성경 주석서

느 12:1-9.

스룹바벨과 함께 올라온 제사장들과 레위 사람들.

1. 제사장들은 이러하니라--느 12:7에 따르면 “제사장들의 우두머리들”이다. 곧 제사장 직분이 나뉘어 있던 스물네 반열의 우두머리들을 가리킨다(대상 24:1-20). 포로 생활에서 돌아온 반열은 네 반열뿐이었다(느 7:39-42; 스 2:36-39). 그러나 이들은 스룹바벨 또는 예수아에 의해 본래의 수인 스물네 반열로 다시 나뉘었다. 여기에는 스물두 명만 열거되어 있고, 느 12:12-21에는 스무 명을 넘지 않는다. 이 차이는 스물네 반열 가운데 두 반열이 바빌론에서 끊어졌을 가능성이 매우 크기 때문이다. 그 반열에 속한 사람이 돌아왔다는 기록이 없기 때문이다(느 12:2-5). 핫두스와 마아댜는 그 사람들의 가문을 기록한 명단(느 12:12)에서 빠졌을 수 있는데, 그들에게 아들이 없었기 때문이다.

스알디엘--또는 살라디엘.

에스라--이는 경건하고 애국적인 지도자 에스라와는 다른 인물이었을 가능성이 가장 크다. 만일 같은 인물이라면 그는 이때 이미 족장 시대의 인물처럼 매우 많은 나이에 이르렀을 것이다. 그리고 그런 장수는 생명 연장에 크게 도움이 되는 그의 뛰어난 경건과 절제 때문이었겠지만, 무엇보다도 교회 역사의 그 중대한 시기에 그가 맡도록 부름받은 중요한 일을 이루게 하시려고 그를 보존하고 강건하게 하신 하나님의 특별한 복 때문이었을 것이다.

4. 아비야--세례 요한의 조상 가운데 한 사람이다(눅 1:5).

9. 그들의 형제들이 그들을 마주 대하여 직무를 맡았더라--어떤 이들에 따르면 이는 그들의 자리, 곧 섬길 때 서 있던 위치를 뜻하며, “반열이 반열을 마주 대함”(느 12:24)이라는 말과 같다. 또 다른 이들에 따르면 이는 순번에 따라 교대로 맡는 파수 또는 직무를 뜻한다.

느 12:10-47.

대제사장들의 계승.

10. 예수아는 요야김을 낳고 등--이 명단은 그들 개개인의 혈통의 순수성을 확정한다는 점에서뿐 아니라, 이후 유대인의 연대 계산이 이전처럼 왕들의 통치 기간에 의해서가 아니라 대제사장들의 계승에 의해 계산되게 되었기 때문에 매우 중요했다.

11. 얏두아--많은 주석가들은 이 사람이 바로 그 위엄 있는 모습, 엄숙한 태도, 화려한 복장으로 알렉산더 대왕의 교만한 마음을 크게 압도하고 깊은 관심을 끌었던 대제사장이라고 본다. 만일 그가 그 인물이 아니라면, 일부가 지적하듯이 이 얏두아가 느헤미야 사후 상당한 시간이 지난 뒤에야 직무에 올랐기 때문에, 아마 같은 이름으로 불린 그의 아버지였을 것이다.

12. 요야김 때에 제사장들이 있었으니 곧 족장들의 우두머리라--예수아 때에 제사장들이 있었던 것처럼, 예수아의 아들이자 후계자인 요야김 시대에는 그 사람들의 아들들이 자기 아버지들을 대신하여 제사장 직무를 수행했다. 그 아버지들 가운데 일부는 아직 살아 있었지만 많은 이는 이미 죽었다.

23. 레위 자손들은 역대지략에 기록되었고--곧 족보들이 매우 규칙적이고 정확하게 보존되던 공적 등록부에 기록되었다는 뜻이다.

27-43. 예루살렘 성벽을 봉헌할 때에--성벽과 성문을 거룩하게 구별하는 이 의식은 느헤미야의 경건한 행위였다. 이는 단지 건축을 기쁘게 완성할 수 있게 하신 하나님께 일반적으로 감사하려는 것만이 아니라, 특별히 그 도시가 하나님께서 택하신 장소였기 때문이다. 또한 그곳에는 하나님의 임재가 나타남으로 거룩하게 된 성전이 있었고, 그 성전은 다시 하나님의 섬김을 위해 구별되었다. 이러한 이유들 때문에 예루살렘은 “거룩한 성”이라 불렸다. 오랜 방치와 더럽힘 뒤에 이루어진 이 공개적이고 엄숙한 종교적 예식으로 말미암아, 예루살렘은 말하자면 그 정당한 소유자에게 회복된 것이다. 이 봉헌은 엄숙한 의식으로 이루어졌다. 주요 지도자들은 전국 각지에서 불러 모은 레위인 노래하는 자들과 수많은 백성의 큰 무리를 동반하고, 장엄한 행렬을 이루어 성벽 주위를 행진하였다. 그들은 중간중간 멈추어 함께 찬양하고 기도하며 제사를 드림으로 “거룩한 성” 위에 하나님의 계속되는 임재와 은총과 복을 간구했다. “회중은 야파 문 근처에 모였고, 거기서 행렬이 시작된다. 그때(느 12:31) 내가 유다의 방백들을 성벽 위로 올라가게 하고(골짜기 문 근처), 감사하는 두 큰 무리를 세웠는데, 그중 하나는 성벽 위에서 오른쪽으로 분문을 향해 갔다(벧조를 지나). 그 뒤를 호세야와 유다 방백의 절반이 따랐다. 그리고(느 12:37) 그들 맞은편에 있던 샘문에 이르러, 그들은(안쪽의 실로암 망대로 내려갔다가 다시 올라와) 다윗 성의 계단으로 올라갔고, 성벽이 올라가는 곳에서 다윗의 집 위를 지나 동쪽 수문까지 갔다(샘 구조물들을 봉헌하기 위해 내려갔다가 성루의 계단으로 올라간 것). 감사하는 다른 무리는 그들을 마주하여 갔고(두 무리는 모두 첫째 성벽과 둘째 성벽이 만나는 지점에서 출발했다), 나는 그 뒤를 따랐으며 백성의 절반도 성벽 위에서 풀무 망대 너머 넓은 성벽까지 갔다(모퉁이 문 너머). 또 에브라임 문 위와 옛 문 위(및 베냐민 문), 어문과 하나넬 망대와 함메아 망대를 지나 양문까지 갔고, 그들은 감옥 문(또는 다리 동쪽 끝의 높은 문)에 멈추어 섰다. 이와 같이 감사하는 두 무리가 하나님의 성전에 섰고, 나와 내 곁의 관원 절반도 함께 섰으며(이렇게 둘러싼 성벽의 순회를 마치고), 성전 뜰에 이르렀다” [BARCLAY, City of the Great King].