Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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열두 지파의 지도자들은 자기 지팡이를 취하고 그 대표자에게 속한 지팡이 위에 각 지파의 이름을 쓰라는 명령을 받는다. 다만 아론의 이름은 레위 지파의 지팡이에 쓰게 한다, 민 17:1-3. 그 지팡이들을 주 앞에 두어야 하며, 주께서는 자신이 제사장으로 택한 사람의 지팡이에 싹이 나리라고 약속하신다, 민 17:4, 민 17:5. 지팡이들을 가져다가 성막 앞에 둔다, 민 17:6, 민 17:7. 아론의 지팡이만이 싹이 나고 꽃이 피며 열매를 맺는다, 민 17:8, 민 17:9. 그것을 증거궤 앞에 두어 하나님께서 제사장직을 정하신 방식을 보여 주는 표징으로 삼는다, 민 17:10, 민 17:11. 백성은 크게 두려워하며 멸망당할까 염려한다, 민 17:12, 민 17:13.
민수기 17장 서론
이 장에서 아론의 제사장직은 그의 지팡이가 여러 지파 지휘관들의 지팡이 가운데 놓였을 때에 다른 지팡이는 그러하지 아니한데 그것만 싹이 나고 꽃이 핌으로써 더욱 확증되고 굳게 세워진다(Numbers 17:1). 그리고 이 아론의 지팡이는 반역자들에 대한 표징으로, 또 이후로 아론을 거스르는 모든 원망을 그치게 하려고 법궤 앞에 두라는 명이 내려졌고 그대로 시행되었다(Numbers 17:10). 이 일로 백성은 자기들의 죄 때문에 망할까 두려워하는 마음을 나타내었다(Numbers 17:12).
[Heb. 17:16–28]
The blossoming of Aaron’s staff
The challenge to Korah and his company to burn incense had produced results which should have proved conclusively that their overweening claim was wrong. But the congregation only murmured that Moses and Aaron had ‘killed the people of Jehovah’; and a terrible punishment had been sent them for their murmuring. But now Jehovah arranges for a proof of the superiority of the Levites to the other tribes, more conclusive, if possible, than the last. In the arrangement of the camp there were thirteen tribes, Ephraim and Manasseh (the house of Joseph) being reckoned as two. Each of the tribes was represented by a chief, who was bidden to present a staff with his name inscribed upon it. And the superiority of the tribe of Levi was proved by the blossoming of the staff of Aaron its chief.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Nu 17:1-13.
민 17:1-13.
아론의 지팡이에 싹이 남.
여호와께서 모세에게 말씀하여,.... 곧 재앙이 그친 뒤에, 아론의 집안에 제사장직을 더욱 굳게 세우시려고 여호와께서 또 다른 방법을 지시하신 것이다:
이르시되: 다음과 같다.
God confirming Aaron’s calling by the budding and the blossoming of his rod, Numbers 17:1-9, commandeth it to be laid up for a memorial and terror to rebels, Numbers 17:10. The people being terrified thereby, seek to Moses for succour, Num 11-13.
No text from Poole on this verse.
Verse 1. - And the Lord spake. Presumably upon the same day, since the design was to prevent any recurrence of the sin and punishment described above.
앞 장에서 아론과 경쟁하려는 레위 지파 여러 가문들의 모든 주장을 꺾고, 아론이 그 지파의 머리임을 드러내기에 충분한 일이 이루어졌다. 그러나 그 일이 정리되자, 이제는 나머지 지파의 지도자들이 원망하기 시작한 듯하다. 한 지파의 머리가 제사장이 되어야 한다면, 왜 레위 지파가 아닌 다른 지파의 머리는 안 되는가? 마음을 살피시는 하나님은 그들 중 몇 사람의 가슴에 이런 생각이 있음을 아셨고, 그것이 어떤 공개적 행동으로 터져 피 흘림을 낳기 전에 은혜롭게 미리 막으셨다. 이 장에서 그것은 기적으로 이루어진다. 앞에서처럼 진노의 기적이 아니라 은혜의 기적이다. I. 각 지도자마다 하나씩 열두 지팡이를 여호와 앞에 가져오게 하여 그 문제를 시험에 붙인다, 민 17:1-7. II. 그 시험에서 아론의 지팡이가 기적적으로 꽃피는 일로 문제가 판정된다, 민 17:8,9. III. 그 지팡이를 보존함으로 논쟁의 판결이 기록된다, 민 17:10,11. IV. 백성은 얼마간 꺼림칙함을 가지고도 그 판결을 받아들인다, 민 17:12,13.