성경 주석서

느 2:1-20.

아닥사스다가 느헤미야의 슬픔의 원인을 알고, 예루살렘 성벽을 다시 세우도록 편지와 위임장을 주어 그를 보냄.

1. 니산월에 이르러--그가 예루살렘의 황폐하고 무너진 상태를 알게 된 때로부터 거의 넉 달 뒤였다(느 1:1). 그렇게 오래 지체된 이유는 알 수 없다.

내가 포도주를 들어 왕에게 드렸는데--크세노폰은 메대 왕들, 따라서 페르시아 왕들의 술 맡은 관원들이 왕에게 포도주를 올릴 때 보인 세련되고 우아한 태도에 대해 특별히 언급하였다. 그들은 왕 앞에서 잔을 씻고 포도주를 조금 왼손에 부어 왕 앞에서 마신 뒤, 그 잔을 꽉 쥐지 않고 엄지와 손가락 끝으로 가볍게 잡아 왕에게 건넸다. 이 묘사는 앗수르와 페르시아의 기념물들에서 흥미로운 예증을 얻는다. 그곳에는 술 맡은 관원들이 왕에게 포도주를 건네는 모습이 자주 묘사되어 있다.

2-5. 왕이 내게 이르되 네 얼굴에 어찌하여 수심이 있느냐--왕 앞에 상복이나 슬픔의 표정을 하고 나타나는 것은 매우 부적절한 일로 여겨졌다(에 4:2). 그러므로 왕이 술 맡은 관원의 낙담한 모습에 놀란 것은 이상한 일이 아니었다. 한편 그 시종인 느헤미야도 갑자기 시작된 대화의 결과에 대한 깊은 염려 때문에 더욱 동요하였다. 그러나 그의 경건함과 강렬한 진지함은 즉시 느헤미야에게 침착한 자기 통제력을 회복시켜 주었고, 먼저 자신의 슬픔의 원인을 말하게 하였으며(느 2:3), 이어 조상들의 성읍의 옛 영광을 되살리는 영예로운 도구가 되고자 하는 그의 애국적인 소원을 전할 수 있게 하였다.

6-9. 그 때에 왕후도 왕 곁에 앉아 있었더라--페르시아 왕들은 국가적 연회에 아내들이 참석하는 것을 허락하지 않았으므로, 이것은 사적인 자리였음이 틀림없다. 여기서 언급된 왕후는 아마 에스더였을 것이다. 그녀의 존재는 느헤미야가 자신의 요청을 말하는 데 큰 담대함을 주었을 것이며, 그녀가 애국적인 계획에 공감하여 강력히 영향력을 행사했을 것으로 보이는 가운데, 그의 청원은 허락되었다. 그는 유다의 부총독으로 가게 되었고, 군대의 호위를 받았으며, 예루살렘 건축에 필요한 재료를 얻고 그의 일을 추진하는 데 필요한 모든 도움을 받을 수 있는 충분한 권한을 부여받았다.

내가 기한을 정하였더니--성벽을 세우는 일이 매우 신속히 이루어진 것을 고려하면, 이 휴가는 처음에는 1년이나 6개월 정도로 제한되었고, 그 후 그는 수산에서의 직무로 돌아갔을 가능성이 크다. 그의 귀환 기한을 정한 일과, 예루살렘을 다시 요새화하는 그토록 중요한 일을 그에게 맡긴 사실은 느헤미야가 페르시아 궁정에서 누린 큰 은총과 신임, 그리고 그의 봉사가 얼마나 높이 평가되었는지를 증명한다. 뒤에 그는 유다의 일을 더 잘 정착시키기 위한 새 위임을 받고 그 지방의 총독으로 십이 년 동안 머물렀다(느 5:14).

7. 강 건너편 총독들에게 내릴 조서를 내게 주소서--이때 페르시아 제국은 인더스 강에서 지중해에 이르기까지 매우 광대한 범위를 차지하고 있었다. 유프라테스 강은 제국을 동부와 서부, 두 부분으로 자연스럽게 나누는 경계로 여겨졌다(스 5:3 주석 참조).

8. 내 하나님의 선한 손이 나를 도우셨으므로--느헤미야의 경건은 모든 상황에서 드러난다. 그의 애국적인 계획의 착상, 왕의 호의적인 태도, 그리고 그 사업의 성공은 모두 하나님께 돌려진다.

10. 호론 사람 산발랏--호로나임이 모압의 성읍이었으므로, 이 사람은 아마 모압 사람이었을 것이다.

암몬 사람 종 도비야--여기 쓰인 표현은 그가 해방된 노예였으며 어떤 관직의 존귀한 지위에까지 오른 사람임을 가리킨다. 이들은 시리아 총독 관할 아래 있던 지방 관리들이었고, 사마리아 파벌의 지도자들이었던 것으로 보인다.

11, 12. 내가 예루살렘에 이르러 거기서 사흘을 머무르고--예루살렘의 황폐함에 깊이 마음이 상하고 어떤 방침을 따라야 할지 확신하지 못한 그는, 자신의 사명의 목적을 아무에게도 알리지 않은 채 사흘을 머물렀다[느 2:17, 18]. 셋째 날이 끝날 무렵, 그는 몇몇 수행원과 함께 밤의 엄호 아래 성벽과 성문을 은밀히 조사하였다[느 2:13-15].

13-15. 내가 밤에 골짜기 문으로 나갔는데--곧 히피쿠스 망대 근처의 욥바 문을 가리킨다.

용정 앞까지--곧 골짜기 맞은편에 있는 샘을 뜻한다.

분문까지--성읍 동쪽에 있는 문으로, 이 문을 통해 공동 하수로가 기드론 시내와 힌놈 골짜기까지 이어졌다.