성경 주석서

이 반역의 날짜는 확정할 수 없다. 그러나 민수기 16:13-14는 아마 가데스에서의 반역 시기에서 그리 멀지 않은 때를 가리키는 듯하다.

아므람과 이스할은 형제였으며(출애굽기 6:18과 비교하라), 따라서 이스할의 “아들”, 곧 후손인 고라는 먼 사촌 관계로 모세와 아론에게 연결되어 있었다. 그는 고핫 사람으로서 레위인 가운데 가장 영예로운 직무를 맡은 분파에 속했지만, “고핫 사람들의 가족들의 지휘관”으로 세워진 엘리사반이(민수기 3:30) 웃시엘에게서 나온 가장 어린 가지에 속했으므로(민수기 3:27), 고라는 아마 자신이 부당한 대우를 받았다고 여겼을 것이다. 그래서 그는 이 반역에서 앞장섰다. 다른 사람들 가운데 온은 다시 언급되지 않는다. 그는 아마 그 음모에서 물러났을 것이다. 다단, 아비람, 온은 르우벤 사람들이었다. 그들은 아마 장자권이 자기 조상에게서 빼앗겼고(창세기 49:3), 그와 함께 이스라엘 지파들 가운데 자기 지파의 우위도 사라졌기 때문에 불만을 품었을 것이다. 르우벤 사람들은 고핫 사람들 가까이에 진을 쳤으므로(민수기 2:25와 도표를 비교하라), 두 집안은 함께 의논하기에 편리한 위치에 있었다. 이 봉기의 한 구실은 아마 장자권을 주장하는 것이었을 것이다. 르우벤 사람들의 편에서는 모세를 상대로, 고라의 편에서는 웃시엘의 임명을 상대로 그 권리를 주장한 것이다.

이 “지휘관들”은 다른 지파들에 속한 사람들이었던 것으로 보인다(민수기 27:3과 비교하라).

“온 회중이 다 거룩하거늘” - 난외주를 비교하라. 고라의 목적은 레위인과 백성 사이의 구분을 없애는 것이 아니라, 자기 자신과 친족들을 위해 제사장적 존엄을 얻는 것이었다(민수기 16:10). 이 궁극적인 의도는 당분간 감추어졌다. 모든 이스라엘 사람을 대신하여 영적 평등의 주장을 내세움으로써 르우벤 사람들의 지지를 얻기 위해서였다.

“작은 일이냐”에 해당하는 보충 표현은 원문에 없다. 다음과 같이 번역하라. “그것이 너희에게 너무 작으냐”, 곧 “그것이 너희의 존엄이 요구하는 것보다 못하냐”라는 뜻이다.

분노 가운데 한 모세의 말은 끊겨 있다. 아론 계열의 제사장직은 하나님의 임명에 의한 것이었다. 그러므로 그것을 거부함으로써 음모자들은 실제로 하나님께 반역하고 있었던 것이다.

다단과 아비람은 약속들을 비뚤어진 멸시로 대하며, 다른 곳에서는 가나안 땅에 적용되는 표현들을 이집트에 붙인다.

“이 사람들의 눈을 빼려 하느냐” - 곧 “네가 약속한 것을 하나도 지키지 않는다는 사실을 그들이 보지 못하게 하려 하느냐”, “그들의 눈에 먼지를 뿌리려 하느냐”라는 뜻이다.