성경 주석서

이 장은 니느웨에 대한 경고를 이어 가며 그것을 마무리한다. I. 그 큰 성읍의 죄가 그 위에 고발되니, 살인(나 3:1)과 음행과 마술(나 3:4)과 두루 퍼진 악행이다(나 3:19). II. 여기에 그 성읍에 대한 심판이 경고되니, 피에 대하여는 피로(나 3:2,3), 부끄러운 죄에 대하여는 수치로 갚으신다(나 3:5-7). III. 같은 죄로 다른 곳들에 임한 같은 황폐의 사례가 제시된다(나 3:8-11). IV. 그들이 의지하고 믿던 모든 것이 무너지리라고 예언된다(나 3:12-19).

니느웨의 심판 (기원전 710년)

¹ 피비린내 나는 도시에 화가 있습니다! 그것은 모두 거짓말 과 강도로 가득 차 있습니다. 먹이는 떠나지 않는다.
² 채찍 소리, 바퀴가 달그락거리는 소리, 말들이 달리는 소리, 마차가 뛰어오르는 소리입니다.
³ 기수는 빛나는 칼과 번쩍이는 창을 모두 들어올립니다. 그리고 죽은 자가 많고 시체도 심히 많습니다. 그리고 그들의 시체는 끝이 없습니다. 그들은 시체를 우연히 발견했습니다.
⁴ 마술의 여주인인 아름다운 창녀의 음행이 많기 때문입니다. 그 음행으로 나라들을 미혹하고 그 마술로 가족들을 미혹합니다.
⁵ 보라, 내가 너를 대적한다. 만군의 여호와가 말하노라. 내가 네 옷자락을 네 얼굴 위에 드러내고 네 벌거벗음을 나라들에게, 네 수치를 나라들에게 보이리라.
⁶ 그리고 나는 너에게 가증한 오물을 던져 너를 비천하게 만들고 너를 구경거리로 삼을 것이다.
⁷ 그러면 너를 보는 자들이 다 네게서 도망하며 이르기를 니느웨가 황폐하였으니 누가 그를 위하여 애곡하리요 하리로다 내가 어디서 당신을 위한 위로자를 구하리이까?

여기에 다음이 있다. I. 니느웨가 법정에 세워져 기소된다. 여기서 그 큰 성읍에 대하여 무거운 고발이 제기되니, 그 수효도 그 위엄도 그를 심문에서 지켜 주지 못한다. 1. 그것은 피의 성읍이다. 불의한 전쟁으로, 혹은 공적 정의를 내세운 구실로, 혹은 야만스러운 살인을 벌하지 않고 두어 무죄한 피를 많이 흘렸다. 이 일을 의로우신 하나님이 캐물으실 것이다. 2. 그것은 거짓이 가득하다. 진실이 그들 가운데서 쫓겨났고 정직이라 할 것이 없어, 누구를 믿고 누구에게 맡겨야 할지 알 수 없다. 3. 그것은 탈취와 노략이 가득하다. 자기가 어떤 해를 끼치는지, 누구에게 끼치는지 아무도 개의치 않는다. 탈취가 떠나지 아니하니, 곧 노략과 압제로 얻은 것이 언제쯤 넉넉한지를 결코 알지 못한다. 그들은 자기를 부요하게 하려고 노략을 좇아 피를 흘리고 거짓을 말하였다. 4. 그 안에 음행이 많으니, 곧 우상숭배요 영적 음행이다. 그것으로 자기를 더럽혔고 이웃 나라들을 꾀었으니, 아리따운 창녀처럼 굴며 그 음행으로 여러 나라를 팔고 망하게 하였다. 5. 그는 마술의 주인이며, 그것으로 여러 족속을 판다(나 3:4). 니느웨가 노린 것은 세계 제국이었으니, 세상의 중심 도시가 되어 모든 이웃을 자기 발아래 두는 것이었다. 이를 이루려고 그는 무력만이 아니라 술수도 썼다. 어떤 나라는 강압하고 어떤 나라는 속여 자기에게 굴복하게 하였으며, 창녀가 그 매력으로 꾀듯 그들을 구슬려 자기 멍에 아래 목을 들이밀게 하면서 그것이 그들에게 유익하다고 부추겼다. 그는 그들을 자기 우상 의식에 끌어들여 자기 이익에 더 단단히 매어 두었고, 자기 재물과 권세와 위대함을 이용하여 여러 백성을 자기와 동맹하게 하였으며, 그것으로 그들 위에 우위를 얻고 그들을 이용하였다. 이것이 그의 음행이었으니 두로의 음행과 같다(사 23:15,17). 이것이 그의 마술이었으니, 그것으로 그는 헤아릴 수 없는 방식으로 지배권을 얻었다. 이 일로 하나님이 그와 다투신다. 그는 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드셨고 한 민족은 폭군의 나라가 되고 다른 민족은 종의 나라가 되게 하려 하신 적이 없으며, 온 세상의 주권자가 되는 것을 자기만의 특권으로 삼으시기 때문이다.

