성경 주석서

느 10:1-27. 언약에 인친 사람들의 이름. 1. 총독 느헤미야. 그의 이름은 페르시아 왕의 대리자로서 높은 공적 지위에 있었기 때문에 명부의 첫머리에 놓였다. 모든 계층이 서명에 포함되었으나, 온 나라의 모든 사람이 인치는 자리에 참여하는 것은 불가능했으므로 백성은 장로들을 통해 대표되었다(느 10:14).

느 10:28. 나머지 백성이 그것을 지키기로 스스로 결속함. 인치는 자리에 참석하지 못한 사람들은 말로 하거나 손을 들어 동의를 표함으로써 그 언약을 확증하였고, 하나님의 율법 안에서 행하겠다는 엄숙한 맹세로 자신들을 묶었다. 만일 그것을 어길 경우에는 스스로에게 저주가 임하기를 구하였다.

느 10:29-39. 언약의 조항들. 29-37. 모든 계명 등을 지켜 행하겠다. 이 민족적 언약은 일반적으로 하나님의 율법에 순종하겠다는 엄숙한 서약을 담았을 뿐 아니라, 그 시대의 성격과 긴급한 필요 때문에 매우 절박하고 중요한 것으로 여겨진 몇 가지 특정 의무에 대한 약속도 명시하였다. 그것은 이방인과 혼인 동맹을 맺지 않는 것, 안식일을 엄격히 지키는 것, 일곱째 해마다 땅을 쉬게 하고 빚을 면제하는 것, 성전 봉사의 유지비를 부담하는 것 등이었다. 이 비용은 전에는 성전 금고에서 지출되었고(대상 26:20), 그 금고가 고갈되었을 때에는 왕의 사재에서 지급되었다(대하 31:3). 또한 제사장들에게 돌아갈 몫을 질서 있게 납부하겠다는 내용도 포함되었다. 첫 열매에 관해 세밀하고 구체적으로 열거한 것은 모든 사람이 자신의 의무를 충분히 알게 하려는 것이며, 많은 사람의 가난과 다른 사람들의 불신앙 때문에 회피하려는 성향이 매우 컸던 세금을 무지하다는 핑계로 withheld하지 못하게 하려는 것이었다.

32. 우리 하나님의 전을 섬기는 일을 위하여 세겔의 삼분의 일을 내기로 함. 율법은 스무 살 이상 된 모든 사람이 성소에 반 세겔을 바치도록 요구했다. 그러나 전쟁과 포로 생활로 인해 백성 전체가 가난해졌으므로, 이 부담금은 세겔의 삼분의 일로 줄어들었다.

34. 우리가 나무 제물에 관하여 제비를 뽑았다. 예전에는 나무를 운반하는 일이 느디님 사람들의 일이었다. 그러나 돌아온 느디님이 적었기 때문에, 본문에 기록된 대로 그 의무가 배정되었다. 이 관습은 뒤에 매우 중요한 일이 되었고, 요세푸스는 유대 전쟁사 2권 17장 6절에서 크실로포리아(Xylophoria), 곧 백성이 성전에 나무를 가져오는 정해진 엄숙한 절기들에 대해 말한다.

38. 레위 사람이 십일조를 받을 때에 아론의 자손 제사장이 레위 사람과 함께 있을 것. 이것은 신중한 조처였다. 존귀한 제사장이 함께 있으면 십일조가 평온하게 전달되도록 보장할 수 있었다. 적어도 그의 감독과 영향력은 백성이 레위 사람을 속이거나 레위 사람이 제사장을 속이는 등 그 과정에서 어떤 부정이 일어나는 것을 막는 데 도움이 되었을 것이다. 십일조의 십일조. 레위 사람들은 모든 토지 소산의 십분의 일을 받은 뒤, 그중 십분의 일을 제사장들에게 바쳐야 했다. 또 레위 사람들은 받은 십일조를 운반하여 제사장들이 사용할 수 있도록 성전 창고에 보관할 추가 의무도 맡았다.

39. 우리가 우리 하나님의 전을 버려두지 아니하리라. 이 엄숙한 서약은 언약의 끝에서 반복되었는데, 이는 그때 백성이 하나님의 영광과 예배를 위해 불타는 열심에 사로잡혀 있었음을 표현한 것이다. 참 하나님을 섬기는 일에서 떠난 배교가 그 중심에 있었던 민족적 죄들에 대한 날카로운 슬픔과 회개의 감정 아래에서, 또 길고 고통스러웠던 포로 생활의 기억이 아직도 생생한 가운데서, 그들은 주님의 백성이 되겠다고 맹세하였다. 그리고 회복에 대한 감사와 뜨거운 헌신의 충동을 느끼며, 자신들이 결코 그 서원을 잊지 않을 것이라고 스스로 확신하였다.