성경 주석서

이제 우리는 그 큰 성읍 니느웨에 더 가까이 다가간다. 그 성읍은 자기 군대가 멸망하고 자기 왕이 넘어진 일에서 경고를 받지 않았으므로, 하나님을 향한 적의를 고집하는 한 그가 그 성읍과의 다툼을 계속하시리라 각오해야 한다. 여기에 다음이 예언된다. I. 니느웨를 멸할 원수가 다가옴과 그 군비의 무서움이다(나 2:1-5). II. 그 성읍이 함락됨이다(나 2:6). III. 왕후가 사로잡히고 주민이 도망하며 그 모든 재물이 노략되고 성읍이 크게 놀라 떠는 일이다(나 2:7-10). IV. 이 모든 일의 참된 원인이 밝혀지니, 곧 그들이 하나님께 죄를 지었고 하나님이 그들을 대적하여 나타나신 것이다(나 2:11-13). 이 모든 일은 느부갓네살이 그 통치 원년에 메대 왕 키약사레스, 곧 아하수에로와 손잡고 니느웨를 정복하여 앗수르 제국의 주인이 되었을 때 이루어졌다.

니느웨의 심판 (기원전 710년)

¹ 쳐부수는 자가 네 앞에 나타났으니, 탄약을 지키고, 길을 지켜라. 네 허리를 튼튼하게 하고, 네 힘을 강력하게 강화하여라.
² 여호와께서 야곱의 영광을 이스라엘의 영광과 같이 물리치셨으니 이는 공허한 자들이 그들을 멸하고 그들의 포도나무 가지를 상하게 하였음이라.
³ 그의 용사의 방패는 붉게 빛나고 용사들은 진홍색 옷을 입으며 그의 준비의 날에는 병거들이 횃불로 빛날 것이며 잣나무들은 심히 흔들리리라.
⁴ 병거들이 거리에서 날뛰며 넓은 길에서 서로 부딪힐 것이며 그 모양은 횃불 같고 번개 같이 달릴 것입니다.
⁵ 그는 자신의 합당한 일을 이야기할 것입니다. 그들은 그 길에서 넘어질 것입니다. 그들은 서둘러 성벽으로 달려가 방어를 준비할 것입니다.
⁶ 강의 문이 열리고, 왕궁이 해체될 것이다.
⁷ 그리고 후짜브는 포로로 끌려가서 자라게 될 것이며, 그녀의 시녀들은 가슴을 치며 비둘기 소리처럼 그녀를 인도할 것입니다.
⁸ 그러나 니네베는 옛적 물 못과 같으나 그들이 도망하리로다. 일어서라, 일어서라, 그들이 부르짖겠지만 아무도 뒤를 돌아보지 않을 것이다.
⁹ 너희는 은을 탈취하고 금을 탈취하라. 가게에는 끝이 없고 모든 아름다운 가구 중에서 영광이 있기 때문이다.
¹⁰ 그 사람은 공허하고 공허하고 황폐하여 마음이 녹고 무릎이 서로 부딪히며 모든 허리에 심한 통증이 있고 그들의 얼굴이 다 검어지느니라.

여기에 다음이 있다. I. 니느웨에 보내진 전쟁의 경보다(나 2:1). 선지자는 그것이 코앞에 닥친 일인 듯 말한다. 그 일은 불확실하지도 멀지도 않기 때문이다. "둘러보아라. 너를 부수는 자가 네 앞에 올라왔다. 여러 나라를 부수는 일로 이름났고 앞으로 더 이름날 느부갓네살이 너부터 시작하여 너를 흩어 버릴 것이다." 바벨론은 온 세계의 망치라 불린다(렘 50:23). 느부갓네살이 니느웨를 치려는 시도는 드러내 놓고 대담하게 이루어진다. "그가 네 앞에 올라와 너를 멸하려는 뜻을 밝혔다. 그러니 무장하라. 니느웨야 산성을 지키라. 네 망대와 창고를 굳게 하라. 길을 파수하라. 성으로 드는 모든 길목에 파수꾼을 세우라. 네 허리를 견고히 묶으라. 네 군사를 격려하고 너와 그들을 북돋우라. 네 힘을 크게 굳게 하라. 원수가 다가올 때 성읍이 그리하듯 하라." 이는 비꼬는 말이다. "네가 할 수 있는 모든 것을 다 하여도 이 심판의 매를 물리치지 못하리니, 여호와를 대적할 지혜도 힘도 없기 때문이다."