II. 이 기소에 따라 니느웨가 멸망으로 정죄된다. 화 있을진저 피의 성읍이여(나 3:1). 이 화가 무엇인지 보라.

1. 니느웨는 자기 잔학으로 남들에게 두려움과 멸망이 되었으므로, 이제 멸망과 두려움이 그에게 임할 것이다. 앞을 가로막는 모든 것을 뒤엎으려는 자는 언젠가 자기 맞수를 만난다. (1.) 니느웨를 떨게 할 경보를 들으라(나 3:2). 무서운 군대가 그를 향하여 나아온다. 멀리서도 들리니, 병거 끄는 말들을 사납게 모는 채찍 소리가 들리고, 구르는 병거 바퀴 소리와 뛰는 말과 달리는 병거 소리가 들린다. 그 소리만으로도 무섭거니와, 이 모든 힘이 이만한 속도로 자기를 향해 오고 있으며 자기가 그것에 맞설 수 없음을 알 때에는 훨씬 더 그러하다. (2.) 니느웨를 황폐하게 할 살육을 보라(나 3:3). 형벌을 집행할 칼이 뽑히니, 번쩍이는 칼과 번개 같은 창이다. 그 눈부신 번쩍임은 그것이 겨누어진 자에게 매우 두렵다. 그것들이 죽이라는 명을 받았을 때 어떤 참상을 벌이는지 보라. 죽임을 당한 자가 무수하니, 그 땅에서 죽는 자가 많을 것이다. 시체가 끝이 없어 그 수를 세려 하는 것이 헛되며, 어찌나 겹겹이 쌓였는지 지나가는 자가 걸음마다 그 시체에 걸려 넘어질 지경이다. 아침에 보니 다 송장이 되어 있던 산헤립 군대의 멸망은 여기서 뒷날 니느웨에 임할 같은 멸망의 그림자로 여겨진다. 멀리서 임하는 심판으로 경고를 받지 않으려는 자에게는 그 심판이 더 가까이 임하기 때문이다.

