성경 주석서

느헤미야 8장 서론

에스라가 율법책을 가져오라는 청을 받고 백성과 다른 이들에게 그것을 읽어 주며 풀어 주었고, Nehemiah 8:1, 느헤미야는 이 일을 맞아 기쁨과 즐거움을 나타내라고 백성에게 권하니 그들이 그리하였다. Nehemiah 8:9. 또 초막절을 지키라는 명령이 율법에 있음을 보고 그들이 그 절기를 매우 엄격하고 기쁘게 지켰다. Nehemiah 8:13.

이스라엘 자손이 일제히 수문 앞 광장에 모여,.... 곧 그만한 무리를 담을 만큼 넓고 알맞은 광장이었고 수문으로 통하였다. 이 문에 관하여는 Nehemiah 3:26 을 보라. 백성은 큰 한마음과 열심과 애정으로 이리로 모였다.

학사 에스라에게 청하되; 그는 제사장 에스라라고도 불리며 하나님의 율법에 익숙한 학사라 일컬어진 바로 그 사람이다. Ezra 7:6. 그는 이때보다 십삼 년 전에 예루살렘에 왔으나, 아마도 바벨론으로 다시 돌아갔다가 최근에 거기서 온 것으로 보인다.

여호와께서 이스라엘에게 명령하신 모세의 율법책을 가져오기를 청하매; 곧 그 안에 명령된 바를 지키게 하려는 것이며, 여호와께서 특별히 매 칠 년마다 초막절에 그것을 읽으라고 명하신 바 있다. Deuteronomy 31:10. 그 절기가 이제 다가오고 있었으나 이때가 그 율법을 읽는 정해진 때는 아니었다. 그런 까닭에 어떤 이들은 그해가 안식년이었다고 생각하였다. Nehemiah 5:11 을 보라.

제사장 에스라가 율법책을 회중 앞에 가지고 와서,.... 그는 온전한 사본을 가지고 있었고 백성이 그것을 알았으므로 그에게 가져오기를 청한 것이다. 그는 자기 궤나 상자에서 그것을 가져왔거나, 아니면 그것이 보관되어 있던 성전에서 가져왔다. 어떤 이들은 이를 신명기에 한정한다. 그는 온 회중이 보는 앞에 이것을 내놓았다.

남자나 여자나; 곧 남녀 각각의 성인들이니, 그들이 한자리에 뒤섞여 모였다. 다만 그로티우스는 여자들이 따로 자리를 잡았다고 본다.

알아들을 만한 모든 사람 앞에; 곧 아직 성인이 되지 않았으나 율법이 읽히는 것을 듣고 얼마간 유익을 얻을 수 있는 모든 이다.

일곱째 달 초하루에; 곧 티스리월이니 구월과 시월의 일부에 해당한다. 이날은 큰 날이었다. 매달 초하루가 절일이었을 뿐 아니라, 일곱째 달 초하루는 나팔절이었기 때문이다. Leviticus 23:24. 게다가 이날은 새해 첫날이자 그들의 민간력의 첫날이었으니, 니산월 초하루가 그들의 종교력의 첫날이었던 것과 같으며, 민간력이 종교력보다 더 오래되었다. 야르키도 이날이 한 해의 첫날이었다고 말한다. 여기에 덧붙일 것은, 이날이 유대인들이 사로잡힘에서 돌아온 뒤 제단을 처음 세운 날이었다는 사실이다. Ezra 3:6.

그가 읽으매,.... 곧 그 안의 여러 대목을 여기저기 읽었으니, 백성이 반드시 알아야 할 부분들이었다. 그가 책의 순서 그대로 처음부터 읽어 나갔다고는 보기 어렵다. 그는 이렇게 읽되

광장 앞에서 읽었으니; 곧 광장의 위쪽 끝, 그 한쪽 끝에서다.

수문 앞이라; 곧 그 광장이 바로 수문을 향하고 있었다.

새벽부터 정오까지; 곧 해 뜰 때부터 낮까지이니, 그리하여 그는 여섯 시간을 읽었을 것이다. 다만 뒤에 언급되는, 그와 함께한 사람들이 때때로 그를 교대해 주었을 개연성이 매우 크다.

남자나 여자나 알아들을 만한 자의 앞에서 읽으매; Nehemiah 8:2 를 보라.

뭇 백성이 그 율법책에 귀를 기울였느니라; 곧 그것이 읽히는 것과 그 안에 담긴 내용에 귀를 기울였다. 여기서 마이모니데스는 (h) 읽는 자가 율법 낭독을 시작하면 어떤 일에 관해서도 말하는 것이 합당하지 않으며, 율법의 규정에 관한 것이라도 그러하고, 잠잠히 읽히는 바에 귀 기울여야 한다는 것을 이끌어 낸다.

(h) Hilchot Tephillah, c. 12. sect. 9.

학사 에스라가 이 일을 위하여 만든 나무 강단에 서매,.... 또는 시리아어 역본과 아랍어 역본이 옮긴 대로 거기서 말하기 위한 것이었다. 히브리어 본문에서 이것은 "망대"라 불리는데 (i), 한편으로는 그 높이 때문이고 한편으로는 그 모양이 망대와 같았기 때문이며, 또한 그 용도를 생각할 때 규모가 컸기 때문이다. 뒤따르는 내용에서 드러나듯 그것은 열네 사람을 담을 만큼 컸다. 뜰에는 왕이 율법을 읽도록 나무 강단을 만들어 두었다 (k). 다만 야곱 레오에 따르면 그것은 높은 망대와 같은 왕좌였다. 2 Kings 11:14 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 아벤 에스라가 지적하듯이 유대인의 회당에 같은 모양으로 만들어진 강단들도 같은 이름으로 불린다 (l).