II. 전쟁의 이유를 밝힌 선언이다(나 2:2). 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같게 하시나니, 곧 1. 앗수르 사람들이 야곱 곧 두 지파를 학대하여 그들을 낮추고 상하게 하였고, 이스라엘 곧 열 지파에게도 그리하여 그들을 비게 하고 그 포도나무 가지를 상하게 하였다. 이 일로 하나님이 그들과 셈하실 것이다. 오래전 일이라 하여도 이제 그 나라와 그 수도 니느웨를 향한 계산에 들어온다. 하나님이 그들과 다투시는 것은 야곱에게 행한 포학 때문이다. 혹은 (2.) 하나님이 이제 느부갓네살을 통하여 두 지파를 사로잡아 감으로 야곱의 교만을 꺾으시려 하시니, 이스라엘의 교만을 그 사로잡힘으로 꺾으신 것과 같다. 그가 그리하기로 작정하시고 그들에게 비게 하는 자들을 보내시는데, 그 일을 할 원수는 먼저 니느웨에서 시작하여 그것을 무너뜨리고 그 교만을 낮추어야 한다. 하나님은 교만한 성읍들을 살피시고 낮추시니, 자기에게 가장 가까운 성읍이라도 그러하다. 사마리아가 낮아졌고 예루살렘도 낮아질 것이며 그 교만이 꺾일 것이다. 그런데 저 교만한 성읍 니느웨가 무너지지 않겠는가. 비게 하는 자들이 야곱과 이스라엘 땅의 성읍들을 비게 하고 그 포도나무 가지를 상하게 하였다. 그러니 니느웨가 그토록 자랑하던 그 영광도 꺾여야 하지 않겠는가.

III. 침입하는 원수가 니느웨를 치러 나타날 때의 두려운 모습을 자세히 그린다. 모든 것이 그를 무섭게 보이게 한다. 1. 그 용사들의 방패가 붉고, 아마 다른 무장과 차림도 그러하니, 마치 이미 그들이 흘린 피로 물든 듯하거나 모두 칼로 치겠다는 뜻을 나타내려는 듯하다. 그들은 붉은 기를 내걸어 아무도 살려 두지 않겠다는 표를 삼았다. 2. 그 군사들은 붉은 옷을 입었다. 어떤 피의 일을 하려는지 나타내는 붉은 옷일 뿐 아니라, 그 군대의 재력을 나타내는 값진 옷이기도 하니 재력이 곧 전쟁의 힘줄이다. 3. 그 준비하는 날에 병거의 쇠가 번쩍인다. 그들이 다가올 때 번개처럼 빨리 달리니, 바퀴가 돌에 부딪혀 불꽃을 내고 모는 자들은 예후가 몰듯 타오르는 분노로 미친 듯이 몬다. 혹은 밤에 다가올 때 열린 병거에 횃불을 싣고 왔으니, 기드온의 군사가 항아리에 등불을 감추었던 것처럼 자기에게는 길잡이가 되고 원수에게는 두려움이 되게 하며, 가는 곳마다 그것으로 불을 놓으려는 것이었다. 4. 잣나무 창이 흔들린다. 이는 관목 위로 솟은 잣나무처럼 이웃 위에 우뚝한 니느웨의 큰 자들을 뜻하거나, 그 큰 군대가 일으키는 진동으로 서 있는 나무들까지 흔들린다는 뜻이다. 5. 전쟁의 병거가 몹시 두렵다(나 2:4). 그것들이 거리에서 미친 듯이 달리니, 곧 그것을 모는 자들이 미쳐 날뛰는 것이나 병거 자체가 날뛰는 듯 보인다. 그것이 어찌나 많고 어찌나 사납게 달리는지, 넉넉하리라 여겨지는 넓은 길에서도 서로 부딪친다. 이 쇠 병거들이 어찌나 번쩍이는지 햇빛 아래서 밤의 횃불처럼 보이며 번개같이 달린다. 느부갓네살의 지휘관들이 여기서 그의 귀한 자들, 난외주의 표현대로 그의 용사들, 그의 영웅들이라 불린다. 그가 그들을 부르고 지체 없이 각자의 자리에 서라고 명하니, 그가 이제 작전에 들어가 곧 출정하여 니느웨 공성으로 원정을 시작하기로 결심하였기 때문이다. 어떤 이들은 그의 귀한 자들이 기억하리라로 읽는다. 그들이 자기 자리의 임무와 받은 명령을 마음에 두고 그 일에 온 마음을 쏟은 나머지 걸음에 실족하리라는 것이니, 서두르다 도리어 더디게 된다. 그러나 그들은 비틀거려도 넘어지지 않는다. 그들이 그 성벽으로 달려가 참호를 열 것이며, 방벽 곧 엄호로가—포위된 자들의 화살을 막아 줄 무엇이—준비될 것이다. 그리고 그들이 어찌나 바짝, 어찌나 힘차게 공성을 밀어붙이는지 마침내 강들의 문이 열린다(나 2:6). 니느웨가 세워진 티그리스 강 쪽으로 난 그 문들이 먼저 원수에게 뚫리거나 넘겨질 것이며, 그 문으로 그들이 들어올 것이다. 그러면 왕궁이 녹으리니, 왕의 집이거나 그 신 니스록의 신전이다. 같은 말이 왕궁과 신전을 함께 뜻한다. 하늘의 하나님이 한 백성과 다투러 나서실 때에는 왕궁도 왕도, 신전도 신들도 그들을 지키거나 감출 수 없고 반드시 그들과 함께 무너진다.