2. 니느웨는 자기 음행과 마술로 남들을 부끄러운 악에 끌어들였으므로, 하나님이 그에게 수치와 멸시를 지우실 것이다(나 3:5-7). 만군의 여호와께서 그를 대적하시니, 그러면 그는 더할 수 없는 치욕과 오욕에 드러날 것이다. 그 매력을 다 잃을 뿐 아니라 몹시 역겹게 보이게 될 것이다. 그가 이웃을 구슬린 것이 실은 그들의 자유와 재산을 망하게 하려는 속셈이었음이 드러날 때, 그의 온갖 악한 술수가 밝히 드러날 때, 그때 그의 수치가 뭇 나라에 드러난다. 그의 교만한 주장이 좌절되고, 절대적이고 보편적인 통치를 바라던 그 헛되이 치솟던 소망이 헛것이 되며, 그가 스스로 내세우던 만큼 강하지도 대단하지도 않았음이 드러날 때, 그때 그 땅의 벌거벗은 것을 보려고 사람들이 와서 그것을 우습게 여긴다. 그때 사람들이 그 위에 가증한 것을 던지기를 조리돌림당하는 창녀에게 하듯 하고, 만물의 찌꺼기처럼 그를 더럽게 만든다. 모든 나라가 환심을 사려 하고 동맹하기를 탐하던 그 큰 성읍이 이제 구경거리요 웃음거리가 된다. 전에는 그를 바라보고 그 보호를 바라 그에게 달려오던 자들이, 이제는 그를 바라보고 그에게서 도망하니 그와 함께 망할까 두려워서다. 주목하라. 자기 영예와 지위를 함부로 쓰는 자는 마땅히 멸시받고 버림받으며, 비참해졌기에 멸시받고 그로 인하여 더욱 비참해진다. 니느웨가 황폐해질 때 누가 그를 위하여 애곡하겠는가. 그의 곤경이 어찌나 크고 그것을 느끼는 마음이 어찌나 깊은지 남의 동정이나 위로가 되는 어떤 생각으로도 덜어지지 않는다. 설령 덜어질 수 있다 하여도 그런 수고를 해 줄 자가 아무도 없다. 내가 어디서 너를 위로할 자를 구하랴. 주목하라. 자기가 권세 있던 날에 아무 긍휼도 보이지 않은 자는 자기가 넘어지는 날에 아무 긍휼도 얻지 못한다. 니느웨의 술수에 속았던 주변 나라들이 그 멸망에서 속임을 깨닫게 될 때, 모두가 그를 조롱하고 아무도 그를 위하여 애곡하지 않을 것이다. 이것이 니느웨가 구경거리가 되었을 때의 운명이었다. 주목하라. 남용된 형통의 날에 겉치레가 컸던 만큼, 마땅히 받는 멸망의 날에 그 수치도 클 것이다. 드루시우스는 내가 너를 본보기로 삼으리라로 읽는다. 주목하라. 교만한 죄인이 낮아지고 무너지는 것은, 다른 이들이 그것을 본보기 삼아 세상에서 형통할 때 안심하고 오만하게 자기를 높이지 않게 하려는 것이다.

니느웨의 심판 (기원전 710년)

⁸ 네가 인구가 많은 것보다 낫냐, 그 곳은 강들 사이에 있고, 주위에 물이 있고, 그 성벽은 바다였고 그 성벽은 바다에서 되었느냐?
⁹ 에티오피아와 이집트는 그녀의 힘이었으며 그것은 무한했습니다. 풋과 루빔은 너의 조수들이었느니라.
¹⁰ 그러나 그녀는 사로잡혀 사로잡혀 갔으며, 그녀의 어린 아이들도 모든 거리 어귀에 메어쳐졌고, 그녀의 존귀한 사람들은 제비를 뽑았고, 그녀의 귀인들은 모두 사슬에 묶여 있었습니다.
¹¹ 너도 취하게 될 것이며 너도 적 때문에 숨어 숨어 힘을 얻으리라.
¹² 너의 모든 견고한 성은 처음 익은 무화과나무가 달린 무화과나무 같으니, 그것을 흔들면 먹는 자의 입에 떨어지리라.
¹³ 보라, 네 가운데 있는 백성은 여자들이라. 네 땅의 성문들이 네 대적들에게 활짝 열려 네 빗장들이 불에 살라지리라.
¹⁴ 포위 공격을 위해 물을 길러 주시고, 요새를 굳건히 하십시오. 진흙에 들어가고, 회반죽을 밟고, 벽돌 가마를 튼튼하게 만드십시오.
¹⁵ 그곳에서 불이 너를 삼킬 것이다. 칼이 너를 베어 멱살처럼 너를 먹을 것이니 너 스스로를 누룩 같이 많게 하고 메뚜기 같이 많게 하라.
¹⁶ 당신은 하늘의 별들 위로 당신의 상인들을 많게 하셨습니다: 늉기는 부패하고 날아갑니다.
¹⁷ 네 면류관은 메뚜기 같고 네 대장은 추운 날에 산울타리에 진을 치고 해가 돋으면 도망하여 그 있는 곳을 알지 못하느니라.
