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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
젊은 세대의 이스라엘 사람들에게 민족이 아직 약속의 땅에 들어가리라는 소망이 전달된다. 이어지는 규례들은 어린아이들보다 성인들에게 주어진 것으로 보는 편이 더 자연스럽다. 그러므로 이 규례들이 주어진 때에는 새 세대가 자라나고 있었고, 방황의 기간이 끝을 향해 가고 있었다고 볼 수 있다. 그 기간 동안에는 광야에서 곡식과 포도주의 공급이 부족했기 때문에, 율법이 규정한 소제와 전제가 아마 중단되었을 것이다. 그러므로 그러한 제물을 마련하라는 명령은 이스라엘이 그것들을 위한 재료를 공급할 그 땅을 차지하게 되리라는 보증이었다.
소제는 레위기 2장에서 다루어진다. 전제는(출애굽기 29:40; 레위기 23:13) 지금까지 보통 소제에 딸린 부속 제물이었으나, 이제 모든 제사마다 드리도록 규정된다.
이 구절과 이어지는 세 구절의 규례를 포괄하는 일반 원칙은 출애굽기 22:29; 출애굽기 23:19에 제시되어 있다.
“반죽” - “거친 가루”를 가리킨다(느헤미야 10:37; 에스겔 44:30).
이미 백성에게 닥친 무거운 형벌들은 자연스럽게 장래에 대한 두려움을 불러일으켰을 것이다. 특히 곧 가나안에 들어가게 되면 율법의 모든 세부 조항을 온전히 지키는 일이 그들에게 필수적이 될 것이라는 사실을 생각하면 더욱 그러했다. 그러한 두려움에 대응하기 위해, 무지로 지은 죄(레위기 4:13 이하)와 고의로 지은 죄(민수기 15:30-31) 사이의 구분이 강조되어 제시된다. 이 단락은 온 민족에게 속한 것으로 여겨질 순종의 결함(민수기 15:22-26)과 개인들의 결함(민수기 15:27-30)을 따로 다룬다.
“회중이 알지 못하고” - 문자적으로는 난외주와 같다. 이 말은 그 당시에는 알아차리지 못하고 지나간 누락의 잘못, 곧 간과를 가리킨다.
“고의로” - 원문은(난외주와 출애굽기 14:8을 비교하라) 어떤 일이 의도적으로 공개적으로 행해졌음을 뜻한다. 하나님께 대한 죄의 경우에는 그 행위가 과시적으로, 또 허세를 부리며 저질러졌음을 암시한다.
“여호와를 비방하였은즉” - 차라리 “여호와를 모욕하거나 신성모독하였다”는 뜻이다. 에스겔 20:27과 비교하라.
다음 다섯 장의 내용은 분명히 민수기 14:33에서 백성이 선고받은 긴 방황의 기간과 관련시켜 이해해야 한다.