성경 주석서

마가복음 서문

이 복음서의 저자인 마가에 대해서는 확실히 알려진 것이 많지 않다. 그는 일반적으로 신약성경에 여러 차례 언급되는 바로 그 인물로 여겨진다. 그는 예수의 사역 기간에 사도이거나 주 예수의 동행자는 아니었다. 다만 일부 교부들은 그가 칠십 제자 중 한 사람이었다고 단언한다. 그러나 이는 그럴 가능성이 낮다. 베드로가 벧전 5:13에서 그를 "내 아들"이라고 언급하기 때문이다. 이 말로부터 그는 베드로의 도구적 사역을 통해 회심한 것으로 추정된다.

신약성경에서 우리는 그가 바나바의 생질이었다는 사실을 알 수 있다(골 4:10). 또 그의 어머니의 이름은 마리아였고, 예루살렘의 경건한 여인이었으며, 그의 집에는 사도들과 초기 그리스도인들이 자주 모였다(행 12:12).

그의 히브리식 이름은 요한이었다(행 12:12). 그가 이방인들을 방문하게 되었을 때 더 잘 알려졌거나 더 친숙한 이름을 취했을 가능성이 높다. 이는 그 시대에 드문 관습이 아니었다. 그는 처음에는 기독교를 전파하기 위한 여행에서 바울과 바나바의 동행자였다(행 12:25; 행 13:5; 행 15:37). 그는 그들의 전체 여행에 끝까지 동행하기를 택하지 않고 밤빌리아에서 그들을 떠났으며, 아마도 예루살렘으로 돌아갔을 것이다(행 15:38). 아마 이 무렵 그는 베드로의 동행자가 되어 그와 함께 바벨론까지 여행했을 것이다(벧전 5:13). 그 뒤 그는 바나바와 함께 구브로로 갔다(행 15:39). 이후에는 바울의 명시적 요청에 따라 디모데와 함께 로마로 갔다(딤후 4:11). 그는 바울이 그곳에서 갇혀 있는 동안 로마에 머물렀으나, 얼마나 오래 머물렀는지는 확실하지 않다(골 4:10; 몬 1:24). 유세비우스, 에피파니우스, 제롬에 따르면, 마가는 로마에서 애굽의 알렉산드리아로 가서 교회를 세웠고, 네로 통치 제8년인 주후 64년에 죽었다.

이 복음서가 언제 기록되었는지는 확실히 알려져 있지 않다. 주후 56년에서 63년 사이에 기록된 것으로 추정된다. 모두가 이 복음서가 로마에서 기록되었다고 인정한다. 그러므로 당연히 그것은 사도들이 유대를 떠난 뒤, 그의 생애 후반기에 기록된 것이다(막 16:20). 마가는 상당 기간 베드로의 동행자였다. 그는 스스로 구주의 사역 기간에 함께 있지는 않았지만, 베드로와 오랫동안 친분을 가졌기 때문에 예수의 생애 사건들과 그의 가르침을 잘 알고 있었다. 교부들의 일치된 증언은 그가 베드로의 "통역자"였고, 베드로의 감독과 승인 아래 이 복음서를 기록했다는 것이다. 그러므로 이 복음서는 베드로의 권위가 인정한 책으로 우리에게 전해졌다. 영감된 책들 가운데 이 복음서가 차지하는 권리는 한 번도 의심받지 않았다. 이 복음서가 마가에 의해 기록되었고, 베드로의 승인을 받았으며, 베드로가 그의 사역 중에 진술한 "사실들"의 기록이고, 따라서 영감된 책이라는 점은 한 번도 의심받지 않았다.

복음의 시작 - "복음"이라는 말은 문자적으로 좋은 소식, 특히 주 예수 그리스도로 말미암는 구원의 길에 관한 좋은 소식을 뜻한다. 어떤 이들은 여기서 "복음"이라는 말을 "역사" 또는 "생애", 곧 "그 역사의 시작" 등으로 이해했다. 그러나 마가는 구주의 초기 생애에 대해서는 아무 말도 하지 않는다. 여기서 "복음"이라는 말은 오히려 곧이어 이어지는 요한의 전파 사역을 가리키며, 메시아에 관한 좋은 소식 또는 선포의 시작을 뜻한다. 이처럼 책 앞에 제목을 붙이는 것은 매우 흔한 관습이었다.

하나님의 아들 - 이 칭호는 여기서 주의를 끌고, 복음을 읽을 사람들의 존중을 확보하기 위해 사용되었다. 이것은 평범한 역사가 아니다. 한 인간, 곧 영웅이나 철학자의 행적을 서술하는 것이 아니라 하나님의 아들의 교훈과 행적을 기록한다. 그러므로 이 역사는 존중을 "요구한다".

선지자들의 글에 기록된 바와 같이 - 마가는 여기서 어느 선지자인지 특정하지 않고 "선지자들"이라고 언급한다. 해당 구절들은 말 3:1과 사 40:3에 있다. 마 3:3의 주석을 보라.

마 3:3, 마 3:5-6, 마 3:11의 주석을 보라.