¹⁸ 앗수르 왕이여, 네 목자들은 자고 네 귀족들은 진토 속에 거주하리니 네 백성은 산 위에 흩어졌으나 그들을 모으는 자가 없느니라.
¹⁹ 네 상처는 고칠 수 없다; 네 상처가 중하도다 네 소식을 듣는 자가 다 네 앞에서 손뼉을 치리니 이는 네 악이 항상 그에게 미치지 아니하였음이니라

니느웨는 하나님이 자기를 대적하신다는 말을 들었고, 그러면 아무도 자기 편이 되어 도움이 될 수 없다. 그런데도 그는 하나님 자신과 그의 능력과 공의를 우습게 여기며 내가 평안하리라 한다. 위협받는 자가 오래 산다는 말도 있으니, 그래서 선지자는 여기서 그가 의지하는 것들이 얼마나 헛되며 하나님의 심판을 막기에 얼마나 모자란지를 길게 보여 준다. 이를 그들에게 확신시키려고 이렇게 한다.

I. 그는 그들만큼 강하고 그들만큼 안심하던 다른 곳들도 하나님의 심판 앞에서 자기 자리를 지키지 못하였음을 보여 준다. 니느웨는 아무도 불쌍히 여기지 않고 아무도 위로하지 않는 가운데 무너질 것이며(하나님이 환난을 매어 두신 자에게 평안을 말하는 자는 비참한 위로자가 될 것이다) 스스로를 도울 수도 없다. 네가 노아몬보다 낫겠느냐(나 3:8). 그는 선례를 들어 그들의 헛된 확신을 걷어 낸다. 여기 나오는 성읍은 애굽 땅의 큰 성읍 노이며(렘 46:25), 어떤 이들은 거기서나 여기서나 노아몬으로 읽는다. 겔 30:14-16에서도 그것을 본다. 어떤 이들은 그것이 디오스폴리스라 하고 어떤 이들은 알렉산드리아라 한다. 하나님이 예루살렘에게 실로에 가서 내가 그곳에 행한 일을 보라 하신 것처럼(렘 7:12), 큰 성읍 니느웨에게 가서 내가 노아몬에 행한 일을 보라 하신다. 주목하라. 우리보다 앞서 그 심판 아래 넘어진 자들보다 우리가 나을 것이 없음을 생각하는 것은 하나님의 심판을 거룩히 두려워하는 데 도움이 된다. 우리도 그만큼 마땅히 받을 자요, 그들만큼이나 그것과 겨룰 힘이 없다. 이는 우리가 고난과 화해하는 데도 도움이 된다. 우리가 같은 일을 겪은 이런저런 사람들보다 나은가. 아니, 그들이 우리보다 낫고 고난받을 이유가 더 적지 않았는가. 이제 노에 대하여 보라. 1. 그 자리가 얼마나 든든해 보였는가(나 3:8). 그는 자연과 사람의 손으로 함께 굳게 되었으니 강들 사이에 있었다. 나일 강이 여러 갈래로 그 들에 물을 댈 뿐 아니라 그 성벽을 지켰다. 그 보루는 바다요 곧 애굽의 바다인 마레오티스 호수였으니 디베랴 바다와 같았다. 그 성벽은 바다에서 일어났고, 그곳을 난공불락으로 여기게 하는 성벽으로 둘려 있었다. 또한 밖으로 맺은 이해와 동맹으로도 떠받쳐졌다(나 3:9). 구스 곧 아라비아가 그의 힘이었으니, 교역으로 들어온 재물로든 군사를 대어 준 원병으로든 그러하였다. 애굽 온 나라도 이 인구 많은 성읍의 힘에 보탬이 되었으니, 그리하여 그것이 끝이 없고 한이 없었다. 그는 자기 야심에 한계를 두지 않았고 자기 재물과 힘에 끝을 알지 못하였다. 사람들이 끝없이 그에게 몰려들었고 그는 그 일이 끝나지 않으리라 여겼다. 그러나 무한하신 것은 하나님만의 특권이다. 