성경 주석서

그때 천국은 - 마태복음 3:2 주석을 보라. 여기서 이 표현은 심판의 날에 그분이 오시는 것을 가리킨다.

같으리니 - 또는 닮으리니라는 뜻이다. 의미는 "인자가 심판하러 돌아올 때, 그것은 혼례 예식에서 열 처녀에게 있었던 일과 같을 것이다"라는 것이다. 그리스도께서 자기 백성을 자신에게로 영접하러 오시는 일은 자주 혼인의 비유 아래 표현되며, 교회는 그분의 배우자 또는 신부로 묘사된다. 혼인 관계는 땅에서 알려진 어떤 관계보다도 가장 부드럽고, 굳고, 애정 깊은 관계이며, 이런 이유로 신자들이 그리스도와 연합하는 것을 적절히 나타낸다. 마태복음 9:15; 요한복음 3:29; 요한계시록 19:7; 요한계시록 21:9; 에베소서 5:25-32를 보라.

열 처녀 - 이 처녀들은 의심할 바 없이 교회를 나타낸다. 교회가 순결하고 거룩하기 때문에 그런 이름이 주어진 것이다. 고린도후서 11:2; 예레미야애가 1:15; 예레미야애가 2:13을 보라.

그들이 등을 들고 신랑을 맞으러 나갔더니 - 그런 경우에 사용된 "등"은 오히려 "횃불" 또는 "화염등"이었다. 그것들은 헝겊을 쇠나 토기 조각에 감아 만들었고, 때로는 속을 비워 기름을 담을 수 있게 하였으며, 나무 손잡이에 고정했다. 이 횃불들은 기름에 담갔고 큰 빛을 냈다. 동방의 혼례 "예식"은 큰 화려함과 엄숙함 속에서 진행되었다. 혼례 예식은 보통 시냇가의 야외에서 행해졌다. 신랑과 신부 모두 친구들의 수행을 받았다. 그들은 네 사람 또는 그 이상의 사람이 메는 가마의 호위를 받았다. 혼례 예식 뒤에는 신부가 처녀이면 칠 일, 과부이면 삼 일 동안 잔치가 이어졌다. 이 잔치는 신부의 아버지 집에서 열렸다. 그 기간이 끝나면 신랑은 큰 위엄과 화려함 가운데 신부를 자기 집으로 데려갔다.

이 일은 저녁이나 밤에 이루어졌다. 예레미야 7:34; 예레미야 25:10; 예레미야 33:11. 많은 친구와 친척들이 그들과 함께했다. 그리고 신부의 집에서 그들과 함께 가는 이들 외에도, 신랑의 집에서 나와 그들을 맞이하고 환영하는 또 다른 무리가 있었다. 이들은 아마 신랑의 여자 친구들과 친척들이었고, 그들은 신랑과 그의 새 동반자를 자기들의 집으로 환영하려고 나갔다. 이 비유에서 언급된 처녀들이 바로 이들이다. 행렬이 정확히 언제 올지 알지 못했기 때문에, 그들은 아마 일찍 나가서 그 행렬이 다가오는 징조를 볼 때까지 기다렸을 것이다. 오늘날 동방의 혼례 축하에서도 고대의 특별한 관습들 가운데 많은 것이 지켜진다. 한 현대 선교사는 이렇게 말한다. "몇 해 전에 내가 본 힌두교 혼례에서, 신랑은 먼 곳에서 왔고 신부는 세람포어에 살고 있었으며, 신랑은 물길로 그곳에 와야 했다. 두세 시간을 기다린 뒤, 마침내 자정 가까이에 성경의 바로 그 말로 '보라 신랑이 오니 맞으러 나오라'고 알려졌다. 이제 고용된 모든 사람들이 자기 등불에 불을 붙이고, 손에 그것을 들고 달려가 행렬 속 자기 자리를 채웠다. 그들 중 몇 사람은 불을 잃고 준비되지 않았지만, 그때는 그것을 찾기에는 너무 늦었고, 행렬은 신부의 집으로 앞으로 나아갔다. 그곳에서 무리는 집 앞의 차양으로 덮인 크고 화려하게 조명된 공간으로 들어갔으며, 거기에는 가장 좋은 옷을 입은 많은 친구들이 자리에 깔개 위에 앉아 있었다. 신랑은 한 친구의 팔에 안겨 가서 무리 한가운데 있는 훌륭한 자리에 놓였고, 거기 잠시 앉아 있다가 집 안으로 들어갔다. 그러자 문은 즉시 닫히고 세포이들이 지켰다. 나와 다른 사람들은 문지기들에게 항의했지만 헛되었다. 나는 그 순간만큼 우리 주의 아름다운 비유, 곧 '문이 닫힌지라'는 말씀에 강한 인상을 받은 적이 없었다."

