성경 주석서

이 나팔은 곧은 악기였으며, 이 점에서 굽은 뿔나팔 또는 코르넷과 달랐다. 그것은 성전의 다른 전리품들과 함께 티투스 개선문에 묘사되어 있다. 출애굽기 25:23의 그림을 보라. 애굽 기념물들에 따르면 유대인의 나팔은 바로들의 군대에서 사용하던 것을 본뜬 것으로 보인다. 코르넷은 처음에는 단순한 숫양의 뿔이었다(여호수아 6:4). 후대의 금속 악기도 원래의 모양을 보존했다.

“경보를 불라” - 곧 길게 이어지는 연속적인 나팔 소리를 내라는 뜻이다. 민수기 10:7의 “불되 경보는 불지 말라”와 비교하라. 이는 연속적인 울림이 아니라 짧고 날카로운 음으로 불라는 뜻이다. 셋째와 넷째 경보도 아마 신호로 불렸을 것이다.

“아론의 아들들” - 나팔은 하나님의 음성을 상징했으므로, 제사장들만 그것을 사용해야 했다. 이때에는 “아론의 아들들”이 두 사람뿐이었다. 그러나 후대에는 제사장의 수가 더 많아지면서 더 많은 나팔이 사용되었다. 여호수아와 다윗 시대에는 일곱 개의 나팔이 언급되고(난외 참조들을 보라), 솔로몬 시대에는 백이십 개가 언급된다(역대하 5:12).

전쟁에서 나팔이 사용된 예들은 난외 참조들과 역대하 20:28을 비교하라. 나팔을 사용함으로써 하나님의 백성이 하나님의 도우심에 의존한다는 사실이 표시되었다.

“너희의 기쁜 날에” - 민수기 29:1; 레위기 23:24; 역대하 29:27; 에스라 3:10; 느헤미야 12:35, 느헤미야 12:41; 시편 81:3과 비교하라.

이 지점에서 이 책의 두 번째 큰 구분이 시작되며, 그것은 민수기 14장의 끝까지 이어진다. 현재 장의 나머지 절들은 시내 산 진영이 실제로 해산하여 출발한 일과 행군의 순서를 서술한다.

“바란 광야” - 창세기 14:6 주석을 보라. 여기서 광야가 언급된 것은 앞질러 말한 것이다. 최초의 진 머문 곳들인 기브롯 핫다아와와 하세롯은 그 경계 안에 있지 않았다(민수기 11:35; 민수기 12:16).

오히려 “그들이 여호와의 명령에 따라, 곧 그 명령에 의해 정해진 우선순서대로 행진하였다”라고 옮기는 것이 낫다. 그 순서는 민수기 10:14-28에 묘사되어 있다.