Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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제사장들은 성소의 죄악을 담당해야 한다, 민 18:1. 레위인들은 제사장들을 섬기며 성막을 맡아야 한다, 민 18:2-4. 제사장들만이 성소 등을 맡아야 하며, 외인은 죽음의 형벌을 받게 되므로 가까이 나아오지 못한다, 민 18:5-7. 그들의 생계를 위해 허락된 몫, 민 18:8. 그들은 모든 소제물을 가지며, 그것을 거룩한 곳에서 먹어야 한다, 민 18:9, 민 18:10. 요제물, 민 18:11. 기름과 포도주와 밀의 첫 열매, 그리고 처음 익은 모든 것, 그리고 온전히 바친 모든 것, 민 18:12-14. 또한 사람과 짐승의 모든 처음 난 것, 민 18:15-18. 그리고 거제물, 민 18:19. 제사장들은 기업을 가지지 못한다, 민 18:20. 레위인들은 기업을 가지지 못하나, 이스라엘 소산의 십분의 일을 가진다, 민 18:21-24. 그들은 그 가운데서 가장 좋은 부분에서 취하여 십분의 일을 제사장들에게 주어야 한다, 민 18:25-30.
민수기 18장 서론
이 장은 제사장과 레위인의 구별된 일과 직무를 전한다(Numbers 18:1). 또 제사장들이 생계를 위하여 받는 여러 가지를 전하고(Numbers 18:8), 레위인이 이스라엘 땅에서 기업을 받지 못하므로 살아가기 위하여 받아야 할 십일조를 전한다(Numbers 18:20). 또 그 십일조 가운데서 대제사장에게 드려야 할 십분의 일을 전한다(Numbers 18:25).
The duties and the dues of priests and Levites
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Nu 18:1-7.
민 18:1-7.
제사장들과 레위인들의 직무.
1. 여호와께서 아론에게 이르시되 너와 네 아들들과 네 조상의 집은 성소의 죄를 담당할 것이요--여기서는
(민 17:12)
에 표현된 두려움에서 백성을 안심시키는 조치가 주어진다. 모든 거룩한 것들을 돌보는 책임과 소홀히 했을 때 따르는 형벌이 제사장직에 맡겨졌기 때문이다. 이처럼 그 높은 존엄에 결부된 엄숙한 책임, 곧 자기 죄뿐 아니라 백성의 죄에 대해서도 답해야 하는 책임은, 그 영예를 그 짐과 위험과 함께 저울질할 때 아론 가문의 높아짐에 대한 모든 시기심을 상당히 제거하도록 의도된 것이었다.
“성소의 죄” - 곧 그릇 행하기 쉬운 백성이 규례들을 통해 하나님의 임재의 나타남과 접촉하게 될 때, 하나님의 위엄을 거슬러 계속 범하게 될 죄책을 가리킨다. 난외주를 비교하라.
“너희 제사장 직분의 죄” - 제사장들 자신도 사람에 불과했으므로, 자기들의 의도하지 않은 범죄의 죄책을 담당할 수 있도록 강화되었다. 그것은 그 죄책을 제거하는 의식적 수단이 그들에게 맡겨졌기 때문이다(레위기 16장과 비교하라). 구약에서 “담당하다”라는 말은 “견디다”와 “제거하다”라는 이중 의미를 가진다. 그러나 자신의 견딤으로 속죄하신 그리스도의 인격 안에서는 이 둘이 실제로 하나이다.
너와 네 아들들은 성소의 죄악을 담당하리라 등(Thou and thy sons - shall bear the iniquity of the sanctuary, etc.) — 곧 그들은 성소의 율법적 오염에 대해 책임을 져야 하며, 필요한 속죄와 속량을 행해야 한다. 이로써 그들은 비록 기적적인 개입으로 확증된 높고 중요한 직분을 받았으나, 그것이 가장 큰 책임의 자리임을 느껴야 했다. 또한 그들은 교만하지 말고 두려워해야 했다.
여호와께서 아론에게 이르시되,.... 말씀하신 일들이 아론에게 관계된 것이었으므로 오직 그에게만 직접 말씀하셨을 수 있다: 너와,
네 아들들과 네 조상의 가문은 너와 함께; 곧 제사장과 레위인을 뜻하니, 그와 그의 아들들로 제사장을, 그의 조상의 가문으로 레위인을 뜻한다:
성소에 대한 죄를 담당할 것이요; 곧 거기서 저질러진 어떤 악에 대한 책임과 그 형벌이다. 제사장인 아론과 그 아들들은, 그가 지성소에서 또 그들이 성소와 뜰의 번제단에서 자기 직분의 임무를 바르게 행하지 아니하면 그러하였고, 레위인들은 성막에서 파수하기를 삼가지 아니하고 외인과 부정한 자들을 막지 아니하면 그러하였다:
너와 네 아들들은 너와 함께 너희 제사장 직분에 대한 죄를 담당할 것이니라; 곧 그들이 자기 직무를 수행하는 중에 스스로 태만하거나 레위인이 제 임무를 다하는지 살피지 아니함으로 저지르는 어떤 죄와 잘못과 실수에 대하여 책임을 지리라는 것이다. 이는 제사장의 직분이 존귀하기는 하나 무겁고 부러워할 것이 아님을 보여 주며, 또 백성이 성소에 너무 가까이 가서 죽을 위험에 처할까 하여 그토록 무서운 두려움에 사로잡힐 필요가 없음을 보여 준다. 그것을 살피는 일은 특별히 제사장과 레위인에게 달려 있었고, 그들이 태만하면 그들이 벌을 받을 것이기 때문이다.
아론은 이제 자기 자신에게도, 백성에게도 충분히 만족스럽게 제사장 직분에 완전히 세워졌다. 이것은 하나님이 그를 향한 악한 반대에서 이끌어 내신 선이었다. 이 장에서 하나님은 그의 직무에 관해 충분한 지시를 주시거나, 더 정확히 말하면 전에 주셨던 지시를 반복하신다. 하나님은 그에게 말씀하신다. I. 그의 일이 무엇이며, 그에게 맡겨진 돌봄과 책임이 무엇인지, 또 그 일에서 레위인들의 어떤 도움을 받을 것인지, 민 18:1-7. II. 이 일에 대한 그와 레위인들의 보수가 무엇인지. 1. 제사장들에게만 속한 부수 수입이나 수수료, 민 18:8-19. 2. 레위인들의 정해진 생계 수단, 민 18:20-24. III. 레위인들의 생계에서 제사장들에게 내야 할 몫, 민 18:25-32. 이렇게 각 사람은 자기가 해야 할 일과 자기가 살아갈 몫을 알게 되었다.