성경 주석서

마 19:1-12. 막 10:1-12도 보라.

요단강 건너편 유대 지경 - 여기의 서술은 구주께서 자신이 지키신 마지막 유월절에 참석하시기 위해 갈릴리에서 예루살렘으로 가신 마지막 여정을 가리킨다.

앞 장의 마지막 담화와 여기에 기록된 일 사이에는 상당한 시간이 흘렀다. 그 사이에 일어난 여러 중요한 사건들이 누가와 요한에 의해 기록되었다. 곧 칠십 제자의 파송, 눅 10:1-16; 구주께서 초막절에 올라가신 일과 갈릴리에서 최종적으로 떠나 사마리아를 지나가신 일, 눅 9:51-56; 요 7:2-10; 열 나병환자를 고치신 일, 눅 17:11-19; 초막절에 예수께서 공개적으로 가르치신 일, 요 7:11-53; 간음하다 잡힌 여자의 기사, 요 8:1; 믿지 않는 유대인들에 대한 책망과 구주께서 그들의 손에서 벗어나신 일, 요 8:12-59; 율법교사에 대한 가르침과 선한 사마리아인의 비유, 눅 10:28-37; 마르다와 마리아의 집에서 있었던 일들, 눅 10:38-42; 칠십 인의 귀환, 눅 10:17-24; 안식일에 맹인을 고치신 일, 요 9:1-41; 수전절, 요 10:22-42; 나사로를 살리신 일, 요 11:1-46; 예수에 대한 가야바의 모의와 예수께서 예루살렘에서 물러나신 일, 요 11:47-54이다. Robinson의 Harmony를 보라. 마태와 마가는 이제 예수께서 갈릴리를 떠나신 뒤 요단강 건너편 지방을 지나 예루살렘에 가까이 가셨다고 말함으로 서술을 다시 이어 간다. 그 지방은 일반적으로 베레아라고 불렸고 유대에 속했으며, 이전에 르우벤, 갓, 므낫세 지파가 차지했던 지역이었다. "지경"이라는 말은 지역 또는 부분들을 뜻한다. 마 2:16의 주해를 보라.

바리새인들이 와서 - 마 3:7의 주해를 보라.

그를 시험하여 - 이것은 가능하다면 그분으로 하여금 어려움에 빠질 만한 견해를 표현하게 하려는 것을 뜻한다.

옳으니이까 ... - 그들이 제기한 교묘한 질문에는 더 많은 술책이 있었다. 그 당시 백성들이 이 문제에 관하여 크게 나뉘어 있었기 때문이다. 힐렐의 견해를 따르는 한 부류는 사람이 아내의 어떤 잘못이나, 아내에 대해 가지게 된 어떤 싫어함 때문에도 이혼할 수 있다고 말했다. 마 5:31의 주해를 보라. 샴마이 학파의 다른 사람들은 간음의 경우 외에는 이혼이 불법이라고 주장했다. 그러므로 그리스도께서 어떤 견해를 표현하시든, 그들은 그분이 그들 중 한 당파와 어려움에 빠질 것이라고 기대했다.

그분이 대답하여 이르시되 ... - 예수께서는 어느 한쪽 당파의 견해를 언급하는 대신, 결혼의 원래 목적과 모세의 권위, 곧 양쪽 모두가 인정하는 권위에 그들의 주의를 돌리셨다.

읽지 못하였느냐? - 창 1:27; 창 2:21-22. "또 이르시되, 그러므로" 등, 창 2:24. 곧 하나님께서는 처음에 오직 한 남자와 한 여자만 만드셨다는 뜻이다. 그들의 후손은 결혼의 원래 의도가 한 남자가 오직 한 아내만 두는 것이었음을 배워야 했다.

그의 아버지와 어머니를 떠나 - 이것은 그가 자기 아버지나 어머니에게 묶여 있던 것보다 더 강하게 자기 아내에게 결합된다는 뜻이다. 결혼의 관계는 모든 인간 관계 가운데 가장 부드럽고 애정 깊은 관계이며, 심지어 우리를 부모에게 결합시키는 유대보다도 더 부드럽다.

그의 아내와 합하여 - "합하다"라는 말은 가장 굳은 종류의 결합을 나타낸다. 원문에서 이 말은 붙이는 것에서 온 것으로, 아무것도 그들을 갈라놓을 수 없을 만큼 굳게 서로 붙어 있다는 뜻이다.

그 둘이 한 몸이 될지니라 - 곧 그 두 사람, 또는 둘이었던 사람들이 하나로 결합된다는 뜻이다. 법에서, 감정에서, 이익에서, 애정에서 하나가 되는 것이다. 그들은 더 이상 별개의 이익을 갖지 않고, 한 영혼과 한 소원으로 움직이는 것처럼 모든 일에서 하나인 것처럼 행동해야 한다. 여기서 예수의 논증은 이렇다. 그들이 하나일 만큼 그렇게 친밀하게 결합되어 있고, 처음에 하나님께서 한 남자를 위해 오직 한 여자만 만드셨으므로, 그들은 하나님의 권위 외에는 분리될 수 없다는 결론이 따른다. 사람은 아무 이유로나 자기 아내를 버려서는 안 된다. 하나님께서 짝지어 주신 것을 사람이 나누어서는 안 된다. 이 결정에서 그분은 실제로 한쪽 당파에 유리한 판정을 내리셨다. 그리고 이것은 적절할 때 예수께서 결과와 무관하게, 그 질문들이 어떤 이유에서 제기되었든, 또 그것이 그분을 얼마나 큰 어려움에 빠뜨릴 수 있었든, 질문에 대답하셨음을 보여 준다. 우리 주님은 이 일에서도 완전한 지혜를 보이셨다. 그분은 그들의 교사인 힐렐이나 샴마이로부터가 아니라 모세로부터 질문에 답하셨고, 그렇게 하여 그들의 악의를 물리치셨다.