학습 자료
여러 공개 도메인 주석서와 성서하우 한글 번역을 책과 장별로 탐색합니다. 주석서를 전환하며 번역만 읽거나 원문과 번역을 나란히 볼 수 있습니다.
현재 주석서
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
전체 항목
19,831
번역 19,831건
주석서 원문, 저자, 번역 진행률, 라이선스 정보를 출처별로 구분해 표시합니다. 성서하우의 한글 번역·편집물은 원문 자료와 별도로 관리됩니다.
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
미가 4장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
미가 4장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 책망하시며--죄를 깨닫게 하시고(요한복음 16:8, 9), 심판으로 굴복시키신다는 뜻이다(시편 2:5, 9; 110:5, 6; 요한계시록 2:27; 12:5).
많은 백성 . . . 멀리 있는 강한 민족들--이사야 2:4에서는 "민족들 . . . 많은 백성"이라 되어 있다.
미가 4장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 각 사람이 자기 포도나무 아래와 무화과나무 아래에 앉을 것이라 등--곧 가장 번영하는 평온을 누린다는 뜻이다(열왕기상 4:25; 스가랴 3:10).
"포도나무"와 "무화과나무"가 집보다 언급된 것은, 숨을 처소가 필요 없을 것임을 나타내기 위해서다. 사람들은 들과 탁 트인 공기 가운데서도 안전할 것이다.
만군의 여호와께서 말씀하셨음이라--그러므로 지금은 아무리 있을 법하지 않아 보여도 반드시 이루어질 것이다.
미가 4장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 왜냐하면--오히려 비록 모든 백성이 각각 자기 신들의 이름을 따라 걸을지라도, 우리는(흩어진 유대인들은) 여호와의 이름을 따라 걸으리라는 뜻이다. 히브리어 불변화사는 창세기 8:21; 출애굽기 13:17; 여호수아 17:18의 난외주에서 그런 뜻을 가진다.
포로 된 유대인들의 결의는 이렇다. 여호와께서 우리의 성전과 민족이 무너졌음에도 이처럼 영광스러운 회복의 소망을 주시므로, 지금은 힘과 수에서 우리보다 우위에 있는 주변 민족들이 자기 신들을 따라 걸을지라도, 우리는 그분의 약속을 확신하며 참된 예배를 견고히 계속해야 한다[로젠뮐러]. 유대인들이 바벨론 포로 생활로 우상들에게서 철저히 떼어졌듯이, 현재의 긴 흩어짐을 통해 불신앙에서도 완전히 고침을 받을 것이다(스가랴 10:8-12).
미가 4장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 저는 자를 모으며--히브리어 관용에서 중성의 뜻을 여성형으로 표현한 것으로, "저는 것은 무엇이든"이라는 뜻이다. 긴 여정에 지쳐 버린 양에서 온 은유로, 고난받는 이스라엘의 모든 포로들을 가리킨다(에스겔 34:16; 스바냐 3:19).
쫓겨난 자--이스라엘의 모든 흩어진 자들이다. 그들은 "여호와의 양 떼"라 불린다(예레미야 13:17; 에스겔 34:13; 37:21).
미가 4장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 저는 자를 남은 백성이 되게 하며--멸망하지 않고 남아 있을 남은 자를 내가 있게 하겠다는 뜻이다.
여호와께서 . . . 시온에서 . . . 다스리실 것이라--다윗의 왕국은 다윗의 씨이면서 동시에 여호와이신 메시아의 인격 안에서 회복될 것이다(이사야 24:23).
영원히--(이사야 9:6, 7; 다니엘 7:14, 27; 누가복음 1:33; 요한계시록 11:15).
미가 4장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 양 떼의 망대--양의 은유를 이어 간다(미가 4:6 주석 참조).
예루살렘은 왕이자 목자가 자기 양 떼를 살피고 지키는 "망대"라 불린다. 이는 현재 교회인 영적 예루살렘, 곧 교리와 실천에서 망대처럼 높이 솟은 곳(아가 4:4, "네 목은 다윗의 망대 같구나")과, 장차 있을 문자적 예루살렘 모두를 가리킨다(예레미야 3:17).
넓은 목초지에서는 양 떼를 내려다볼 수 있도록 높은 목조 망대를 세우는 것이 보통이었다. 제롬은 "양 떼"를 뜻하는 히브리어 에델 또는 에다르를 고유명사로 보아, 베들레헴 근처의 한 마을을 가리키는 것으로 이해한다. 베들레헴은 다윗의 왕가를 대표하는 곳으로 쓰였다는 것이다(미가 5:2; 비교 창세기 35:21).
그러나 설명구인 "시온의 딸의 요새"는 영어 성경의 해석을 확증한다.
요새--히브리어, "오벨". 시온 산 위의 난공불락의 높은 곳이다(역대하 27:3; 33:14; 느헤미야 3:26, 27).
이전 권세가 네게 이를 것이라--곧 전에 네가 행사하던 통치권이 네게 돌아올 것이라는 뜻이다.
왕국이 예루살렘의 딸에게 이를 것이라--오히려 "예루살렘의 딸의 왕국이 (다시) 이를 것이라"는 뜻이다. 열 지파의 분리로 약화되기 전, 다윗 아래 있었던 것과 같은 왕국이다.
미가 4장 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9. 갈대아 사람들이 다가오는 것을 보고 두려움에 사로잡힌 시온의 딸에게 하는 말이다.
*네 가운데 왕이 없느냐?*--조롱하듯 묻는 말이다. 그 안에 왕은 있다. 그러나 그와 그의 조언자들이 피할 방도를 마련하는 데 너무 무력하므로, 없는 것이나 마찬가지라는 뜻이다[마우러]. 또는 시온의 고통은 그녀의 왕이 그녀에게서 빼앗겼기 때문이라는 뜻이다(예레미야 52:9; 예레미야애가 4:20; 에스겔 12:13)[칼빈]. 전자가 아마 더 나은 견해일 것이다(비교 예레미야 49:7).
그러나 후자는 현재의 긴 흩어짐 동안 시온이 왕 없는 상태에 있는 것을 더 잘 묘사한다(호세아 3:4, 5).
미가 4:1-13.
시온의 영광, 평화, 왕국, 승리로 넘어감.
1-3. 거의 이사야 2:2-4와 동일하다.
여호와의 전의 산--바로 앞에서(미가 3:12) 거친 수풀의 높은 곳이 되리라고 정죄받았던 곳이다. 메시아 아래에서 그 높아짐은 지리적 위치의 높이가 아니라, 하나님의 우주적 제국의 보좌로서 지니는 도덕적 위엄의 높이일 것이다.
백성들이 그리로 몰려갈 것이라--이사야에서는 "모든 민족"이라 한다. 더 보편적인 예언이다.