그리스에 있던 미국 선교사 한 사람의 일기에는 그녀가 참석한 아르메니아 혼례에 관한 기록이 들어 있다. 그녀는 의복과 이전 예식들을 묘사한 뒤, 밤 12시 정각에 수행원 몇 사람이 "보라, 신랑이 온다"고 외쳤고, 곧바로 다섯이나 여섯 사람이 그를 맞으러 출발했다고 말한다.

신랑 - 새로 결혼한 남자이다.

그중 다섯은 지혜 있고 - 여기서 "지혜 있고 어리석다"는 말은 오직 그들의 행동, 곧 기름에 관한 행동을 가리킨다. 한쪽은 기름을 가져감으로 "지혜로웠고", 다른 쪽은 그것을 소홀히 함으로 "어리석었다." "지혜로운" 이들의 행동은 그리스도의 오심에 "준비된" 사람들, 곧 실제 경건을 소유하고 단지 그분의 추종자라고 고백하는 데 그치지 않음으로 준비된 사람들을 가리킨다. 기름이 "없는" 이들의 행동은 그분을 사랑한다고 고백하지만 참된 은혜가 없고, 따라서 그분을 맞을 준비가 되어 있지 않은 사람들의 행동을 나타낸다. 여기의 숫자에서, 고백자들 가운데 진실한 그리스도인의 비율에 관해 어떤 논증도 할 수 없다. 비유의 정황들은 문자적으로 밀어붙여서는 안 된다. 그것들은 이야기를 유지하는 데 필요하며, 우리는 그 의미를 이해하기 위해 주로 또는 전적으로 비유의 범위나 목적을 보아야 한다. 이 비유의 범위는 우리에게 "깨어 있으라" 또는 준비되어 있으라고 가르치는 것이다. 마태복음 25:13. 그것은 구원받을 사람과 그렇지 않을 사람의 상대적 "숫자"를 가르치려는 것이 아니다. 우리에게 "깨어 있고 준비되어 있으라"고 가르치면서, 우리 주께서는 이 이야기의 정황들로 큰 추가적 관심을 주신다. 그러나 그분이 고백하는 그리스도인의 정확히 절반이 속게 될 것이라고 가르치려 하셨다고 말할 권위는 없다. 도덕적으로 확실한 것은 그만한 수와는 "전혀 비슷하지 않은" 수가 위선자로 드러날 것이라는 점이다.

그릇에 기름을 담음 - 어리석은 다섯 처녀는 아마 신랑이 즉시 올 것이라고 예상했을 것이다. 그래서 그들은 어떤 지연도 대비하지 않았다. 지혜로운 처녀들은 그가 오는 때가 불확실하다는 것을 알았고, 그래서 스스로 기름을 준비했다. 이것은 "그릇"에 담겨 운반되었고, 필요할 때 횃불에 부을 수 있었다.

그릇 - 기름을 담을 컵, 통, 또는 무엇이든을 가리킨다.

신랑이 더디 오므로 - 곧 그들이 그를 기다리는 동안이라는 뜻이다. 그가 어느 때 올지는 불확실했다. 그는 그들이 예상한 것보다 더 오래 지체했다.

다 졸며 잘새 - 자정 가까이까지 기다리다가 그들은 쉬는 상태에 빠졌다. 이 정황을 모든 그리스도인이 주 예수께서 오실 때 잠들어 있거나 차갑고 부주의할 것이라고 증명하는 데까지 밀어붙여서는 안 된다. "많은" 사람이 그럴 수 있지만, 또한 많은 사람은 그분의 오심을 기다리고 있을 것이다. 이 정황은 단순히 "준비되어 있을 의무"를 더 분명히 보여 주기 위한 것이다. 마태복음 25:13. 그것은 아무도 준비되어 있지 않을 것이라고 "사실로서" 단언하려는 뜻이 아니다.

밤중에 - 일반적인 관습보다 늦은 때였고, 그래서 그들은 잠들어 있었다.

소리가 나되 - 신랑과 함께 오고 있던 사람들의 외침을 가리킨다.

등을 손질하니 - 자정까지 타면서 기름이 다해 있었다. 그것들은 희미하고 흐릿한 빛을 냈다. 그들은 세마포나 횃불의 탄 부분을 제거하여 그것들이 밝게 타도록 손질했다. 또한 그것들을 다시 기름에 담그거나 그 위에 기름을 부을 필요가 있었다. 이것은 죽음이 다가올 때 대부분의 사람들이 보이는 행동을 매우 인상적으로 나타낸다. 그때서야 그들은 준비하기 시작한다. 그들은 놀라고, 근심하고, 떨며, 그때서야 다른 사람들의 도움을 구한다. 그러나 흔히 영원히 너무 늦은 때이다.