붓과 루빔이 네 도움이 되었으니, 아프리카의 이웃 나라인 마우레타니아와 리비아 곧 키레나이카 리비아이며, 애굽이 크게 의지하던 나라다. 이렇게 떠받쳐진 노는 여왕처럼 앉아 슬픔을 볼 일이 없어 보였다. 그러나 2. 그 넘어짐이 얼마나 참혹하였는지 보라(나 3:10). 그럼에도 그가 사로잡혀 갔고 그 힘이 그를 저버렸다. 그토록 강하고 그토록 안심하던 그도 사로잡혀 갔다. 이는 그때 잘 알려져 있었고 아마 기억에 생생하였으나 역사에 기록되지 않은 그 성읍의 어떤 멸망을 가리킨다. 느부갓네살에 의한 멸망은 (이를 앞날의 일로 읽는다면) 니느웨의 본보기가 될 수 없기 때문이다. 니느웨를 무너뜨린 것은 그의 첫 승리 가운데 하나였고 애굽을 무너뜨린 것은 마지막 무렵의 일이었다. 그 큰 성읍의 힘과 위엄도 군대의 처형에서 그를 지켜 주지 못하였다. (1.) 가장 야만스러운 일에서 지켜 주지 못하였다. 그 어린아이들이 아무 긍휼도 받지 못하고 모든 길 어귀에서 메어침을 당하였으니, 무자비한 정복자들에게 그리되었다. (2.) 가장 수치스럽고 욕된 일에서도 지켜 주지 못하였다. 전쟁 포로가 된 그 존귀한 자들을 두고 그들이 제비를 뽑아 누가 그들을 종으로 삼을지 정하였다. 그들이 어찌나 많았는지 어찌할 바를 몰라 주사위를 던져 나누는 것을 놀이로 삼았다. 나라의 큰 날에 금사슬로 단장하던 모든 큰 자들이 이제 쇠사슬에 묶였으니, 종으로서만이 아니라 정죄받은 죄인처럼 결박되고 수갑이 채워졌다. 원문의 말이 그러하다. 자기의 자랑이요 의지이던 존귀한 자와 큰 자가 이렇게 짓밟히는 것이 인구 많은 노에게 얼마나 큰 굴욕이었겠는가. 이제 이로부터 그는 니느웨에 대하여 결론짓는다(나 3:11). "너도 취하여 얼이 빠질 것이며, 네 손에 쥐어질 여호와의 진노의 잔으로 취한 자처럼 비틀거리고 휘청거릴 것이다"(렘 25:17,27을 보라). "너는 엎드러지고 다시 일어나지 못하리라. 그 잔이 돌아 마침내 네 차례가 되어 네가 그것을 마시게 될 것이니, 니느웨야 그것이 네게 의심의 물이 될 것이다."

II. 그는 그들이 의지하던 모든 것이 그들을 저버리리라는 것을 보여 준다. 1. 니느웨 사람들이 자기 담대함과 용맹을 믿었는가. 그 마음이 가라앉아 그들을 저버릴 것이다. 그들이 숨으리니, 수치를 당하여 부끄러워 숨고, 곤경과 위험에 처하여 두려워 숨으며, 원수를 마주할 힘이 없어 숨는다. 그 원수의 힘과 두려움 앞에 자기 힘이 없으므로 그들이 힘을 구하러 이웃에게 굽실거리며 다급한 때에 도움을 청할 것이다. 이같이 하나님은 방백들의 기를 꺾으시고 그 마음을 빼앗으실 수 있다. 2. 그들이 자기 방벽, 곧 제대로 굳히고 용사로 채운 요새와 성채를 의지하였는가. 그것들은 종이 성벽에 지나지 않아 처음 익은 무화과 같으리니, 나무를 조금만 흔들어도 그것을 바라고 입을 벌린 먹는 자의 입에 떨어진다. 이같이 그들의 모든 성채가 다가오는 원수에게 첫 요구만으로도 손쉽게 넘어갈 것이다(나 3:12). 주목하라. 아무리 견고한 성채라도 하나님의 심판이 명령을 받고 임할 때에는 아무 방벽이 되지 못한다. 