IV. 그 결과에 대한 예언이니, 그것이 얼마나 참혹할지는 짐작하기 어렵지 않다. 1. 왕후가 원수의 손에 떨어진다(나 2:7). 훗섭이 사로잡혀 끌려간다. 어떤 이들은 그 이름을 굳게 선 자로 읽는데, 그는 감추어져 은밀히 지내므로 안전하다 여겼으나 이제 드러나고(난외주가 그렇게 읽는다) 여느 포로보다 더 큰 수치 가운데 사로잡혀 끌려간다. 그가 조롱거리 행렬로 끌려 올라가고 그 시녀들이 그를 부축하니, 그가 약하고 기진하여 그런 놀람과 고초를 견디지 못하기 때문이다. 그런 일에 익숙하지 않은 자에게는 그것이 갑절로 힘겹고 무섭다. 시녀들은 그를 부축하되 기운을 북돋우고 위로하는 말을 하지 못하고, 비둘기 소리같이 곧 애곡으로 이름난 골짜기의 비둘기처럼(겔 7:16) 자기들도 신음하며 슬퍼한다(사 38:14; 59:11). 그들이 가슴을 치니, 슬픔과 애통으로 제 가슴을 두드리는 것이 마치 북을 치는 듯하다. 원문의 말이 그러하다. 2. 주민이 아무리 많아도 침입자를 막아서거나 자기 자리를 지키지 못한다(나 2:8). 니느웨는 예로부터 물이 모인 못 같았다. 못에 물이 가득하듯 사람이 가득하였고(물은 많은 무리를 뜻한다, 계 17:15), 그 물에 고기가 가득하듯 그러하였다. 그 성읍은 오래전부터 인구가 많았다. 요나 때에 어린아이만 십이만 명이 있었고(욘 4:11), 보통 성읍과 나라는 해마다 사람이 불어난다. 그러니 나라의 일에 쓸 손이 그토록 많은데도 그들은 서로에게 용기를 불어넣지 못하고 겁쟁이처럼 도망할 것이다. 지휘관들이 힘써 그들을 북돋우며 "서라 서라, 마음을 굳게 먹으라, 그러면 우리가 넉넉히 감당하리라" 외치겠지만 아무도 돌아보지 아니한다. 그들에게는 용기의 불씨조차 남아 있지 않고, 저마다 이때를 놓치지 않고 달아나는 것이 가장 지혜롭다고 여긴다. 그들은 누가 자기를 부르는지 돌아보지도 않는다. 주목하라. 하나님은 환난의 날에 가장 강하고 담대한 자의 기를 꺾으실 수 있으니, 그들은 사람이 기대할 만한 모습이 되지 못하고 물이 다 말라 버린 못 같이 된다. 3. 성읍의 재물이 노략물이 되고 그 값진 세간이 다 승리한 원수의 손에 들어간다(나 2:9). 그들이 이렇게 서로를 부추기며 노략한다. 은을 노략하라 금을 노략하라. 이렇게 장교들이 군사들을 몰아 이 기회를 놓치지 않게 하니, 여기에 그들을 위한 은과 금이 넉넉하고 쌓아 둔 보물이 끝이 없기 때문이다. 니느웨는 예로부터 물이 모인 못 같았으므로 진흙을 잔뜩 모아 두었다. 그들이 자랑하던 모든 아름다운 세간, 곧 보배로운 기물에서 나오는 영화가 넘치나, 이제 그것이 정복자들의 노략물이요 자랑거리가 된다. 주목하라. 옷을 진흙같이 마련하고 은을 티끌같이 쌓는 자는 누가 그 옷을 입고 그 은을 나눌지 알지 못한다(욥 27:16,17). 이렇게 이 부요한 성읍이 텅 비고 황폐하고 적막하게 된다(나 2:10). 세상 재물의 헛됨을 보라. 그것은 주인을 지켜 주기는커녕 도리어 그를 드러내어 원수가 그에게 더 큰 해를 끼치게 한다. 4. 군사와 백성에게 성읍을 지키려고 나설 마음이 없다. 그들의 기운이 불 앞의 밀랍처럼 녹고, 벨사살이 두려움에 사로잡혔을 때처럼 무릎이 서로 부딪쳐(단 5:6) 자기 자리를 지키지도 도망하지도 못한다. 극심한 두려움에서 흔히 그러하듯 모든 허리에 심한 아픔이 있어 등을 펴지 못한다. 그리고 모든 얼굴이 빛을 잃으니, 날마다 불 위에 있는 솥처럼 검어진다. 원문의 말이 그러하다. 주목하라. 양심의 죄책은 재앙의 날에 사람을 두려움으로 가득 채운다. 자기 행복을 이 세상 재물에 두고 거기에 마음을 쏟은 자는 자기 은과 금과 값진 세간을 빼앗길 때 자기가 끝장났다고 여긴다.

