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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
미가 7장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
미가 7장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 히브리어는 하나님과의 관계에서보다 사람과의 관계에서 "자비롭고 선한 사람"이라는 뜻을 나타낸다.
세상에서 끊어졌고--
(시편 12:1).
미가 7장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 두 손으로 악을 부지런히 행하는도다--문자적으로는 "그들의 손은 악을 위한 것이니, 그것을 잘 행하려 함이라"(곧 교묘하고 성공적으로 행하려 함)이다.
큰 자, 그는--강조를 위한 반복이다. 큰 자로 말하자면, 그는 자기의 악한 욕망(문자적으로는 그의 "영혼의 해악" 또는 "욕정")을 말하기가 무섭게, 매수된 재판관들이 그의 뜻에 따라 사건의 판결을 왜곡할 준비가 되어 있다.
그들이 그것을 엮는도다--히브리어는 줄들을 서로 꼬아 엮는 것에 쓰인다. "세 겹 줄은 쉽게 끊어지지 않는다"
(전도서 4:12);
여기서는 "방백"과 "재판관"과 "큰 자"가 죄악의 공모 안에 있는 세 사람이다. "그들이 그것을 엮는다"는 말은, 정의를 희생시켜 큰 자의 욕망을 이루려고 공모한다는 뜻이다.
미가 7장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 찔레 같고--또는 가시 같다는 뜻이다. 그들과 접촉하는 모든 사람을 해롭게 찌른다
(사무엘하 23:6, 7; 이사야 55:13; 에스겔 2:6).
네 파수꾼들의 날--네 (참된) 선지자들이 예고한 날, 곧 진노 가운데 "네가 징벌받는" 때이다 [그로티우스]. 또는 "네 거짓 선지자들이 벌받는 날"이다. 그들은 자신들이 눈먼 자일 뿐 아니라 다른 이들도 눈가림한 채 인도하기 때문에 특별히 위협을 받는다 [칼빈].
이제--예고된 때, 곧 "그때"를 말한다. 선지자는 자신을 그때로 옮겨 놓고 있다.
혼란--
(이사야 22:5).
그들은 어디로 돌이켜야 할지 알지 못할 것이다.
미가 7장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 너희는 친구를 믿지 말며--어디에서도 신의가 지켜지지 않는다. 사람마다 모두 배반한다
(예레미야 9:2-6).
큰 자들에 의해 정의가 왜곡될 때, 어디에서도 믿음은 안전하지 않다. 그러므로 복음 시대의 박해 때에도 "사람의 원수가 자기 집안 식구"가 된다
(마태복음 10:35, 36; 누가복음 12:53).
인도자--도움과 조언을 줄 수 있는 상담자이다 [칼빈]
(시편 118:8, 9; 146:3 비교).
네 가족의 우두머리로서, 집안의 모든 구성원이 위급할 때 자연히 찾아가게 되는 사람이다. 이와 비슷하게 히브리어는
여호수아 22:14
에서 그렇게 번역되며,
잠언 16:28
에서는 "친한 벗들"로 번역된다 [그로티우스].
네 품에 누운 여인--네 아내이다
(신명기 13:6).
미가 7장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 아들이 아버지를 멸시하며--여기에는 삶의 모든 관계에서 나타나는 비자연적인 무법 상태가 묘사되어 있는데, 이는 메시아가 경건하지 않은 자들을 벌하고 이스라엘을 구원하러 오시기 전 마지막 때의 특징이 될 것이다
(누가복음 21:16; 디모데후서 3:1-3 비교).
미가 7장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 그러므로 나는 여호와를 우러러보며--마치 내 눈앞에 다른 이는 아무도 없는 것처럼 한다. 우리는 단지 "여호와를 우러러보는" 것뿐 아니라 또한 그분을 "기다려야" 한다. 사람에게서 아무 소망도 얻지 못한 채
(미가 7:5, 6),
미가는 이스라엘의 이름으로 말한다. 이스라엘은 여기서 징계를 통해 배워
(미가 7:4)
자기의 죄를 느끼고
(미가 7:9),
인내하며 기다리는 가운데 여호와를 자기의 유일한 소망으로 삼아 그분께 몸을 던진다
(예레미야애가 3:26).
그는 바벨론 포로 아래에서 그렇게 하였고, 장차 은혜의 영이 그 위에 부어질 때 다시 그렇게 할 것이다
(스가랴 12:10-13).
미가 7장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 기뻐하지 말라--내가 넘어진 것을 두고 기뻐하지 말라는 뜻이다.
내가 엎드러질지라도 일어날 것이요--
(시편 37:24; 잠언 24:16).
내가 어둠 가운데 앉을지라도 여호와께서 나의 빛이 되실 것임이라--이스라엘은 자기의 신적 대표자이신 메시아께서 어둠과 버림받음의 시간에 믿음으로 추론하셨던 것처럼 추론한다
(이사야 50:7, 8, 10).
이스라엘은 승리한 원수 바벨론(또는 에돔)에게 여성으로 말한다. 이는 마지막이자 최악의 원수들의 표상이다
(시편 137:7, 8).
히브리어에서 "나의 원수"는 여성형이다.
미가 7:1-20.
부패의 보편성; 택하신 남은 자가 인간적인 모든 의지처에서 쫓겨나 하나님께로 돌아섬; 믿음으로 원수들을 이김; 기도에 대한 응답으로 주시는 하나님의 약속과 원수들의 당혹으로 위로를 받고, 그리하여 하나님의 성품을 찬양함.
1. 나는 ... 같도다--내 처지는 수확 뒤에 열매를 찾고, 포도 수확 뒤에 포도를 찾는 사람과 같다. 찾을 수 있는 "송이"가 없고, "내 영혼이 사모하는" "처음 익은 열매"(또는 "이른 무화과";
이사야 28:4 주석 참조)
도 없다 [마우러]. 이처럼 나는 남아 있는 선한 사람을 헛되이 찾는다
(미가 7:2).