부자의 재물은 그의 견고한 성이요 높은 성벽이나 그것은 자기 생각에만 그러하다(잠 18:10). 그들은 자기 성채를 될 수 있는 대로 굳게 하리라 여겨지므로, 침략자를 막는 데 쓰이도록 힘껏 굳혀 보라는 도전을 받는다(나 3:14). 너는 물을 길어 에워싸일 때를 대비하라. 사람의 목숨에 그토록 필요한 물이 떨어지지 않도록 넉넉히 쌓아 두라는 것이니, 이는 온갖 물자를 두고 하는 말이며 니느웨는 포위를 예상하고 그것들을 갖추라는 비꼬는 말을 듣는다. "굶주려 항복하는 일이 없도록 아무리 애써 준비하여도 소용없다. 성채를 견고하게 하되 그 앞에 보루를 더하거나 사람과 무기를 채워 두라." 우리 시대라면 거기에 대포를 놓는 격이다. "진흙에 들어가서 흙을 밟고 벽돌 가마를 수리하라. 새 성채를 쌓는 데 온 힘을 쏟으라. 그러나 그것이 다 헛되니, (나 3:15) 성이 함락되면 거기서 불이 너를 삼킬 것이기 때문이다." 전시에 큰 황폐를 이루는 것은 불과 칼이다. 3. 그들이 주민의 수를 의지하였는가. 그 수와 용맹이 가장 튼튼한 성벽이요 요새로 여겨졌는가. 아, 그것도 그들에게 아무 소용이 없고, 도리어 제 수효의 무게에 더 빨리 주저앉을 뿐이다(나 3:13). 네 가운데 있는 백성은 여인 같으니, 그들에게 지혜도 용기도 없다. 그런 위험과 곤경의 때에 여인들이 흔히 그러하듯 그들은 변덕스럽고 힘없고 겁에 질릴 것이며, 제 상상으로 슬픔과 두려움을 키워 어찌할 바를 모르고 자기를 위하여 아무것도 하지 못한다. 용맹하던 자들이 겁쟁이가 된다. O verè Phrygiæ, neque enim Phryges—프리기아의 사내가 아니라 프리기아의 아녀자로다. 그들이 떼 지어 몰려오는 느치와 메뚜기같이 스스로를 많게 할지라도(나 3:15), 네 상인을 하늘의 별보다 많게 하였을지라도, 곧 지킬 재물도 많고 지키는 데 쓸 재물도 많아 원수를 매섭게 맞으리라 여겨지는 부유한 상인들로 거래소가 붐빌지라도, 그들의 마음 또한 그들을 저버릴 것이다. 그들이 애벌레처럼 많을지라도 불과 칼이 느치처럼 손쉽고 막을 수 없이 그들을 삼킬 것이다(나 3:15). 그들은 그 해충들처럼 수가 많으나 그 원수들은 그 해충들처럼 해를 끼칠 것이다. 그가 덧붙인다(나 3:16). 느치가 다 먹고는 날아가 버린다. 상인들도 원수들도 느치에 비유되었다. 원수들은 니느웨를 노략하고 그 노략물을 가져가되 아무 저항도 되찾을 소망도 없을 것이다. 혹은 밖에서 와 니느웨에 자리 잡고 큰 재산을 모은 부유한 상인들이, 나라가 침략당하고 성읍이 포위될 듯하면—성을 지키는 데 아낌없이 내놓으리라 기대되던 그들이—제 재물을 챙겨 다른 곳으로 옮기고 날개를 펴 날아가 안전한 곳으로 가 버릴 것이며, 니느웨는 그들에게서 아무 유익도 얻지 못할 것이다. 주목하라. 우리와 기쁨을 함께 나눈 자라도 우리의 슬픔을 함께 나누려는 자는 드물다. 느치는 먹을 것이 있는 동안에는 밭에 머무나 다 없어지면 떠난다. 사람들은 자기가 덕 본 것으로 손해 보려 하지 않는다. 니느웨의 상인들은 그 곤경의 날에 그에게 작별을 고한다. 