Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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백성의 십분의 일이 항상 예루살렘에 거하고, 나머지 아홉 부분은 다른 성읍들과 마을들에 거하게 하려고 제비를 뽑는다, 느헤미야 11:1. 어떤 사람들은 예루살렘에 거하기 위해 자원하여 자신을 드리고, 백성은 그들을 축복한다, 느헤미야 11:2. 예루살렘에 거하는 유다와 베냐민 가문들의 계수, 느헤미야 11:3-9. 제사장들에 속한 사람들의 계수, 느헤미야 11:10-12. 조상들의 우두머리들의 계수, 느헤미야 11:13. 용사들의 계수, 느헤미야 11:14. 레위 사람들의 계수, 느헤미야 11:15-18. 문지기들의 계수, 느헤미야 11:19. 이스라엘의 나머지와 관리들의 계수, 느헤미야 11:20-24. 그들이 거주한 마을들, 느헤미야 11:25-35. 레위 사람들의 특정 분반들은 유다와 베냐민 가운데 있었다, 느헤미야 11:36.
Nehemiah 11 서론
이 장은 예루살렘의 거주자들을 다룬다. 곧 유다 지파와 베냐민 지파 가운데 제비로, 또는 자원하여 그곳에 정착한 사람들과 그들의 이름과 수효를 Nehemiah 11:1에서 말하고, 그곳에 거주한 제사장들과 레위인들을 Nehemiah 11:10에서 말하며, 유다와 베냐민의 다른 성읍들과 마을들에 거주한 나머지 백성, 제사장들, 레위인들을 Nehemiah 11:20에서 말한다.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ne 11:1, 2.
느 11:1, 2. 지도자들과 자원한 사람들과 제비로 뽑힌 열 사람 중 한 사람이 예루살렘에 거주함. 1. 지도자들은 예루살렘에 거주하였다. 그 성은 나라의 수도였으므로, 정부의 중심이 그곳에 있는 것은 옳고 마땅했다. 그러나 당시의 형편은 건물들을 지키고 성을 방어하기에 충분한 인구가 거주하도록 보장하기 위해 특별한 조치를 요구했다. 세워져 가는 방어 시설을 무너뜨리려고 온갖 수단을 다 쓰던 불안정하고 악의적인 원수들의 괴롭힘 때문에, 예루살렘에 정착하는 데는 어느 정도 위험이 따랐다. 그래서 돌아온 포로들의 대부분은 의무를 행하면서도 생계를 얻고 보상을 안전하게 누리기 위해 시골이나 지방 성읍에 머무르기를 더 좋아했다. 이런 상태를 바로잡기 위해 유다와 베냐민 지파에서 열 사람 중 한 사람을 제비로 뽑아 수도의 영구 거주민이 되게 하기로 결정했다. 그런 방편의 필요성은 일반적 승인을 받을 만했다. 유대 역사에서 가장 중대한 고비마다 제비가 사용되었고, 백성은 그것을 하나님의 결정으로 여겼기 때문에(잠 18:18), 그들은 더욱 쉽게 이를 받아들였다. 이것은 민족 정신을 강하게 일깨웠고, 애국적인 자원자들이 당국의 뜻에 기꺼이 응하였다. 이 봉사는 큰 자기 부정과 용기를 요구했으므로, 당시 상황에서는 매우 중요한 일로 여겨져 공적인 감사의 대상이 되었다. 이 자원자들의 행동이 백성의 찬사를 불러일으킨 것은 놀랄 일이 아니다. 그들은 유대인의 원수들이 수많은 음모를 꾸미고 있던 예루살렘에서 공동체의 이익을 위해 자신의 안전과 안락을 희생했기 때문이다. 그러므로 그런 때 그곳에 거주하는 일은 시골 생활에는 전혀 없는 비용과 여러 가지 괴로움을 수반했다.
열 명 중 한 명을 데려오게 하였고 — 인구를 강제로 옮겨 수도를 인위적으로 확장하는 일은 고대에 드물지 않았다. 기원전 약 500년에 시라쿠사는 이런 방식으로 큰 도시가 되었다. 전승은 로마가 위대해진 원인의 일부도 여기에 돌렸다.