니느웨의 심판 (기원전 710년)

¹¹ 사자의 거처와 젊은 사자의 먹이는 곳이 어디 있으며, 사자 심지어 늙은 사자와 그리고 사자의 새끼가 걸으며 그들을 두렵게 하는 자가 없느냐?
¹² 사자는 새끼들을 찢을 만큼 찢었고, 암사자들을 목졸라 죽였으며, 그 굴을 먹이로 가득 채웠고, 그 굴을 까마귀로 채웠습니다.
¹³ 만군의 여호와가 말하노라 보라 내가 너를 대적하여 그 병거들을 연기 가운데 사르겠고 칼이 네 젊은 사자들을 삼키리라 내가 네 노략물을 땅에서 끊으리니 네 사자의 소리가 다시는 들리지 아니하리라.

여기에 니느웨의 멸망이 있다. 1. 이웃들이 그 멸망을 두고 개가를 부르니, 그 성읍이 영화와 형통을 누리던 때에 저지른 온갖 압제와 권력 남용을 이제 기억하기 때문이다(나 2:11,12). 사자의 굴이 어디냐. 그것이 없어졌으니 그 자취도 흔적도 보이지 않는다. 젊은 사자가 먹이를 먹던 곳이 어디냐. 거기서 그들이 노략물로 배를 채웠다. 니느웨의 방백들은 사자 같고 사나운 짐승 같았다. 잔인한 폭군이 그보다 나을 것이 없고, 아니 이 점에서는 훨씬 더 나쁘다. 그들은 사람이므로 그들에게는 인정이 기대되기 때문이다. 아니, 그들이 참으로 사자였다면 제 동족을 잡아먹지는 않았을 것이다. Sævis inter se convenit ursæ—사나운 곰들도 자기들끼리는 어울린다. 그러나 그들은 사람의 모습으로 사자의 잔인함을 지녔다. 그들은 사자가 숲을 거닐 듯 니느웨를 거닐었고 그들을 두렵게 할 자가 없었다. 모두가 그들을 두려워하였고 그들은 누구에게서도 위험을 느끼지 않았다. 아무도 그들을 사랑하지 않았으나 모두가 그들을 두려워하였으니, 그들이 바란 것은 그것뿐이었다. Oderint, dum metuant—미워하게 두라, 두려워하기만 한다면. 왕 자신도 방백들과 마찬가지로 온갖 폭력과 착취의 술수로 자기를 부요하게 하고 자기 집안을 일으키는 일에 힘썼다. 그가 새끼를 위하여 넉넉히 찢었고(그들에게는 웬만한 것으로 넉넉할 리 없었다) 암사자를 위하여 목을 졸랐으며, 가까이 오는 자를 다 죽이고 그 가진 것을 빼앗아 자기 자식과 아내와 첩에게 주었고, 사자가 흔히 그러하듯 그 굴에 노략한 것을 채우고 그 구멍에 찢은 것을 채웠다. 주목하라. 많은 사람이 처자를 먹여 살려야 한다는 것으로 자기 강탈과 불의를 변명한다. 그러나 그렇게 얻은 것은 그들에게 아무 유익도 주지 못한다. 여호와를 경외하며 정직하게 얻는 자는 자기와 자기 식구에게 넉넉한 것이 부족하지 않을 것이다. 