”, 시 76:11. 신 23:21도 보라. 하나님의 율법은 아들이 부모를 공경해야 한다고 요구했다. 곧 다른 것들 가운데서도 부모가 늙고 곤궁할 때 그 필요를 공급해야 한다는 뜻이다. 그러나 유대 교사들은 사람이 부모의 필요를 공급하는 것보다 자기 재산을 하나님께 바치는 것이 더 중요하다고 말했다.

만일 그가 한 번 자기 재산을 바치고, 한 번 그것이 “고르반”, 곧 하나님께 드린 예물이라고 말했다면, 그것은 부모를 부양하는 데도 사용할 수 없었다. 부모가 궁핍하고 가난하여 아들에게 도움을 요청했을 때, 아들이 비록 분노 가운데서라도 “그것은 하나님께 바쳐졌습니다. 당신이 필요로 하고, 나를 통해 유익을 얻을 수 있었던 이 재산은 ‘고르반’입니다. 내가 그것을 하나님께 드렸습니다”라고 대답하면, 유대인들은 그 재산을 되돌릴 수 없고 아들은 그것으로 부모를 도울 의무가 없다고 말했다. 그는 그것을 하나님께 드림으로써 더 중요한 일을 했다는 것이다. 아들은 자유로웠다. 그 뒤에는 아버지를 위해 어떤 일도 요구받을 수 없었다. 이처럼 그는 한순간에 자기 아버지나 어머니에게 순종해야 할 의무에서 벗어날 수 있었다. 이와 어느 정도 비슷한 의미에서, 샌드위치 제도의 추장들과 제사장들은 어떤 것이든 “taboo” 또는 “tabooed”라고 말함으로써 신들을 섬기는 일에 바칠 권한을 가지고 있었다. 곧 그것은 종교를 섬기는 일에 봉헌된 것이 되었고, 이전 소유자가 누구였든 그 뒤에는 다른 어떤 용도로도 사용할 수 없었다. 이런 방식으로 그들은 백성의 모든 소유에 대해 완전한 권력을 가졌고, 그것을 종교에 바친다는 구실 아래 자기들의 용도로 사용할 수 있었다. 그리하여 그들은 그것이 신들에게 봉헌되었다는 명목으로 백성에게서 재산을 빼앗았다. 유대인의 아들은 그 재산이 종교를 섬기는 일에 바쳐졌다는 명목으로 자기 부모에게서 부양을 빼앗았다. 그 원리는 같았고, 두 제도는 모두 똑같이 다른 사람들의 권리를 침해한 것이었다.

더구나 율법은 아버지를 저주하는 사람, 곧 아버지에게 순종하기를 거부하거나, 아버지를 부양하기를 거부하거나, 아버지에게 분노하여 말하는 사람은 죽어야 한다고 말했다. 그러나 유대인들은 아들이 비록 분노와 실제 악의와 증오 가운데서라도 자기 아버지에게 “당신에게 유익이 될 수 있는 내 모든 것을 내가 하나님께 드렸습니다”라고 말하면, 그는 책망받지 않아도 된다고 말했다. 이처럼 전체 율법은 경건의 모양을 가진 것처럼 보이는 것에 의해 무효가 되거나 아무 쓸모 없게 되었다. “그들의 견해에 따르면, 사람이 미신에서든 악의에서든 자기 재산을 하나님께, 곧 어떤 종교적 용도에 바치기로 선택했다면, 아무도 다섯째 계명에 순종하여 늙고 궁핍한 부모를 부양할 의무가 없었다.”

우리 구주께서는 하나님께 드리거나 종교적·자선적 목적에 드리는 관습 자체를 정죄하려 하신 것이 아니었다. 율법과 복음은 똑같이 이것을 요구했다. 예수께서는 자기 생활비 전부를 드린 가난한 과부까지 칭찬하셨다, 막 12:44. 그러나 그분은 그것이 부모와 친족에 대한 우리의 의무를 방해할 때, 그들을 돕는 의무를 벗어나기 위해 행해질 때, 그리고 경건의 모양을 띠고 하나님이 지상 부모에게 행하라고 요구하신 일을 피하려는 악의적이고 반역적인 영에서 행해질 때, 하나님께 드린다는 관습을 정죄하셨다.

외식하는 자들아! - 마 7:5 주석을 보라. 위선은 종교라는 구실 아래 어떤 비열한 원리를 감추는 것이다. 궁핍한 부모를 부양해야 할 의무를 하나님께 대한 경건의 모양 아래 벗어버리려 한 이 일보다 더 분명한 사례는 결코 없었다.

Esaias - 곧 이사야이다. 이 예언은 사 29:13에 있다.

너희에 대하여 예언하였도다 - 곧 그는 자기 시대의 유대 백성에 대해, 유대인이라는 백성 전체에 적용되는 말로 말했다는 뜻이다. 그는 그들을 위선자라고 부름으로써 그 민족의 성격을 바르게 묘사했다. 그 말은 모든 시대의 그 민족에게 적용되며, 그러므로 너희에게도 적용된다. 그는 특별히 그리스도 당시의 민족만을 말하려 한 것이 아니라, 그들이 위선이라는 민족적 성격을 가지고 있다고 말한 것이다. 마 1:22-23 주석과 비교하라.

이 백성이 입으로는 내게 가까이 오며 ... - 곧 그들은 예배 형식에는 규칙적이고, 의식적 준수에는 엄격하며, 율법을 외적으로 지킨다는 뜻이다. 그러나 하나님은 마음을 요구하시며, 그들은 그것을 드리지 않았다.