그의 곁 오른쪽에 선 자는 맛디댜와 스마와 아나야와 우리야와 힐기야와 마아세야요 그의 왼쪽에 선 자는 브다야와 미사엘과 말기야와 하숨과 하스밧다나와 스가랴와 므술람이라; 모두 열세 사람이니, 오른쪽에 여섯이요 왼쪽에 일곱이었다. 이들이 여기 선 것은 단지 그를 높이려는 것이나 그가 읽는 바가 참됨을 인정하고 뒷받침하려는 것만이 아니라, 그가 지칠 때 교대해 주려는 것이었다.

(i) "super turrem ligni", Montanus; so Dionysius is said, "concionari ex turri alta", Ciceron. Tuscul. Quaest. l. 5. (k) Schulchan Aruch, par. 1. c. 141. sect. 7. (l) Misn. Sotah, c. 7. sect. 8.

에스라가 모든 백성 위에 서 있어 그들 목전에 책을 펴니,.... 그리하여 그와 그가 하는 일이 그들에게 또렷이 보였고 그 소리도 더 쉽게 들렸으니, 바로 이를 위하여 그가 서서 읽을 강단을 만든 것이다.

책을 펼 때에 모든 백성이 일어서니라; 곧 율법 낭독을 더 잘 듣기 위함이며, 또한 그것을 높이고 경외하기 위함이었다. 유대인들은 (m) 모세 때부터 라반 가말리엘 때까지는 오직 서서만 율법을 배웠으나, 그가 죽은 뒤에 병이 세상에 들어와 앉아서 배우게 되었다고 말한다. 그리고 이제 그들에게는 율법 낭독 때에 반드시 서 있어야 하는 것은 아니라는 규정이 있다 (n).

(m) T. Bab. Megillah, fol. 21. 1. (n) Schulchan Aruch, par. 1. Orach Chayim, c. 146. sect. 4.

에스라가 위대하신 하나님 여호와를 송축하매,.... 그는 율법책을 읽기 시작하기 전에 짧은 기도로 하나님께 나아갔는데, 그 기도는 온전히 송축하는 방식이었다. 곧 그에게 송축과 존귀와 영광을 돌리고, 그의 존재와 완전하심을 기리며, 자기가 읽으려는 율법을 지으시고 주신 분의 위대하심과 탁월하심을 드러내었다. 그가 이렇게 한 것은 자기가 읽는 바가 더욱 주의 깊게 받아들여지고, 듣는 자들에게 더 큰 권위와 무게와 감화로 임하게 하려는 뜻이 컸다. 마이모니데스도 (o) 유대인의 회당에서 읽는 자가 책을 펴고 읽을 곳을 찾은 뒤에 이렇게 송축하는 것이 관례라고 말한다. "세상의 왕이신 우리 하나님 여호와여 주는 송축을 받으소서. 주께서 모든 백성 가운데서 우리를 택하시고 우리에게 그의 율법을 주셨나이다. 우리에게 율법을 주신 여호와여 주는 송축을 받으소서." 그러면 온 백성이 아멘 하고 응답한다. 그들이 지금 그리한 것도 다음과 같다.

모든 백성이 아멘 아멘 하고 응답하며; 이 말을 되풀이하여 에스라가 아뢴 바에 진심으로 동의함을 표한 것이다. 유대인에게는 "아멘"을 발음하는 데 관한 규칙이 많은데, 너무 빠르거나 잘리거나 짧아서도 안 되고 너무 높은 소리로 해서도 안 된다 (p).

손을 들고; 이는 기도의 자세이니, 사도가 이를 언급한다. 1 Timothy 2:8.

몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와께 경배하였느니라; 이로써 그들은 신적 존재에 대해 품은 경외심과 그를 향한 깊은 경배를 나타내었다.

(o) Hilchot Tephillah, c. 12. sect. 5. (p) Schulchan Aruch, ut supra, (par. 1.) c. 124. sect. 12.

예수아와 바니와 세레뱌와 야민과 악굽과 사브대와 호디야와 마아세야와 그리다와 아사랴와 요사밧과 하난과 블라야와 레위 사람들이,.... 곧 이름이 든 자들 외에 다른 레위 사람들이다. 이들은 모두 레위 사람이었던 것으로 보이는데, 혹 제사장이었다고 볼 수 있다면 레위 사람들이 그들과 구별될 것이다. 그러나 앞의 견해가 Nehemiah 9:4 에서 분명해 보인다. 이들도

백성이 율법을 깨닫게 하는데; 에스라와 마찬가지로 그리하였다. 여기서 그가 율법을 읽기만 한 것이 아니라 그 뜻을 밝혀 주었음이, 특히 어려워 보이는 대목에서 그리하였음이 분명해진다. 그리고 이 사람들이 같은 일에서 그를 도왔다. 그리고 백성은 그 있는 곳에 서 있었다. 곧 율법이 읽히고 풀이되는 것을 듣기 위함이었다. 그들은 처음 자리에서 움직이지 않고 아침부터 정오까지 그 자리를 지켰으니, 주의 깊고 한결같았다.