열 사람 중 하나를 데려오기 위하여 - 예루살렘에는 이때 확실히 많은 주민이 있었다. 그러나 이제 성벽으로 둘러싸였고 재건이 빠르게 진행되고 있던 그 성을 보존하기에는 충분하지 않았다. 그러므로 느헤미야는 성의 보존과 방어를 위해 인구가 충분하도록 시골 사람들 중 십분의 일이 와서 그 안에 거주하도록 했다. 열 사람이 따로 세워졌고, 그 열 사람 가운데 누가 성 안에 거처를 정할 것인지를 알아보기 위해 그들 사이에 제비가 뽑혔다.
그리고 백성의 지도자들은 예루살렘에 거주하였는데.... 그곳은 나라의 수도였으므로, 그들이 직무를 수행하고 그 성을 보호하며 방어하기에 합당한 곳이었다. 또한 백성에게 본을 보여 그들 역시 그곳에 거주하도록 격려하기 위한 것이기도 했다.
나머지 백성도 제비를 뽑아 열 사람 중 하나를 거룩한 성 예루살렘에 거주하게 하였으며, 이 성은 성전과 그 안에서 드려지는 하나님의 예배 때문에 이렇게 불렸다. 황제 율리아누스도 이 성을 그렇게 부른다 (g). 어떤 이들은 (h) 헤로도토스의 Cadytis (i)가 예루살렘과 동일하다고 생각했는데, 그 이름이 “거룩한”이라는 말에서 나온 것이며, 지금도 터키인들에게 “cuds”, 곧 “거룩한”이라는 이름으로 불린다고 한다 (k). 이제 비록 이 성이 주된 성읍이며 공적 예배의 장소였으나, 백성은 그곳에 정착하는 데 적극적이지 않았다. 이는 부분적으로 이 성이 원수의 분노가 겨냥한 표적이었기 때문이며, 또 부분적으로는 시골에 거주하면서 더 나은 공급을 받을 수 있는 곳에 사는 편이 세상적 이익에 더 맞았기 때문이다. 그들은 자기들의 안락과 안전과 유익을 고려하였다. 그러므로 어떤 사람들을 그곳에 거주하도록 의무 지우기 위해 이 방법을 취하였다. 곧 제비로 열 사람 중 하나를 뽑아, 그 성의 집들을 다시 세우고 인구를 채우며 방어하기에 충분한 수가 있게 하려 한 것이다.
그리고 아홉 부분은 다른 성읍들에 거주하게 하였으니, 그들이 속한 곳이든, 이스라엘 땅 어디에서든 그들이 원하는 곳이었다.
(g) Ephesians 25. p. 154. (h) Prideaux's Connection, par. 1. p. 56, 57. (i) Euterpe, sive, l. 2. c. 159. & Thalia, sive, l. 3. c. 5. (k) Sandys's Travels, l. 5. p. 121. Ed. 5.
The rulers and the tenth man chosen by lot dwell at Jerusalem, Nehemiah 11:1,2. A catalogue of their names, numbers, and families, Nehemiah 11:3-19. The residue of the people dwell in other cities, Nehemiah 11:20-36.
The rulers of the people dwelt at Jerusalem, which their very office in some sort obliged them to do. To bring one of ten to dwell in Jerusalem; that the buildings of the city might be completed, and the honour and safety of it better provided for.
예루살렘에 성벽이 둘렸으나 아직 사람이 넉넉히 살지 않아 약하고 보잘것없었다. 느헤미야가 다음으로 마음 쓴 것은 그 성에 사람을 들이는 일이며, 여기 그 기사가 있다. I. 그 성을 채우려고 쓴 방법(느 11:1,2). II. 거기 살게 된 주요 인물들이니, 유다와 베냐민 사람들(느 11:3-9)과 제사장과 레위 사람들이다(느 11:10-19). III. 나머지 집안들이 채운 유다와 베냐민의 여러 성읍과 마을이다(느 11:20-36).