그들은 반드시 먹을 것을 얻으려니와, 그 굴과 구멍에 노략한 것과 찢은 것이 가득하였던 젊은 사자들은 부족하여 주릴 것이다(시 34:10). 2. 하늘과 땅의 의로우신 재판장이 이 일을 자기가 하는 일이라 밝히시며, 온 세상이 그것을 알게 하신다(나 2:13). 만군의 여호와의 말씀에 보라 내가 네 대적이 되리라. 파멸을 위하여 만군의 여호와께서 그를 대적하시는데 그 군대가 그를 지키는 데 무슨 소용이 있겠는가. 니느웨의 압제자들은 자기들이 상대로 삼은 것이 자기들만 못하여 쉽게 짓밟을 수 있는 이웃들뿐이라 여겼다. 그러나 실은 하나님을 대적으로 삼은 것이었으니, 그는 옳은 것을 세우시고 그른 것을 갚으시는 분이시며 앞으로도 그러하시다. 하나님이 니느웨의 방백들을 대적하시니 그러면 (1.) 그 군비가 그들에게 아무 소용이 없다. 내가 네 병거들을 연기 속에 불사르리라. 불 속이라 하지 않으시고 그들을 업신여기시어, 하나님의 진노에서 나는 연기만으로도 그 병거를 태우기에 넉넉하다 하신다. 그의 진노의 불이 아직 타오르지 않고 연기만 낼 때에도 그들은 사라질 것이다. 혹은 병거를 모는 자들이 연기에 막혀 질식하리라는 뜻이기도 하다. 그러면 그들의 영광의 병거가 그 집안의 수치가 될 것이다(사 22:18). (2.) 그 집안의 소망인 자녀들이 끊어진다. 칼이 젊은 사자들을 삼키리라. 그들이 압제와 착취로 그토록 애써 뒷바라지하려던 자들이다. 주목하라. 자녀를 부요하게 하려고 죄악된 길을 걷는 자, 어떤 이들의 말대로 아들을 귀족으로 만들려고 제 영혼을 파는 자에게서 하나님이 그 자녀를 빼앗으시거나 (같은 말이지만) 그 자녀로 인한 위로를 빼앗으시는 것은 마땅하다. (3.) 속임과 폭력으로 쌓은 재물을 그들이 누리지도 못하고 그들을 위하여 쓰이지도 못한다. 내가 네 노략한 것을 땅에서 끊으리라. 그들이 그것으로 유익을 얻지 못할 뿐 아니라 다른 누구도 얻지 못한다. 어떤 이들은 이를 앞으로 이웃을 노략할 힘을 잃는다는 뜻으로 본다. (4.) 밖에 나가 있는 그들의 사절들이 이웃에게서 전에 받던 존중과 끼치던 영향력을 더는 갖지 못한다. 네 사자의 목소리가 다시 들리지 아니하리라, 곧 다시는 귀 기울여지지 않으리라는 것이다. 어떤 이들은 이것이 니느웨의 사자 가운데 하나로서 살아 계신 하나님을 모독한 랍사게를 가리킨다고 본다. 그 죄악은 오랜 뒤까지 니느웨에게 기억되었다. 하나님을 두고 한 번 모욕적으로 말한 자는 다시 들어 줄 가치가 없다.