성경 주석서

민 12:1-9.

미리암과 아론의 반역.

1. 구스 여인--히브리어, "구스 여인"이다. 아라비아는 성경에서 보통 구스의 땅이라 불렸는데, 그 주민들이 함의 그 아들의 후손이었기 때문이며 (참조:

출 2:15)

일반적으로 천하고 멸시받는 민족으로 여겨졌다(참조:

암 9:7).

미리암과 아론이 모세를 거슬러 이런 반역적 행동을 일으킨 계기는 칠십 명의 지도자를 채택함으로써 통치 체제에 큰 변화가 생긴 일이었다

[민 11:16].

그들이 그의 아내를 성가시게 깎아내린 것은(그 여인은 아마 최근에 새로 맞은 두 번째 아내가 아니라 십보라였을 것이다

[출 2:21])

그 혁신이 처음 이루어질 때 영향을 끼친 친족들에 대한 질투에서 나온 것이었다

(출 18:13-26),

반면 자기들은 무시되거나 소홀히 여겨졌다고 느꼈다. 미리암이 아론보다 먼저 언급된 것은 그녀가 그 반역의 주된 선동자요 지도자였기 때문이다.

2. 여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐 우리와도 말씀하지 아니하셨느냐?--예언자의 이름과 성격은 아론에게도 주어졌고

(출 4:15, 16)

미리암에게도 주어졌다

(출 15:20);

그러므로 그들은 모세가 이 일에서 독점적 권위를 행사하는 것을 자기들의 권리를 침해하는 일로 여겼다

(미 6:4).

3. 이 사람 모세는 온유함이 지극히 승하더라--

(출 14:13; 32:12, 13; 민 14:13; 21:7; 신 9:18).

이 언급은 모세가 그들의 분노 섞인 비난에 아무 반응도 하지 않은 이유와, 하나님께서 자신의 종의 명분을 변호하기 위해 그토록 신속히 개입하신 이유를 설명하기 위해 기록되었을 수 있다. 모세가 자기 성품의 두드러진 탁월함에 대한 칭찬을 기록한 상황은, 거룩한 저자들이 반대자들의 오만과 멸시 때문에 부득이하게 그렇게 한 경우와 평행을 이룬다

(고후 11:5; 12:11, 12).

그러나 이 절이 삽입구처럼 보이므로, 에스라나 후대의 어떤 선지자가 주석으로 넣었을 가능성도 없지 않다. 다른 이들은 "매우 온유한" 대신 "매우 고난받는"이 바른 번역이라고 제안한다.

4. 여호와께서 갑자기 모세와 아론과 미리암에게 말씀하시되--하나님의 개입은 이렇게 공개적이고 즉각적으로 이루어졌다. 반역을 억누르고 그것이 백성 가운데 퍼지는 것을 막기 위해서였다.

5. 여호와께서 구름 기둥 가운데 강림하사 성막 문에 서시고--아론에게는 보통 허락되던 특권이었지만 다른 모든 남자와 여자에게는 거부되었던, 성막 안으로 들어가는 허락을 얻지 못한 채 문에 서신 것이다. 이 공개적 배제는 하나님의 불쾌하심의 표지로 의도되었다.

6, 7. 내 말을 들으라--하나님께 사명을 받은 선지자들 사이에서도 은사와 권위에는 분명한 정도의 차이가 있음을 여기서 명확히 표현한다. 모세는 하나님의 온 집, 곧 그분의 교회와 백성 위에 세워졌으므로, 미리암과 아론 위에도 우월권을 부여받았고, 하나님의 임재와 뜻을 직접적이고 분명하게 나타내 보이시는 특권을 다른 모든 사람보다 더 많이 누렸다.

8. 그와는 내가 대면하여 말하고--통역자를 통해서도 아니고, 그의 상상 속에 제시된 환상적 상징을 통해서도 아니며, 직접 말씀하신다는 뜻이다.

명백히--분명하고 확실하게.

은밀한 말로 하지 아니하며--비유나 유사한 표현으로 하지 않는다는 뜻이다.

여호와의 형상을 그가 보리라--보이지 않으시는 하나님의 얼굴이나 본질을 본다는 뜻이 아니다

(출 33:20; 골 1:15; 요 1:18);

오히려 그분의 영광스러운 임재에 대한 틀림없는 증거를 본다는 뜻이다

(출 33:2; 34:5).

마지막 절은 앞 절과 연결되어 이렇게 읽혀야 했다. "은밀한 말로 하지 아니하고, 한 형상 가운데 그가 여호와를 보리라." 구두점을 약간 바꾸면

신 4:15

와 모순되는 듯한 모든 모습이 사라진다.

민 12:10-16.

미리암의 나병.

10. 구름이 성막에서 떠나갔고--곧 문에서 떠나 속죄소 위의 영구적인 자리로 돌아갔다는 뜻이다.

미리암이 나병에 걸려--그 병은 가장 악성의 형태였다

(출 4:6; 왕하 5:27)

그 색깔과 갑작스러운 발병이 이를 입증했다. 그것은 하나님의 심판으로 내려진 것이었다. 그녀가 그 벌의 대상이 된 것은 그녀의 과격함 때문이었거나, 아론이 나병에 걸리면 거룩한 봉사가 중단되거나 욕되게 되었을 것이기 때문이다.