성경 주석서

집 주인이 자기 포도원에 품꾼을 들이는 비유이니, 앞 장 끝에서 넌지시 비친 바에 따라 이방인이 유대인보다 앞세워질 것을 보이려는 것이다(1-16절). 예루살렘으로 올라가시는 길에서 그가 자기의 고난과 죽음을 예고하신다(마태복음 20:17-19). 세베대의 아들들의 어머니가 자기 아들들을 위하여 높은 자리를 구한다(마태복음 20:20, 마태복음 20:21). 그리스도께서는 그 대답으로써, 세상의 영예가 아니라 고난이 자기의 가장 신실한 추종자들에게 돌아갈 몫임을 보이시며, 또 영광의 자리는 오직 그 자리를 위하여 준비된 자들에게만 주어질 수 있음을 보이신다(마태복음 20:22, 마태복음 20:23). 우리 주께서는 이를 계기로 삼아 겸손의 필요성을 가르치시고, 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 이의 종이 되어야 함을 보이신다(마태복음 20:24-28). 여리고에 이르셨을 때에 그가 맹인 두 사람의 눈을 뜨게 하시니, 그들은 고침을 받고 그를 따른다(마태복음 20:29-34).

천국은 마치 … 집 주인과 같으니 — 이 장의 첫머리 자체가 이 장이 앞 장과 이어져 있음을 보여 준다. 복음의 경륜 아래에서 하나님께서 일하시는 방식은 동틀 녘에, 곧 αμα πρωι 아침과 더불어 나간 집 주인과 같다. 빛이 동편에 있는 자기 방에서 나오기 시작할 때에 그가 자기 침실에서 나와 품꾼을 부려 자기 포도원을 가꾸게 한 것이다. 이것이 유대인들과 로마인들 사이에서 제일시라 불린 때이니, 아침 여섯 시에 해당한다.

품꾼을 얻어 — 얼마간의 일꾼이니 των εργατων 이다. 그가 필요한 사람을 다 얻지는 못하였으니, 더 얻으려고 다른 시각에도 나가는 것을 우리가 보기 때문이다.

한 데나리온 — 앞서 마태복음 18:28에서 언급한 대로 로마의 화폐이니, 우리 돈으로 약 칠 펜스 반 또는 칠 펜스 삼 파딩에 해당하며 그리스의 드라크마와 같다. 이것이 그 당시 하루 품삯의 통상 가격이었던 것으로 보인다. 토빗서 5:14를 보라. 1351년에 우리나라에서는 품삯이 의회에 의하여 규정되었는데, 「먹을 것이나 마실 것이나 그 밖의 대접을 요구하지 아니하는 김매는 자와 건초 만드는 자」가 하루 한 페니를 받게 되어 있었다는 것은 주목할 만하다! 1314년에 당시 잉글랜드에 포로로 잡혀 있던 스코틀랜드 주교들의 전속 사제에게 지급된 삯은 하루 일 페니 반이었다. 플리트우드의 Chronicon Precios, p. 123, 129 를 보라. 이것은 비참한 삯이었으나, 그때에는 물건이 아주 싸서 달걀 스물네 개가 한 페니에 팔렸고(p. 72), 신 한 켤레가 사 펜스(p. 71), 살진 거위 한 마리가 이 펜스 반(p. 72), 암탉 한 마리가 한 페니(p. 72), 밀 여덟 부셸이 이 실링, 살진 소 한 마리가 육 실링 팔 펜스였다! 같은 책. 1336년에는 밀 한 쿼터가 2실링, 살진 양 한 마리가 6펜스, 살진 거위가 2펜스, 돼지 한 마리가 1펜스였다(p. 75).

제삼시 — 아침 아홉 시다.

장터 — 품꾼들이 고용될 때까지 대개 서 있던 곳이다. 나는 이 나라들의 큰 읍내 장터에서 품꾼들이 일자리를 얻으려고 서서 기다리는 것을 자주 보았다.

제육시 — 열두 시다. 제구시 — 오후 세 시다.

제십일시 — 저녁 다섯 시이니, 유대인의 하루가 끝나기까지 한 시간밖에 남지 않은 때다. 유대인의 하루는 일에 관한 한 여섯 시에 끝났다.

우리를 품꾼으로 쓰는 이가 없음이니이다 — 이것이 그들이 종일토록 놀고 있었던 이유였다.

무엇이든 옳은 것을 너희가 받으리라 — 너희가 들인 수고와 거기에 쓴 시간에 비례하여 삯을 기대하여도 좋다는 것이다. 그러나 이 구절은 가장 좋은 사본과 역본과 교부들 가운데 얼마에는 없다.

저물매 — 여섯 시이니, 그들이 일을 그치고 품꾼들이 삯을 받으러 오던 때다.

청지기 — Επιτρωπος. 주인 아래에서 집안일을 관리하는 자다. 랍비 저술가들도 같은 직분을 두고 바로 이 낱말을 히브리 문자로 적어 אפיטרופוס epitropos 라 쓴다. 킵케를 보라.