재물 자체가 느치와 같아서 홀연히 독수리처럼 하늘로 날아간다(잠 23:5). 4. 그들이 자기 성문과 빗장의 견고함을 의지하였는가. 그런 것이 하나님의 심판의 힘 앞에 무슨 방벽이 되겠는가(나 3:13). 네 땅의 성문이 네 원수 앞에 활짝 열리리니, 강들의 문이든(나 2:6) 수문이든, 원수가 그 나라로 들어올 길목이든 성문이든 그러하다. 그것들이 아무리 견고하고 아무리 잘 지켜져도 제구실을 하지 못한다. 불이 네 빗장을 삼키리니, 그러면 성문이 저절로 열린다. 5. 그들이 자기 왕과 방백들을 의지하였는가. 그들도 아무 소용이 없을 것이다(나 3:17). 네 관원들은 메뚜기 같으니, 면류관 쓴 자처럼 위엄과 권세를 누리던 자들이 힘을 잃어, 원수가 홍수같이 밀려들 때 맞설 힘이 없다. "네 군대를 이끌어야 할 네 장수들은 참으로 크고 커 보이나 큰 메뚜기 곧 그 종류에서 가장 큰 표본일 뿐이다. 그래도 메뚜기는 메뚜기라 아무 쓸모 없는 것이어서 아무 일도 하지 못한다. 그것들이 추운 날에는 울타리에 진을 치나 해가 뜨면 날아가고 어디로 갔는지 아무도 모른다. 니느웨 주위에서 빈둥거리던 그 삯꾼 군사들도 그러하여, 어려움이 닥치면 달아나 제 목숨만 챙긴다. 삯꾼은 삯꾼이므로 달아난다." 앗수르 왕은 이 말을 듣는다. 스스로 알아차렸어야 할 것을 남에게 들어야 하다니 부끄러운 일이다. 곧 그의 목자들이 잠자고 있다는 것이니, 그들에게는 양 떼를 위하여 나설 기력도 기개도 없고 자기 자리의 의무와 맡겨진 책임을 다하는 데 매우 태만하다. 네 귀족들은 티끌에 누워 잠잠히 묻힐 것이다. 6. 그들이 아직 자기를 추스르고 다시 일어서기를 바랐는가. 이 바람에서도 그들은 낭패를 볼 것이다. 목자가 맞으면 양이 흩어지는 법이라, 백성이 산들 위에 흩어지고 모으는 자가 없으며, 스스로 모여들지도 않고 흩어진 양처럼 끝없이 헤맬 것이다. 그들이 받은 심판은 상처와 같은데 그것은 나을 수 없다. 거기에는 아무 치료도 없다. "네 상처는 낫지 아니하니, 그토록 아프고 쓰라린 그 상처에 딱지가 앉는 일조차 있을 수 없다. 네 형편은 절망적이며(나 3:19) 네 이웃들은 너를 도우려고 손을 내밀기는커녕 너를 두고 손뼉을 치며 네 넘어짐을 기뻐할 것이다. 그 까닭은 네가 어떤 식으로든 그들 모두에게 해를 끼쳤기 때문이다. 네 악행이 끊임없이 미치지 아니한 자가 누구냐. 너는 늘 네 주위 사람들에게 해를 끼쳤고, 네가 학대하고 짓밟지 않은 자가 하나도 없다. 그러므로 그들은 너를 불쌍히 여기기는커녕 네가 셈을 치르는 것을 보고 기뻐할 것이다." 주목하라. 이웃을 학대한 자에게는 언젠가 그것이 자기에게 돌아온다. 그들은 제 넘어질 날을 위하여 스스로 원수를 만들어 두는 셈이다. 그리고 감히 자기 손을 대지 못하는 자들도 그들을 두고 손뼉을 치며 그 지난 악행을 들추어낼 것이니, 이제 그들이 마땅한 대접을 받고 제가 쓰던 잣대로 갚음을 받는 것이다. 괴롭히던 자가 괴롭힘을 당하리라는 것이 많은 자에게 지워질 짐이 될 터이니, 여기서 그것이 니느웨에 대한 경고인 것과 같다.