성경 주석서

“지휘관” - 이 명단을 민수기 1:5 이하의 명단과 비교해 보면, 그들이 지파들의 방백이 아니라 집안이나 가족의 우두머리였음을 알 수 있다(민수기 12:4).

여기에 제시된 이름들 가운데 여호수아와 갈렙만이 다른 곳에서도 우리에게 알려져 있다.

오세아, 호세아 또는 호세아라는 이름은 이스라엘의 마지막 왕과 첫 소선지자의 이름이기도 하며, “구원” 또는 “건짐”을 뜻한다. 여호수아라는 이름은 그보다 더 나아가 “하나님의 구원”이라는 뜻을 지닌 칭호로 이해된다. 여호수아는 축약되어(느헤미야 8:17과 비교하라) 예수아가 되었다.

“남쪽으로” - 차라리 “네겝을 거쳐”, 또는 남방 지역을 가리킨다. 이는 가나안 땅과 훗날 유다의 기업 가운데 가장 남쪽에 있으며 비옥함이 가장 적은 부분을 이루는, 뚜렷하게 구분된 지역이다. 그것은 가데스에서 북쪽으로 헤브론에서 몇 마일 떨어진 곳까지, 또 사해에서 서쪽으로 지중해까지 뻗어 있었다(특히 여호수아 15:21-32를 보라).

“산지로” - 남부와 중부 가나안의 산악 지대로, 대부분 유다와 에브라임의 경계 안에 있었다. 그것은 헤브론 남쪽 몇 마일 지점에서 시작하여 북쪽으로 이스르엘 평야까지 뻗고, 마침내 북서쪽으로 이어져 갈멜 곶에서 바다에 이른다.

“장막에” - 곧 성벽이 없는 열린 마을들에 산다는 뜻이다.

“처음 익은 포도의 때” - 팔레스타인에서 첫 포도는 7월과 8월에 익으며, 포도 수확은 9월과 10월에 이루어진다. 이 날짜 표시는 앞선 이야기에서 우리가 추론했을 내용과 일치한다. 이스라엘 진영은 둘째 달 스무째 날, 곧 대략 5월 중순에 시내산을 떠났기 때문이다(민수기 10:10-11). 그 이후 그들은 기브롯핫다아와에서 한 달을, 하세롯에서 한 주를 보냈고, 전체적으로 150-200마일의 행군을 마쳤다. 따라서 정탐꾼들이 약속의 땅으로 파견된 때는 적어도 7월 초였고, 어쩌면 그보다 한 달 뒤였을 수도 있다.

신 광야는 바란 광야의 북동쪽 부분이었다.

르홉(현대의 “쿠르베”)은 아마 사사기 18:28의 벧르홉, 곧 단-라이스 근처의 곳이었을 것이다. 또한 그 이름이 시리아 왕국의 이름으로 쓰였다는 점에서(사무엘하 8:3), 그것보다 북쪽에 있었던 것으로 보인다. 코엘레-시리아 평야에서 하맛으로 남쪽에서 접근하는 길은 리바누스와 안티리바누스라 불리는 레바논의 두 산맥 사이에 놓여 있었다. 낮은 구릉 장벽이 이 두 산맥의 가장 북쪽 끝을 연결하고, 오론테스 강은 이 장벽을 뚫고 상부 코엘레-시리아의 분지에서 하맛의 열린 평야로 흘러나온다.

아낙 사람들의 조상은 “아낙의 아버지”인 아르바였다(여호수아 15:13). 그에게서 헤브론 성읍은 기럇아르바라는 이름을 얻었다. 아히만, 세새, 달매는 아마 개별 전사들의 이름이 아니라 아낙 사람들의 세 지파 이름이었을 것이다. 그러므로 지금 그들에 대한 소식을 가져온 갈렙이 마침내 그들을 멸한 자가 되었을 때에도, 반세기 뒤에 그들이 여전히 존재하고 있었음을 보게 된다(여호수아 15:14).

“헤브론은 …” - 이 삽입구는 이 두 성읍이 같은 창건자를 가졌으며, 힉소스에 의해 세워졌거나, 적어도 소안의 경우에는(타니스, 출애굽기 1:8 주석; 출애굽기 2:5 주석을 보라) 재건되었을 가능성이 있음을 설명한다. 아낙 사람들은 한때 이집트를 정복했던 그 민족들에 속했을지도 모른다. 힉소스는 그들의 동쪽 국경을 방어하기 위해 소안을 요새화하고 수비대를 두었다.

에스골 시내는 어떤 이들에 의해 헤브론 바로 북쪽의 비옥한 골짜기와 동일시된다. 그러나 다른 이들은 헤브론 남쪽의 와디 하네인과 동일시한다. 그 골짜기는 본래 창세기 14:24에서 아브라함과 동맹한 세 우두머리 가운데 한 사람의 이름을 따서 불렸을 가능성이 매우 크다. 그러나 흔히 일어났듯이, 이스라엘 사람들은 의식적으로든 무의식적으로든 자신들이 발견한 그 이름을 새롭고 의미 있는 뜻으로 받아들였다. 그리하여 그들에게 그 골짜기는 “포도송이 골짜기”가 되었다. 팔레스타인에서는 여러 파운드 무게의 포도송이들이 발견된다.